以劝学为议论话题写一篇作文（以劝学为素材写议论文800字）

更新时间：2023-09-19 16:12:24

以劝学为议论话题写一篇作文【一】

“高度”是一个人们并不陌生的词，它有两层意思，既表示现实的高都，如身高等；又表示抽象概念上的高都，如思想高都等。那么我们今天要谈的就是抽象的高都。

“高度”是一个高度。所谓一个高度呢？即确定你所要攀登的高度，而在此之前，有一件事非做不可的事，即先明白现在你的高度。但可惜的是古往今来有许许多多的人连自己的高度都不明白，比如“纸上谈兵”的赵括，他连自己究竟有几斤几两也不清楚便上了战场，自然只能落得个被箭射的下场。所以明白自己的高度很重要，但有一个高度更重要，否则恐怕你只能永远在现在的位置上坐井关天了。

其实高度不是终点而是新的起点。有了一个高度，自然是奋力攀爬，但爬上了这个高度之后呢？不少人就止步不前，暗暗自喜，于是又成了一群青蛙。高度不是终点，上了这个高度，要做的很简单，只是有一个新高度，所以高度也是新的起点。正如人类的历史终究是要进步的，人类从平地开始，征服了一座座高山峻岭，目标直指世界第一峰：8848米，然而在突破了珠穆朗玛峰之后，人类设立了新的高度，于是人类冲出了陆地，在蔚蓝的天空中自由翱翔。但是新的高度仍然存在，人类立足飞机，造出了火箭，造成了寒天飞机。于是人类完成了千百年的梦想，挣脱了地球重力的束缚，飞驰在太阳系广阔的旷野中。新的高度时刻存在着，等在着你去攀登，所以我们相信未来我们将一览宇宙的真面目。

第三，高度决定视野，“会当凌绝顶，一览众山小”，耳熟能详的名句叙述着简单而又深刻的道理。站得有多高，看得有多远。中国近代社会的变迁为这句话做了很好的注脚。从清末的太平天国说起，这是一场农民起义，而没有什么文化水平的弄明的高度自然不高，于是他们值看到了自己的温饱，失败也是必然。事实证明了这一点，那么康梁的变法又是怎样呢？他们再聪明归根结底也是深受儒家思想熏陶的书生，高度也高不到那里去，所以眼睛只盯着皇上的仁政变法的君子慷慨就义。再看看由李鸿章等一代名臣组织的洋务运动。表面上确实红红火火，什么马尾船局政什么兆洋舰队，让日本人一炮轰破了美梦。盖也是他们的高度不高，视野不宽的后果。而孙中山先生的高度就不低了吧，可惜他的眼睛是资本主义的眼睛，仍看不到全中国的劳动人民。砍刀了这一切劳动人民的苦难并最终统一、复兴了中国的共产党站在了共产主义的高度上。无须多眼，一部泪史将一句话演绎得生动无比，一目了然。

最后，我想说：“把握自己的高度，过满意的人生。”人生不过短之数十载，愿人们能在年少时努力奋斗，让自己的人生上升到一个令人满意的高度，也不枉此生了。

以劝学为议论话题写一篇作文【二】

交换是帆，可以推动我们前进；交换是浆，可以加速我们向前航行；交换是翼，可以为我们插上成功的之翅；交换可以促使我们自我完善。

肖伯纳曾说：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换，我们每人都只有一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们交换，我们每人都有两种思想。孔子也说：他山之石，可以攻玉；而著名的文学家革命家鲁迅更是大力提倡：“运用脑髓，开动脑筋，自己去拿。”学会交换。交换的重要性由此可见一斑。当今社会，瞬息万变，无论是企业，还是国家，如果不学会交换，就不能博采众长、广泛吸取别人的为己所用，就只能落伍于时代。

企业的发展壮大需要交换，因为交换是企业发展的助推器。一个企业，只有在交换中，才能快速获取所需要的信息，实现资源共享；优化配置，在激烈的竞争中脱颖而出。海尔之所以能够从一个名不见经传的小厂发长成享誉世界的大企业，就是因为海尔人善于交换。一方面他们善于学习对手的长处；另一方面，他们也把自己的长处毫无保留地介绍给别人。如此的交换，既使劣势得到弥补，又使优势得到发扬，何乐而不为呢？

