流动少年宫作文结尾【一】
1、陌生人的相遇是一件没有过去的事情，而且多半也是没有将来的事情
结果就是，都市生活要求有相当特殊和熟练的技巧：礼仪客套规则
让都市环境成为一个利于和适宜个人礼仪客套行为的地方，意味着要提供作为这样一个公众形象人人都可以分享的空间，这是一个没有被推动，被强迫或者被欺骗去摘下他们的面具，以让他们随心所欲，展示自我，它是这样一个作为普遍的善，作为共同任务和作为这样一种生活方式而展现在它的居民面前的地方
2、列维·斯特劳斯指出无论在何时，只要存在着应付他者不同性的必要，人类历史中通常运用两种策略：一种是人的禁绝策略，通过监禁、流放或屠制造空间上的隔离，如“禁止进入的空间”，二是人的吞噬策略，通过容纳、吸收和吞没以终结或消灭他者的差异性，如“消费空间”
3、沉重的现代性是一种大量占有的现代性，一种越大越好的现代性，是领土征服的时代
取决于硬件规模与质量的财富和权势往往是缺乏活力的，既不便移动也难以操作
在对空间的征服中，时间必须具备适应性和柔韧性，而且首要的是要有收缩性
4、固态的现代性是一个相互承诺的时代，液态的现代性却是一个解除承诺，捉摸不定的时代，在流动的现代性中，是那些最为捉摸不定的人。那些自由行动而不被注意的人在统治着
5、时间的瞬时性改变了人们共处的形式、参与集体事务的方式，“对持久性表示冷漠并避免持久性的文明”使得过去处理生活事务的习惯失去了作用和意义、对行为后果的责任意识淡漠使得人们得过且过——人类文化、道德纽带依赖的两大支柱（对过去的记忆与对未来的信念）消散了。
流动少年宫作文结尾【二】
1、所有的共同体都是假定的，是在个体选择之后而非个体选择之前，是计划的东西而非现实的东西
2、“爱国主义”赞扬人们的“不结束”和易适应性（可塑性），有着“紧密结合、携手合作”的长期有效的号召，可能激发起“吞噬策略”
“民族主义”不怎么信任选择，强调命中注定的归属，更可能与“禁绝策略”结合
爱国主义/民族主义区分了“我们”与“他们”，形成了“非此即彼”的情况。共同体的团结，伴随着排斥与净化，而对相似的“我们”的渴望，在不确定性、不稳定性和不安全性的流动性的现代，是无法平息与缓解的。这一共同体或团体是恐怖和焦虑的避难所，它分割了信任、关爱的区域”与“风险、怀疑以及永久警惕的荒野
3、现代的共同体是一种衣帽间式的共同体，它需要一个“能够把有类似潜在兴趣的个体聚集起来”的“舞台场面”，在这个场面上，人们可以把其他分歧暂时搁置在一边，就好像去剧院看演出之前要把外套和帽子留在衣帽间。大街上各式各样的人走进剧院观看表演，脱下各式各样的着装，穿着适合这一场所的得体的服饰，它指的是每个人怀着自己的兴趣在这一空间中寻求共同的善。等到散场，每个人又穿上各式各样的衣服回到大街上。每个人在各自独立的一疲惫的天结束后，抛弃维特根斯坦式的忧郁独处，参与到集体的狂欢中。无论哪种都像是一种美好的愿望，带着自己独立的兴趣，又能关注公共的事业
流动少年宫作文结尾【三】
我隔壁的邻居王奶奶，今天70有余，身材矮小，花白的头发，还有一双炯炯有神的眼睛，显得特别年老精明，身体健康，平易近人，待人和气是一个乐于助人的好奶奶。
王奶奶确实是一个好人，不管哪家有困难，她都会主动去帮助解决。想起有一次，我外婆出去走亲戚，而我又去上学了，屋顶上晒着衣服和干菜，六月天气早晨晴空万里，中午烈日炎炎，突然电闪雷鸣下起倾盆大雨，我在学校里心急如焚，这么大的雨家中无人该怎么办呢?这节课我心里忐忑不安，上课无心，好不容易等到放学了，我便匆匆忙忙跑到家中，准备上楼收衣服。我想：糟糕，衣服一定全淋湿了，我外婆晒的衣服白费功夫了。
