建设农村意义作文【一】
塘口，也许，那里有许多新的旅游的景点吧。吸引了许多的人来参观。在我坐的那车，很多人都是去塘口的，去立园，自力村游玩，因为那里是文化遗产。所以很多人都去那里，那辆车都挤满了人。
塘口镇的人，在我的印象中，是比较好的。为什么这样说呢？那一次，我到魁冈站下了车，那里前不着屋，后不着店的。比较荒凉。连手机的信号都没有，无法和外界联系。我只能再走1公里，才点到有集市（新市站）。只能在那里打电话。那里的人也挺友好的。我问他们一些事情，他们都很热情地告诉我，并且还请我进去屋里坐，倒了茶。
去民家坐了一下，继续出发了，但是，没有车经过这里，30分钟1班车，唉，只能走了，走了大概三公里吧，就到了外滩站，那里再过点就到四九镇了啊，起码还要七公里。我前走了大约40米吧，救星就来啦，有一辆从马冈下来开平的车从这里经过，当时那个喜啊……无法言喻了。
回来的路上，顺便去了楼冈，楼冈基本上都没有什么新鲜的事物而已，只有那么一个集市，还有几间房子，村落，就组成了楼冈墟。但是万万没有想到，到楼冈的车从来都是有去无回的，去的时候经过楼冈墟，回来的时候就不经过了。我要走到国道里面叫车。楼冈墟，还是属于开平市市区的地界来的。过了水边站，就不是开平市区了。但是那里就有手机信号。一直到了塘口新政府才没有信号而已。
建设农村意义作文【二】
这个国庆长假，我和爷爷奶奶坐上大巴，去曹埠奶奶朋友家游玩。
到了曹埠，我蹦蹦跳跳地下了车，坐上了来接我们的面包车。一路上风景迷人。高高壮壮的柿子树上长满了红通通的柿子，像一只只红灯笼，令人垂涎欲滴；清澈见底的小河，犹如一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。水面上偶尔游过几只小鸭，明净一样的水面顿时漾起了一道道波纹。
不一会儿就到了乡村小路上，乡村小路上的风景依然美丽。金灿灿的田野一望无边，还有一些小羊羔在草地上自由自在地玩耍。没过多久，就到了奶奶朋友家。
刚到奶奶朋友家，便有一只小狗向我跑来，我吓了一跳！要知道，我可是最怕狗的！我躲得远远的。它的主人告诉我：“他叫飞飞，他不会咬人的，相反，他还会和你一起玩！”听了主人的介绍，我还是有些害怕。忘了告诉你了，他的身上长满的黄白相间的毛，眼睛乌黑发亮，显得非常可爱！
到中午吃饭时候了，我大口大口地吃着饭，没注意到桌子底下的飞飞。就在这时，我不小心把一块肉掉到了地上，却被桌子底下的飞飞猛地叼到了门口，狼吞虎咽地吃了起来。吃完之后，他跑回来，乌溜溜的眼睛望着我，仿佛在说：“好好吃的肉，还有吗？”那天中午，在我的照顾下，他吃了满满一碗肉。我和飞飞就变成了形影不离的好朋友。第二天早上，我揉了揉刚睡醒的眼睛，打开房门，发现飞飞站在门口，我不禁笑了起来。原来聪明的飞飞在等我给他喂好吃的呢！
时间过得真快！国庆长假很快就过完了，我依依不舍地回家了。再见了！飞飞！再见了！曹埠！
建设农村意义作文【三】
今天是班上组织的农家乐一日游，我们去往庐山脚下的一处农舍游玩。由于我被安排在买菜这一小组，所以早上六点多钟就起来，匆匆洗漱后，就离开寝室了。在四食堂等待另外的人，一行人碰面后就直奔十里的菜市场。看着那些女生买菜时表现出来的生疏和笨拙，明眼人一看就知道这些娇生惯养的公主们没买过菜，就肯定不会错过这么好的机会，个个可谓是赚得盆满钵满。哎，只能感叹现在大学生的钱真好赚。
买完菜后，一行人就立马舟车劳顿来到农舍，当被告知眼前的建筑物就是我们此行的目的地时，我大有一种上当受骗的感觉，这不就是农村一所普通的房屋，周边的环境也谈不上什么景致，完全就是一偏远山区农村的气派，跟我最初想象的在一广袤的农场里，里面种满了各式各样的蔬菜和喂养了许多家禽，然后农厂的最中央屹立着一栋具有鲜明乡村风格的楼房这一美好构想大相径庭。让人又一次感受到从万尺高空跌落地面的失落感。这感觉来得太快，让人一时间连痛都感觉不出来。在那还帮忙洗了一些菜，帮了几张桌子，之后人就觉得又累又困，最不争气的肚子这时候也出来抗议我对它的不仁。吃饭之前人连说话的气力都没有，终于熬到了曙光初现的时刻，在饭桌上，人已顾不上什么吃相美观的问题了，在食物有限，而群众们的食欲无限的险峻情势下，哥毅然决然地选择了想下手为强，以最迅速的目光扫过桌上的敌人，并选出了几个比较符合本人心意的敌人集中火力重点攻击他们，三下两除二，眼前的敌人就一扫而空，一时间，杯盘狼藉，活像一对在监狱里待了数十载没吃过一顿饱饭的逃犯。饭后的余兴节目不仅仅停留在打扑克和搓麻将这些低端的游戏上，既然来到这了，就不得不去亲自去登高望远，才不虚此行。