国家的富强需要交换，因为交换是使国家强大的必要条件。当今时代，全球化趋势日益加强，每个国家都只有积极参与全球化进程，加强与别国经济、物资交换，互通有无，调剂余缺，才能促进经济发展。日本之所以能够从一个弹丸小国发展成为经济强国就得益于广泛引进先进的技术，加以吸收消化，再对外输出。在交换中，日本走向强大。反观我泱泱华夏，在历史上由于长期闭关锁国，故步自封，祖国的昨天记上了屈辱的一页。历史证明，不交换便寸步难行。

纵观历史，我们不难看出，交换对企业、国家的意义深远。我们作为当代的中学生，学习中更要注重交换，通过交换吸取别人的长处，同时也把自己的经验介绍给别人，只有这样，才能在交换中完善自我。

朋友，你们想要完善自我吗？你们想要登上事业的巅峰吗？那么请你们打开心扉，学会交换，让交换充满世间吧！

以劝学为议论话题写一篇作文【三】

曾听闻：你的态度决定你的高度。

始皇帝的雄才大略奠定了中华民族两千多年的基调，精力旺盛的秦始皇沉着稳定地掌握中帝国的船舵。可惜聪明如李斯，终究也逃离不了本性的蚕食，在秦朝不可一世的舵手离世之后，轰然拜倒于眼花缭乱的权力魔杖中。一代谋士，一朝英文今朝丧。

终结了秦朝的项羽和刘邦，不同的结局让人唏嘘。乌江之刎让六国贵族消失于历史长河，长于民间的刘邦造就了“大汉民族”。高高在上的项羽不肯低下其高贵的头颅，俯视他人的态度分离了周围的衷心，过于迷信自己的力量，抵不过的是追求安稳众志成城的朴素愿望。

大汉民族走到了历史的尽头，王莽的出现让后人感慨万分。作为一个狂热的儒教文人，王莽的理想委实古旧，冷静的历史战车碾过去了，空有其伟大的理念，空有其至高无上的权力魔杖，堆砌在沙石之上的高楼，倒塌后了无声息，翻过去一页浓墨重彩。

曹操的出现是中国史上的奇迹。文和武的结合如此完美，不禁心生向往。文字的描述往往主观，对于曹操，文人相轻。曹操卑微的出身，让士大夫不齿。可叹那一班徒具报国之心的贵族，或大或小，或多或少，萎缩在“君子动口不动手”的美德之中。

宋朝的精致培养了中国美学，陶瓷的艺术发展到了巅峰。温文尔雅的瓷器处处投射出宋人内敛的个性。偏安一隅的政治态度深深影响了社会的各个层面。即使史学家如此之言，对宋朝我还是心生向往。平和的享乐渗透了宋朝的骨髓，在那个年代，悠闲和舒适是百姓的切身体会。历史对我们做出了一个选择，千年来的农耕文化在宋朝被凝练成一种生活艺术。

动乱之世需要的是实干家，谋略在何时都是一种稀缺之物，尤以古中国为甚。流于人面的态度，或真或假，唯有以其取得的高度来衡量。

当今之世发展至此，人之本性代代相传。小时候那些美好的理想逐步丧失，个人小小的兴趣在急躁中付诸一炬。人生态度，老生常谈，然何为之?以之皆无矣。只盼望，脚踏实地的我们，皆有一番成就在个人小小的天地中，方不枉来世一遭。

以劝学为议论话题写一篇作文【四】

忘不了你淡淡的微笑，忘不了你饱含笑意的双眸，更忘不了你那轻轻的一句“没关系”。

那天，是一个阳光明媚的下午，我提起灌满水的水桶，一摇一晃吃力地走着，那沉甸甸、湿淋淋的水桶左摇右晃，我两手紧紧提着滑滑的桶，可还是有脏脏的水从桶的边沿不停地冒出来。

一个人影从转弯角蹿出来，他高大而又壮实，向这个方向飞奔而来，粗而壮的身躯，黝黑的脸庞，似身材庞大、体格健壮的巨人。

让他撞到了可不得了，我慌了，向左一让，又一倾，整个人撞到了一面“墙”上，水桶里的水为之一晃，半桶水全洒了出来。“哎呀”!“墙”说话了。我抬头一看，原来是一个大姐姐。

