山海经读后感50字优秀作文（山海经读后感简短50字）

更新时间：2023-11-08 00:09:54

山海经读后感50字优秀作文【一】

第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。

全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……

这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧！可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。

《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。

山海经读后感50字优秀作文【二】

最近在看《山海情》，主要讲的是扶贫工作。目前看了8集，我看到了一代代劳动人民对生活的渴望，对生命的尊重。他们贫穷，但是有奔头，目标明确。而反观当下的我们，或仅仅是笔者我，生活在这么好的年代，却常常感到迷茫和无所适从。究其原因，是否是给我们的选择太多，出路太多所导致的呢？

在《山海情》中，所有人都有一个共同的愿望——让生活变得更好，多么朴实又可贵的念头啊。“让生活变得更好”，在不同的年代本就有不同的阐释。在《山海情》中，“让生活变得更好”指的是能吃饱，能穿暖，能挣上钱。但是在21世纪的今天，上一辈人梦寐以求的愿景我们轻易就能实现。那“让生活变得更好”是指什么呢？随着网络的兴起，我们看到了自己这方天地以外更大的世界。曾经的“吃饱”变成了“吃好”，“穿暖”变成了“穿好”，“挣上钱”变成了“挣大钱”。就此推算，对生活品质的追求仅仅是随着经济社会的发展进步有了新的变体而已。那么精神世界的空虚、迷茫和不知所措又是从何而来呢？

下面我们一起来将两者进行一个比对。在《山海情中》，就以广大农民为例，他们考虑的事情是庄稼，深耕、播种、除草、施肥，一件一件来，一年一年过，为此欢喜为此忧。而务工人员嘞，他们考虑的是“找到活儿”，工钱是多少，工作时间是多少。而公务员，则考虑的是怎样能最大限度的帮助农民，帮助这一方土地上的人们实现幸福的生活，做出自己的政绩。当然，剧中出现的还有企业家，专家教授等不同行业领域的人。反观21世纪，职业有：创业来的企业家、公务员编制、事业编制、专家学者、从事小商品经济的个体户、自媒体等等。这样看来21世纪的今天，随着交通地日渐便利，我们的职业发展前景越来越广，出路越来越多样。那么多样的选择是否是导致年轻人迷失的主要原因呢？可能吧，但说到此，笔者想到了很流行的一个词，叫做“斜杠青年”。也就说，在当下，我们不必守着一份职业，从头到尾。那么照此说来，多样的选择并不是导致迷茫的`本质原因啊？！

问题到底出在哪儿了呢？在讨论这个问题之前，笔者想要先谈一谈“外出务工”一词在21世纪新的解读。如果提到“外出务工”，我相信很多人和笔者一样，首先想到的是“农村”“贫穷”“青年劳动力”。但是，时代变了，“外出务工”也有了新的代表性阐释。外出务工，不仅仅指的是农村人，而更多是城市人，尤其是念过书、见过市面的年轻人。他们想要走出欠发达的地区，去往大城市，开创一片天地。他们告别了父母、远离了朋友，渴望在繁华的大都市找寻自己的一方净土。临近过年，这种感觉更是分外强烈，笔者相信自己最后也是会成为“外出务工”的一员罢，这是父母的期望，也是笔者自己对自己的交待，但是这也意味着自己要远离亲人，远离家乡。不是说，一代更比一代强么？为了我的下一代不再遭受此等分离的痛苦，我也希望自己真的能在“外”扎下根来。

如果说“外出务工”是笔者对生活品质的追求，那么笔者的精神追求在哪儿呢？我觉得这才是真正让笔者在这个年纪迷茫和不知所措的根本原因。在20多岁这个年纪，好的一点是我们可以大胆地对未来畅想，但悲哀的一点是所有的畅想都还只是畅想，感觉什么都会实现，都可能只是想想而已。牛年到了，24岁了，今年的我也愈来愈明确自己的人生方向。但是，这个方向充斥着不同的声音，我惊慌、恐惧、希望人陪。但是，理智又分明告诉我，这条路只能你自己一个人走，所有的后果也只能你自己一个人来扛。

有人说，“人最怕没有目标。”我不怕苦，不怕难，但是我最怕我的方向本就本就不适合我自己。这些天来，我无数次地怀疑自己，又无数次地坚定。但我始终告诉自己，我不知道做这件事情的结果是怎样，但我不做我一定会后悔。所以，人生在世，我一定要往前冲，不回头，为了不让自己后悔，一定要坚定地走下去。

