识家谱寻家规450字作文【一】
家谱，是民族走向文明和繁荣的象征。
家谱，是国家不断强盛和兴旺的标志。
因为，有家族才有民族，有民族才有国家。如果家不能成为族，国也就失去了生存的脉。所以，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是一件关乎国家生存亡的大事。要发家兴国，首要的是要研究家族历史，编写家庭族谱，构建和谐家族关系，促进国家不断发展和社会全面进步。所以，历朝历代的先祖们，在国泰民安、中兴鼎盛时期，都倾其所有、群策群力，编写好自己的家谱。
家谱是家族发展流程的真实写照，也是家族岁月足迹的历史刻记。自有人类社会以来，特别是进入文明社会以后，人类“不知父母”的原始愚昧时期已经过去了，掀开了人类社会高速发展的崭新篇章。因而，姓氏兴起了，家族兴起了，家族发展的漫长历程就被记载下来了，因而成为一个家族斑斓的历史典籍。
家谱是子孙学习的最好教科书。一般来说，家谱都记载了先祖们生产、生活、迁徙等最大事件，特别是先祖们为了自己家族生存发展而形成的奋斗精神和自我品格塑造精神，是后人们不可多得的直接范本。在一般的家谱里，有社会名流的详细记录，也有家族败类的真实记载，为子孙后代做人、做事提供了最鲜活的教育材料。
家谱是国史方志的最好补充。国史是一国之史，方志是一方之史，记载的都是国家和地方的大事、概事以及一种发展流程趋势，没有平凡人、平凡事的记载。然而，各族各房的家谱，就很好地弥补了国家历史、地方志书这一天然性的空白。因为家谱，可以细致地记录每一个民族、每一个家庭、每一个人的生命流程，包括个人的出生、成长、业绩、亡、墓葬等等，是最完整、最真实、最细腻的人类活动的历史书卷。
家谱是社会走向文明和进步的阶梯。家谱可以很直接地反映族内人与人之间、族外人与人之间的各种伦理关系，为人们的各种交往，特别是爱情、婚姻、家庭交往提供了很好的伦理世系图，避免了许多不健康、不道德、不科学行为的发生。现今的高速发展社会，人们迁居的机会多，流动的节奏快，不按照派序取单名的多，族人互相不认识的多。如果没有家谱，人们只知姓而不知族，更不知辈份，很容易在伦理道德上出现失误，给社会和家族造成不必要的伤害。
当然，编写家谱要破除封建的宗法观念和迷信思想，要对历史负责，对子孙负责，对社会负责，绝不能把编写家谱作为积聚宗族势力、宣扬房头霸业、美化家族历史的卑劣手段，更不能把家谱作为传播封建迷信思想和精神污染的工具。
现在，中国正在迈向小康社会，人们的物质文化生活越来越丰富，最需求的是精神文化生活，是认祖归宗的传统文化素养，因而全国各地都在收集资料，编写家谱，弘扬家族文化和民族文化，这是一件值得庆幸和十分有价值的好事。但是，一定要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的目光和手法，站在中华民族5000年厚重的大幕下，才能编写出符合历史真实而又独具家族个性的家谱，才能促进社会和谐、家族文明、人类进步，才能让中华民族在世界民族之林，更加秀美光艳。
识家谱寻家规450字作文【二】
人生漫漫长河中，我们总是在不断探索着自己的生存原则。而在这个过程中，却免不了风浪的侵袭。但我们始终不是一叶孤舟，当我们陷入困境时，友谊对我们而言便是最好的救赎。
影片中的两位主人公，都在为了不同的目的反抗。中校反抗的一切，目的是不为苟同。他反抗的是成人社会所普遍遵循的原则，因为他知道遵循这种原则的后果就是抹个性，他不能混入乏味的成人队伍中。不同于中校的反抗查理的反抗则是为了守卫自己的原则，坚守正确的原作与社会反抗。两种看似不同的反抗，在大方向上都是在反抗所谓“成人社会的原则”。而也正是因为这种反抗，在两人之间牵上了一条无形的线，两人的羁绊因此而展开。
与查理不同，中校只是一味地反抗却没有自己所遵循的原则，实则就是中校对自己的放任，而这种放任使他最后败给了空洞无物的生活。正当他打算以一场自旅行来作为自己最后的结局时，却被自己哄骗来的“导盲犬”拯救了。或许是中校孤独了太久了，或许是他想在前在这个世上留有一些自己存在过的痕迹，他开始把查理当成倾诉的对象。但后来，这种倾诉变成了爱，然而也正是爱动摇了他自的念头。他内心放不下查理，因为如果他了，查理就会成为乏味成人队伍中的一员，这是他所不忍的。而中校的“求生”实际上远不止于此，他去拜访哥哥、用租来的法拉利飙车，都是他发出求救的信号。
但真正的转折点是中校自时查理的舍命阻止。查理从一开始的不耐烦到后来看了萎靡的中校主动提出去开法拉利，可见中校于查理而言已然是一个重要的存在。查理的真诚和努力让中校在找到些许温情的同时，也找到了活下去的光明、希望和尊严。而同时，中校义正言辞的演讲亦或是称为大快人心的痛骂，给了道貌岸然的学校诸君一记响亮的耳光，同时也夺回了查理的尊严与前途。这对中校自己何尝不是一种救赎呢？他们成全了对方，也成全了自己。