建设农村意义作文【四】
孔子把“恕”作为可以终生奉行的一个字，我们是否也该把“恕”作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设一定能取得巨大的成就。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语 卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终生行之者乎？’子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”全句解释是――子贡问道：“有一个字可以终生奉行吗？”孔子说：“大概是‘恕’这个字吧！自己不喜欢的事情，不要强加给别人。”
当时，孔子把“恕“作为可以终生奉行的一个字，他对“恕“的解释就是“己所不欲，勿施于人”。在几千年后的今天，在我们大力倡导师德师风建设的时候，我们是否也该把“恕“作为自己终生奉行的一个字从而做到“己所不欲，勿施于人”呢？在回答这个问题之前，首先说明一下我对“己所不欲，勿施于人”的理解，即：“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上“。据此，我的回答是肯定的，此“己所不欲，勿施于人”之“恕”，同样可以作为我们教师终生奉行的一个字！“己所不欲，勿施于人”观点在师德师风建设中具有重要意义。
首先，从家长的角度来说。在我们教师群体中，无一不是家长抑或将来也要成为家长，我们的子女必在（或曾在、或将在）某一学校接受某一阶段的教育。作为家长，我们希望自己的孩子遇到什么样的老师呢？我想，所有家长的答案应该都不会脱离以下内容：要有责任心；要有爱心；要有（教学）水平；要有好的教学方法（学生喜欢且能“应付”考试）；要有礼貌得体的言行；要有榜样意识――“身正为范”嘛；要有广而丰富的知识面；不要无缘无故地开展有偿补课（更有甚者，上课“点到为止”，从而让学生非参加有偿补课不可。）；不责骂、处罚学生，等等。也就是说，作为家长，我们都不希望自己的孩子遇到不负责、没爱心、没水平、低俗、势利、无榜样意识、常责罚学生的老师。既然如此，作为教师，我们不妨把自己的一言一行和以上家长的答案逐条对照一下，看看自己是否符合家长心目中希望遇到的教师形象呢？亦或是有丁点儿符合家长不希望遇到的教师形象呢？如果我们作为家长，深切地思考以上家长的“希望”和“不希望”，思考“己所欲”及“己所不欲”是什么，既然“己所不欲”，那作为教师，我们有什么资格、有什么权利让此“不欲”因为自己而在别的家长身上发生从而“施于人”呢？
其次，从学生的.角度来说。我相信所有教师都是从学生阶段过来的，我们不妨回忆、思考一下，在我们曾经是学生的时候，我们喜欢的，甚至至今都难以忘怀的老师是谁？是哪些？他（她）们的形象是否符合前述家长的“希望”？在当时，偶有自己不甚满意的老师，我们心里又是怎样想的呢？是不是希望老师也站在自己的立场来替自己想想？我想答案也是肯定的。今天，如果我们真的能站在学生的立场来看待、思考问题，亦真正想想“己之所欲”及“所不欲”，既然“己所不欲”，那我们作为教师，又有什么资格和权利让此“不欲”也因自己而在学生身上发生从而“施于人”呢？
所以，只要我们每位教师凡事都能切实从家长及学生两方面的角度去看待问题、思考问题、理解问题，从而真正做到“自己不想、不愿意、不喜欢在自己身上发生的事情，绝不能因为自己而发生在别人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我们的师德师风建设就一定能取得巨大的成就。