“迷茫”的反义词就是“坚定”罢。到了这个年纪，哪有结果肯定是好的的好事呢？我一定要坚定地走下去，不回头！

山海经读后感50字优秀作文【三】

看了近期热播的电视剧《山海情》，电视剧主题是围绕“扶贫”展开的，讲述的是上世纪90年代，从西海固地区吊庄移民到玉泉营地区，从无到有地建设着他们的新家园，村干部马得福操心着通电、灌溉用水等桩桩件件的问题，他足够努力，却不自信未来什么时候来，大有叔说的好“未来是啥，未来就是都还没有来”，在这个过程中，村干部马得福承受着很大得压力，直到国家新的扶贫政策出台，福建对宁夏的扶贫事业进行对口援助，并建立了合作样板闽宁村，陈金山凌一农等一批优秀的福建干部、技术人员为闽宁镇洒下奋斗的汗水，帮助得福找到了未来的方向，村里的年轻人通过劳务输出，种植大棚蘑菇等收获了自信。

电视剧开篇就是一望无际的黄沙戈壁，除了沙子就只有吃沙子的人，自行车是这里唯一的交通工具。从农校毕业的马得福工作接到的第一个任务就是把从吊庄移民逃回来的给劝回去，到一个逃回来的人家里，大白天的在炕上睡觉呢，不是因为累了要休息，实在是因为兄弟俩人穿一条裤子，兄弟出去办事，把裤子穿走了下不了地。对于村民来说，最好的食物也就是个窝窝头，一年到头不开荤，就算有也是村主任带头偷吃政府下发的扶贫珍珠鸡。深爱着德福的水花，因为穷，被父亲李老栓以一个水窖、一头驴、两只羊和两笼鸡的价格卖给别人做媳妇，水花不想就此认命，连夜逃出了村，直奔还在修建的铁路，准备去外面的世界打工。

当马得福在火车上找到了逃跑的'水花时，水花窝在车厢的角落里，泪眼婆娑的问他：“你是要抓我回去嫁给安永福的吗”，得福没有说话，用他自己的话说即使是当了干部，也还是一样被别人看不起，也一样娶不起水花，在他心里也不希望心爱的人嫁给安永福，他掏出几块钱，躲闪着水花的目光，笨拙的递给了心爱的姑娘，告诉她，有多远就跑多远，你一个女娃娃在外面，要好好照顾自己，保护自己。当第二次安家上门来时，就要打起来时，水花回来了，与得福对望时候，没有言语，只是默默的流泪，水花已经下定决心，要嫁给安永福了，最后的对望是对过往的绝别。

《山海情》是国产剧的真正水准，主创们将其具象化，用极尽真实的刻画让人物从那个年代活过来，让观众进到那个年代去。最后得福娶了水利局局长的女儿，得宝买了房，娶了麦苗，生意越做越大。他们都找到了自己的未来。

山海经读后感50字优秀作文【四】

脱贫攻坚剧《山海情》戳中你的泪点了吗？由黄轩、热依扎领衔主演的伟大佳作《山海情》最近刷屏了，剧中那道地的西北方言、那质朴的人民群众、那顽固的奋斗理念、那赤城的改革之心、那坚定的爱国情怀无不让我感动和震撼。尤其是在剧情最后当贫穷、落后、艰苦、简陋、恶劣的大戈壁被建设成寸土寸金的金沙滩之时，那种油然而生的民族自豪感让我深受感触，因为那翻天覆地的改变无不显露了国家扶贫政策的实用性和适用性。

《山海情》的每一个瞬间都能让人泪目，尤其是当马德福为了让全村通电而去求人办事的时候，他把尊严、面子、体面和形象都抛之在外了，因为对他来说造福人民、尽心办事就是他全部的信仰，所以为了自己的.职责所在、为了自己的梦想所期，马德福只能不辞劳苦地奔波在家乡和变电所的道路上，尽管他总是被拒绝、总是你被敷衍、总是被打击、总是被辜负。当然，努力的人都将会是幸运的人，马德福的举动感动了人民、感动了领导、也感动了上天，所以他成功的让全村都过上灯火通明的日子，他这种敬业精神、爱民精神、和爱国精神让我打心里觉得佩服。

而女主角水花也是一个不折不扣的伟大女性，尽管她命运悲苦、经历曲折，但她绝不是一个轻易认命、轻易服输、轻易放弃的人，所以每次当她极力热爱生活、把握机会、珍惜生命的时候，我总是会忍不住为她点赞。而剧中让我最为激动和震惊的就是水花拖家带口回吊庄的那一幕，为了满足吊庄通电的要求，为了趁机改善自己一家的生活，为了拼命改变自己的宿命，水花拉着自己瘫痪的丈夫、带着自己年幼的儿子在路上艰难行走了七天七夜，那四百里可歌可泣的道路让我感受到了水花的伟大和坚韧。

马德福和水花都是像水一样温柔的人，但是为了心中的信仰和追求，他们却像仙人掌一样那么坚强和励志，他们这种努力、拼搏、改革、上进、积极的态度和品质很是感染人和启迪人，我想我们每个青年都应该像马德福和水花一样用一颗赤城之心去面对生活中的一切不幸和挑战。