当走上楼看到衣服全没了，只见床上有折得整整齐齐一叠衣服和放在地上的干菜，这是谁收的呢?后来我才知道是热心肠的王奶奶做的，真是远亲不好近邻呀!还有一次邻居家斯斯爸爸去开的士去了，她妈妈又在厂里加班，却把家中的女儿忘记了，到了中午，家中的女儿没人照顾，连饭都没有吃，被王奶奶看见了，王奶奶问斯斯你怎么一个人在家，她说：“我妈妈加班了，爸开车去了。“王奶奶二话不说，做了好饭好菜给她吃，她妈妈回来后，看见女儿斯斯在床上睡觉感动得热泪盈眶。
邻居之间和睦共处，互相关心，以这一点小事，我感到社会主义大家庭的温暖。
流动少年宫作文结尾【四】
为进一步提高广大群众对计划生育知识的认识，普及流动人口和计划生育法律、法规的宣传，开展关爱广大妇女的生殖健康。
一是通过计生干部走街串巷发放宣传字画和台历，悬挂计生宣传标语，派发健康小册子等方式来营造“三八妇女节”的节日气氛。
二是设立计生宣传服务点。现场计生工作人员对妇女提出的问题，结合日常生活，耐心讲解。
三是对前来咨询的流动育龄妇女详细讲述生殖保健知识及如何办理流动婚育证明。对于前来咨询的群众每人派送一份小礼品作为“三八妇女节”的礼物。
通过本次宣传活动有效地增强了流动育龄妇女知法懂法的法律意识;提高了人口计生政策的知晓率;改善了流动育龄妇女的维权意识：妇女儿童权益的保障及免费健康检查等有关知识的普及。将真正贴心的服务和关爱送到育龄妇女的身边。
流动少年宫作文结尾【五】
1、个体化指的是人们身份从承受者到责任者的转型和使行动者承担完成任务的责任，并对他们行为的\'后果负责，换句话说，个体化存在于自治——根据法律上的权利的建立之中，而不管事实上的自治是否已经很好地建立起来
2、现代性用强制性的社会地位的自主代替了他主
早期现代性的脱域是为了重新嵌入，脱域是社会认可的结果，而重新嵌入却是摆在个体前面的任务
作为承袭而来的社会归属的家庭出身已经被虚构成员资格的社会阶层的目标所代替。前者是一个归属的问题，后者（成员资格）却包含了一个巨大的成就标准，社会阶层必须是加入进去的，而且成员必须连续地在一天一天的行为中更新，再确认并得到检验
事后看来，可以说阶层分裂（性别分裂）是使自我独断权利变得有效的获取资源机会不平等的副产品。各阶层在有效的身份范围和在选择以及利用的便利上都不相同，人们拥有的资源越少，拥有的选择也就越少，就不得不通过数量的力量，紧密团结并从事集体行动来弥补个体的脆弱
3、正如贝克指出的，一个人如何生活变成了系统性矛盾的传记性解决办法，社会仍然在制造风险和矛盾，正是应对处理这些风险和矛盾的义务和必要性，正在被个体化
4、对于个体来说，公共空间就和一个私人焦虑被投射于其他的巨大屏幕差不多，它不断地私人化，或者在放大投射的过程中不断地获取新的总体性品质：公共空间是一个公开承认个人秘密和个人隐私的地方
“社会”总是与个体自主保持一种模糊的关系：个体即是社会的敌人同时又是社会的必要条件，但这种注定要持续下去的模糊关系状态中，威胁与机会的比率在现代历史的进程中发生了急剧的变化
5、沉重的现代性时代，竟然是一个模仿建筑或园艺方式来形塑现实的时代，建构服从理性裁定的现实，应在严格的质量控制下并按照严格的程序规则进行，而且最为重要的是，在这种建设开始之前，所有的一切都被设计好了。这是一个制图板和蓝图的时代，一个希望用立法手段来让理性进入现实的时代
6、在今天，任何真正的解放，需要的是更多而不是更少的公共领域和公共全力