我吓坏了，慌忙站直了身子。她洁白的长裙，层层柔软的裙纱全部被泼上了一层混合色，白纱裙已面目全非，满是乌黑的水渍。

我该怎么办呢?我弄脏了她这么漂亮的一条裙子，肯定很贵，我要赔她一条吗?怎么办?我要怎么对她说……我不敢再向下想。

她裙摆上的水顺着折皱缓缓淌着，滴在了地上。见状，她掸了掸裙纱，两只白皙修长的手轻轻指开着着精致而细腻的薄纱，她垂下的脑袋向上抬了抬，我冰凉的手心沁出了粘稠的汗水。抬起头，她微笑着望着我，脸上泛着抹抹淡而粉的红晕，她用那双乌黑发亮的、大大的眸子善意地望着我。

我呆呆地看着从她裙摆上不停流下的水，手足无措，手无力地垂了下来，倾斜的水桶也接连不断地向下滴着水，沿着我的指尖悄无声息地滑落，汇成了一个小水洼，手冰冰凉凉，没有了知觉。

“对，对，对不起。”我的脸不知不觉红起来。“烧“到了耳根。

“没关系”，这是真的吗?她，大姐姐原谅我了，我机械地抬起头，茫然地看着她。她微微点了点头，注视着我，透露出丝丝笑意。“真的，我原谅你了。”她似乎看透了我的内心，“可，可是，我……我把你的裙子弄……”“脏”个字怎么也说不出口了。

我凝视着她，鼻尖抽动了几下，心中，涌入一股暖流，如六月的春风，暖意溢满全身。她一转身，飘飘然地走向了卫生间，模糊地消失在我的视野里。

忘不了，忘不了她温柔的眼神，忘不了她的一个转身。

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

以劝学为议论话题写一篇作文【五】

喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？

毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。

沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：“水滴石穿，绳锯木断。”水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯燥，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。

沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。

沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽·居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。

没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。

冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。

以劝学为议论话题写一篇作文【六】

庄子站在高山上，看世人皆如蝼蚁，巨细凹凸如一，而胡适先生站在人群堆中，天然以为应该计较这些。庄子是已看穿尘俗的高人了，胡适先生却更乐意投身于民众中去。人是同一群人，仅仅由于看他们的高度和视点有了改动，咱们才会有不同的知道。

中央电视台科技频道有一句台词：高度决议视界，视点改动观念。

一个人的高度，决议他的视界，咱们站在街道上，一个人拐过转角咱们就看不见了，可是假如咱们站在万丈高楼，那个人就不会在你眼皮底下消失。当然，这仅仅身体所处于的高度，咱们还要寻求的是心灵上的高度。当咱们已超逸尘俗的心灵去看全部的话，那就能悟透万物的实质，而当咱们用尘俗的眼光去看国际的话，也能品尝到日子的精彩。人的高度有高有低，但没有肯定的好于差。入世出生，因心而变。出生，站在高山，看全部皆为蝼蚁。入世，置身人群，品大千人间百态。

一个人的视点，改动他的观念，不同的视点看问题，咱们所想的也就天然不同，一般，人都是站在自我为中心的视点调查国际、了解国际、要求国际，被各自的利害联系所捆绑，所以看到的多是敌对、纷争和利诱，感到的多是不满、懊丧与痛楚，这是由于被私欲遮盖了双眼，颠倒了自我与国际的联系，将自我从国际平分隔出来，固执于自我而难以融入国际，在自己狭小的视界里天然也就难以掌握国际的本相。要改动，就先改动看事、看人的视点，设身处地，推己及人，换位考虑，视点变了，观念才干愈加全面，愈加挨近实在。站在高山上，咱们能纵观大局，置身入世中，咱们能细致入微。

米尔顿说过一句发人深思的话：心，乃是你动用的六合，你能够把阴间变成天国，亦能够把天国变成阴间。人生一世，有时当咱们刚跨出那一步还来不及预备就走了曩昔。有的无伤大雅，有的却焚琴煮鹤，有的满足了功德，也有的酿成了大错。不管人生遇到什么样的时机，一直存在着两个时机，一个好时机，一个坏时机。一差二错自身并无善恶好坏之分，问题是一差二错中的你怎样对待这个时机，用什么样的眼光、什么样的高度、什么样的视角去对待。

站在高处，咱们会体会到六合的开阔，置身人群，咱们会品尝到人事冷暖。