端午风俗作文六年级下册600字（六年级下册端午节的习俗优秀作文）

更新时间：2023-11-12 15:16:26

端午风俗作文六年级下册600字【一】

什么是文盲呢?那还用问吗?不就是不认识字吗?但随着社会的进步，只有以前才会出现文盲，可我下面要讲的小故事，足以说明现在社会还存在着一些文盲，不过是道德性的。

在一个寒冷的'早晨，西北风“呼--呼--”地刮着，某个公交车站点上，立着一个一个写着“母子上车处”五个大字的牌子，格外引人注目。

在排队处居然站着四个大男子汉。栅栏旁边有一位头系围巾，臂挎皮包，怀里还抱着一个大概一两岁大孩子的中年妇女。而栅栏门已经被那四个男人所占据，根本没有她和孩子的容身之处。周围人都用疑惑不解的目光看着这四个大男人。

这四个男子汉怎么会在“母子上车处”呢?他们可不应该在这里呀!哦，我知道了，他们一定是文盲!咦，不会吧，看他们的衣着，个个儿衣冠楚楚，打扮得跟个绅士似的，精神着呢!也许没看见?也不太可能，那五个字多醒目啊!只要眼睛没瞎，都应该看得见啊!难道是……假装不识字，假装看不见?对，肯定是装的!没有别的可能了!

你先看排在最前面的那个，一看就是高级人物，衣服穿的都是美国进口的;还有他的裤子竟然是顶级名牌。这种人居然做出这样没道德、没修养的事来?再看第二个人，挺着个将军肚，看起来像是个政府公务员，他微闭着眼睛，好像故意想避开周围人的目光。第三个人是个中年男子，两手插在羽绒服口袋里，矮矮的个子，戴着一顶时髦的帽子，戴着眼睛的双眼直瞪着前方，不知在想什么，真可笑啊!最好玩的便是第四个人，带这个大口罩，绝对是怕被别人认出来。他眼角微微下垂，看起来就让人讨厌。

这几个人，明明识字，为什么假装文盲呢?说明他们只为自己的利益着想，却一点儿也不想想别人。别看这种人表面打理得挺干净，内心却是肮脏的。

愿我们人人都献出一点爱，给别人所需，想别人所想吧!让我们为了世界变成美好的人间而努力吧!

端午风俗作文六年级下册600字【二】

敬爱的母校：

您好！我今年已经是六年级的学生，马上就要毕业了。但我永远不会忘了您，我的母校！我绝不会忘了您给我的温暖和爱。

我不会忘了母校的教学楼是温馨而明亮的橙色，母校的操场是清新而柔和的绿色；我不会忘了教学楼里传出的阵阵书生朗朗，不会忘了绿茵场上回荡着的声声笑语欢歌；我也不会忘了校门口迎风招展的国旗，和那熟悉的铃声。母校啊，我决忘不了您教学楼的形状，总是能把在操场上玩耍的我们紧紧揽在怀里。

母校，你总是那么用心良苦。您让我们同学闹了别扭，使我们明白了友爱的珍贵；您让贪玩的我们考差了分数，使我们明白了知识的重要。我记得，有一次障碍接力赛，我在您坚实的身体上扭伤了腿，却更加深刻地体会到了“友谊”这两个字的含义。

母校，您派出了辛勤的园丁—老师来引导我们。我记得，有一次班干部竞选，是因为老师的鼓励，才使我有勇气去竞选我梦想的职位，拥有了不可或缺的“自信”。

母校，是您，教给了我做人的道理；是您。让我在茫茫学海中打下了坚实的基础；是您，教会了我要“自信、自尊、自立、自强”！

母校，不管我将来何去何从，我都永远不会忘记您的恩德。因为，您永远是我离家的港湾，是我身后最重要的烽火台！

祝您繁荣昌盛！

您的学生：

5月15日

端午风俗作文六年级下册600字【三】

亲爱的母校：

我是您即将毕业出去的学生！母校您如我们的`母亲，时时呵护着我们。在过去六年的小学时光里，我亲眼目睹母校的树苗如何长大，小鸟如何向蓝天飞翔，新教学楼如何拔地而起……

曾记得，以前您身上有一件比较破旧的“绿毛衣”，我们可以在您的毛衣上奔跑、踢足球、做游戏、嬉戏……如今您的旧衣服已经变成了一幢新教学楼和一个宽阔的新操场，我们继续在新操场上奔跑、踢足球、做游戏、嬉戏……毛衣上的“破口袋”，如今已经变成了整洁的食堂；教室里那一对对满脸皱纹的桌椅兄弟，现在变成更加年轻耀眼了。

当我们在教室里书声琅琅时，窗外的小鸟也在扁桃树上和我们一起读书；当我们快乐地歌唱时，小鸟也在枝头上叽叽喳喳地唱和；当我们在拔河比赛中呐喊助威时，小鸟也激动得拍打着翅膀……

您是否还记得在走廊外面悄悄前来听课的小鸟？您是否还记得校门旁挂着一个生锈的铁钟？您是否还记得校园内的两棵木棉树？我们即将毕业，我们毕业出去您也许不会寂寞，因为还有许多小孩陪着您，也许我们只是您的一个过客。

我们就要毕业了。母校，您要照顾好校园里娇艳的花朵，别让她们被人折断了；照顾好茁壮成长的小树，别让大风把他们吹倒了；照顾好可爱的小鸟，别让他们被别人欺负了。

再见，母校！

您的学生：

20xx年3月18日

端午风俗作文六年级下册600字【四】

亲爱的母校：

您好！母校我歌颂你、赞美你。因为你奇妙而温存，美丽而动人，伟大而高尚。你虽然没有一幢幢高大的教学楼也没有优越的教学条件，但却以你的朴实，孕育着新一代，以你的才华培育祖国的花朵，以你的品格熏陶着我们的心灵。

屈指一算，六年过去了。八岁时我来了学校，我无知，我幼稚。现在我走在校园小道上，欣赏着这儿的一草一木，有一种眷念之情，六年来，我在你的怀抱中度过了甜蜜的春秋。这中间有欢乐和骄傲，有悲伤和遗憾，每一点，没一滴都是宝贵的精神财富。清晨，琅琅的读书声把你从睡梦中吵醒。为了你的干净，同学们早早的来到校园里晨扫，把你打扮的干干净净，漂漂亮亮。红色的大门带着一点点艺术味儿。几十棵松树像哨兵一样守卫着校园。

迎着朝霞，踏着晨雾，我一步步的想你靠近，一步步的走进你的怀抱。我清楚的记得清晨，我伴随着清脆的鸟叫，拿出课本，浪素着一篇篇课文。我遨游在知识的殿堂里。下课后，我在你身边尽情的玩啊，跳啊，疲劳一下子消失了。你很美，花草树木是你的漂亮衣服。你是我精神的支柱，我犯了错误，你会告戒我：以后可不要再犯了啊！

过不了多久，小学生活将成为昔日的回忆，刻在我的脑海里，记在我的心中。要是我还能和你在一起，享受小学生活，那该多好啊。

您的学生：

20xx年3月18日

端午风俗作文六年级下册600字【五】

今天是我国古老的传统节日——端午节。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍流传较广的四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已，子胥掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。吴王阖庐后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此。子胥本为忠良，视如归，在前对邻舍人说：“我后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样。

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。