两条直线，两个人生，因为这样的一场旅行，完成了对彼此的救赎成为了忘年之交。平铺直叙的影片，像记流水账一般讲述了一个简单的故事。情节上并没有太吸引人的地方，但两个小时看下来却不觉得枯燥。它什么都没讲，却又悄悄告诉了你全部。
“你从没想过要翩然离去，心里却又渴望留下。”——一部完美的电影。
识家谱寻家规450字作文【三】
再谈谈修家谱的意义。古人云：“人生在世，姓望在先，若不知之，岂为人子”。作为人子应该深知人无祖先，根从何来，人无父母，身从何来的道理。修好家谱，既有承前启后，不忘根本的目的，也有上对先人，下对后辈的意愿。先人艰苦创业，理家育人，为社会为家族创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉。通过修家谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命；通过修家谱，把每一代人发生的重大事件和重要史事真实的记录下来，留给后辈们，让后辈了解这个家族的发展与兴衰，传承家族的优良传统，学习和借鉴先辈的治家理念，吐故纳新，去糟取精，世代相传。修家谱和续家谱不是为了炫耀家族的\'辉煌历史，而是为了保留住我们祖辈最优良的传统和精华，教育启迪后辈们更加进取，发扬光大。
最后谈谈父母重视修家谱的意义。一个家族是由许多家庭组成的，因此要先有家才有家族再有家谱；其次是这个家族要有一定的文化底蕴和优良的传统，才可以配写家谱。如果这个家族的人举止不端，行为不良，家谱记录下来的人和事都是羞于世人的，那写家谱还有什么意义？一个家庭是由父母和子女组成，父母是这个家的核心和主心骨，所以说有父母的家庭才是一个完整的家庭，可见父母对一个家的重要性。家族是什么，家族就是一棵大树，先辈是这棵大树的根基，父母是这棵大树不断伸展的枝桠，子孙后代就是这棵大树的叶，根基稳固，枝叶茂盛，才能生生不息，繁荣昌盛。做好根基，立下家训，才能使这个家族有强大的凝聚力和生命力。做好父母，厚德载物，才会给子女带来福报。
古人云：“养不教，父之过。”为人父母者，应百善孝为先，以德修身。父母是子女的第一任老师。故父母在家庭中应尊老爱幼，遵纪守法，以身作则，率先垂范，积极发挥榜样的作用。我们现在常说的一句很经典的话：榜样的力量是无穷的！榜样是什么？榜样即是力量又是方向，也就是现在说的正能量。父母的言传身教非常重要，做好父母的本分，教育好子女，使子女成才，这个家族才会兴旺发达，长盛不衰。反之，如果对子女缺乏家族观念和人伦道德的教导，就会导致子女家庭观念淡薄，甚至会出现有老不养，有子不教，吃喝嫖赌，横蛮逆行的结果，这个家族就会走向衰败和没落。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”父母留给子女的不仅是房屋、黄金和钞票，更应留给子女丰富的文化知识、精神财富，思想财富和优良品德。这样，儿孙们才能以德生财，才能走上发家之路，才能攀登兴旺之阶梯。只有这样，才能上对得起祖宗，下对得起后人。而这些都可以通过修续家谱，把族规家训和一些具有教育启迪意义的文章、回忆录等珍贵资料融汇在家谱之中，付梓成册，以规范后人的言行，教育和鼓励后人热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
解读曾国潘“耕读传家久，读书济世长”耕读传家，泽及后代的人生智慧，甚感吾李家先辈“礼仪修身，耕读传家”家训之深远意义（家训的释义，晓菲已著有一文，这里不作赘述），这是先辈给我们留下的最珍贵的财富，也是我们后辈取之不尽的财富，应牢牢谨记。在《夏津县志》人物一栏中有这样的一段记录：“李学信（我老太爷）孙庄人。少贫，佣工于朱官屯宋姓家。宋素封，有还债者，金数页，银四百两，秤验甫毕，贼忽至，弃于案，全家逃避。贼去归，意金银亡。学信出金于怀，出银于积薪下，不减分毫，主人喜，以近孙庄地三十二亩酬之。秋收时，学信将所获仍归主人，主人力据，始实受其田。后家渐裕。子荩臣，经商济南，急公好义，为邑人（夏津古称邑）所依重。孙福堂、善堂（我爷爷）克振家声，丁财并茂，人以为种德之报云。”另据夏津县党史委文史资料《八年记忆》中所载夏津县在抗战前经济繁荣景象：1938年前，县商会会长孙庄李福堂开设的花行有：“同兴”、“泰兴”、“正兴”、“裕兴昌”、“玉兴栈”、“兴栈”、“茂兴”、“福兴”。当时有“李福堂真是凶，一心要办八大兴”之说。可见当时家族之兴旺、经济之繁荣。先辈以诚信在一县之志留于后世，是我们家族的最大荣光和骄傲。先辈行善积德，福有攸归，留给我们后辈的福报源源不尽，长流不息。
传家不忘传家训，修谱不忘重修身，乃吾后辈之重也。
识家谱寻家规450字作文【四】
影片的最后，一切回复原样。查理的烦恼在中校的帮忙下解决了，中校想要自的决定被查理打消了。他们回复到原本的生活中。可是，一切又有那么一点不一样。因为，查理不再困惑，他可以更加坚定他的原则与信念，在他漫长的人生道路中大步向前。中校不再暴戾，他可以以平和坦然的心态去享受他以后的人生。两个男人并肩向前，漫步在古色古香的校园中的画面，美得那么纯粹，让我感动万分。