《山海情》的演绎让我真切看到了祖国的强大，也让我感受到了人民群众热爱生活、热爱家乡、热爱国家的情怀，更让我感受到了无数公职人员不怕苦、不怕累、不怕的敬业精神和奉献精神，我真心为《山海情》这部紧佳作点赞！

山海经读后感50字优秀作文【五】

本剧一开始就展现了当时西海固“吊庄”移民政策，涌泉村有的人家里三兄弟只穿一条裤子，一个水窖、一头驴、两只羊、两笼鸡就可以让自己的女子嫁给别人，娃娃们不上学都想着跑到外面去打工挣钱，县里送来的扶贫鸡都快被吃完了。可见当时居住在大山里的人们日子过的有多艰难。“吊庄”移民就是把一部分人从山里头搬迁到银川附近的平原，开荒拓土、发展生产、建设新的家园。

我对剧中的马得福、马得宝兄弟两印象深刻。马得福是一名基层干部，从他的身上能体会到现实中那些致力于脱贫工作的基层干部的身影，他从农校毕业的第一件事情就是追回涌泉村里“逃跑”的吊庄户。从苦口婆心地劝返吊庄户、帮助村民完成“吊庄”移民工作，到软磨硬泡给移民村通电，再到之后的东西协作扶贫政策出台后，带领乡亲们共同走上致富的康庄大道。他那生命不息、奋斗不止的品质值得称赞。马得宝最初是个不听话的孩子，他当过小偷，下过黑煤矿，为了找尕娃甚至去过新疆，回到家乡的他在凌一农教授的.帮助下最先盖起了蘑菇大棚，成了金滩村先富起来的人。马得宝的成功告诉我们只要踏实肯干，坚持学习，即使输在了起跑线上也能走上人生巅峰。

白校长无疑是一位很好的老师，他本是来农村支教的，有着大好的前程，却选择留在农村，心甘情愿地做着一名乡村教师，从任课老师到校长，记录了一个男人从少年到年老的几十年时光。他几乎为教育事业付出了所有，甚至都没有时间好好照顾自己的妻子和女儿。他与全村人为敌，在所有人都想要让孩子早点出去打工挣钱的时候，只有他在坚持教育的重要性。他只是希望孩子们能在短暂的时间里学到更多的知识，为了孩子们享受更优质的教育，他经常用自己的工资补贴学生，最后不惜卖掉闽商捐赠的电脑给学生买校服，修操场。他用肉身去拦车，把未满16周岁的学生硬生生的抓回来上学。为了孩子们的教育，他一个一个的家访，自己的眼镜碎了，镜腿断了，琴坏了。都没有想过第一时间去修，他在意的只是学生的未来。这样的白老师真的太让人心疼、难受了，看剧的时候，我不止一次地为他落泪。当孩子们合唱“春天在哪里”的时候、当他为了孩子们的教育和学生家长争吵的时候、当他和得福闹翻的时候、当他不被理解遭到女儿麦苗指责的时候、当他被撤去校长职务却依旧为教育局的新政策开心的时候愿世间有更多像白校长这样的老师，也愿他们能够幸福。

麻副县长出场次数并不多，但是却引起了观众的极大反感，弹幕上纷纷要求对其严肃处理，甚至有要求撤职查办的。事情的起因就是金滩村的双孢菇种植被记者宣传了出去，麻副县长看到了报道，以为找到了一条可以推广的脱贫致富模式，以及一条快速累积政治资本的路子。他仅凭一纸报道未经调研就向县委书记汇报要开现场会的提议，实际情况是金滩村因大量种植双孢菇，供大于求导致市场饱和，双孢菇已经卖出了白菜价。此时此刻应该想办法打开销路，尽量减少村民的损失。麻副县长从马得福处了解到了这样的情况，也听到了不支持开会的建议，但是他还是坚持要开这个现场会，并没有向书记汇报真实情况。现场会上，马得福为民请命，硬是把实际情况说了出来，麻副县长的形式主义和官僚主义被来参会的市委杨书记狠狠地批评了，现场会变成了双孢菇推销会。

滴滴“攻坚水”，穿破“贫困石”。6年来，我国农村贫困人口累积减少8000多万人，贫困发生率从10.2%下降到1.7%，创造了人类减贫史上的奇迹。脱贫攻坚虽然已经收官，我们要以闽宁为榜样，激发弱鸟先飞敢干、滴水穿石苦干、愚公移山实干之力，为全面建成小康社会打下坚实基础。

山海经读后感50字优秀作文【六】

读罢《山海经》，我不由想到《庄子逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢?古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。

《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀(歆父子校书(汉成帝河平二年，公元216年才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的.：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。

中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。

我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢?而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。

只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。