第一次学舞蹈作文400字结尾【一】
1.也许我们的生命不是最精彩的，但却是最值得我们品味的，每一次难忘的经历都为我们的生活增添了一份乐趣，一点色彩。或许这些经历不是最美好的，但却是我们最珍惜的，铭记每一个值得我们纪念的时刻，书写一段属于自己难忘的回忆。
难忘的记忆就该这样，珍藏心间，淡淡回味。
2.岁月匆匆而过,蓦然回首,我已走进小学校园生活近六年了,念及往事,不胜唏嘘。那人生道路上的无数个第一次就象波涛起伏的海浪,荡漾在我的心头.是那样的亲切而熟悉,又是那样的美好而和谐。其中，最让我难忘四年级时举行的一次教师节运动会。
虽然，我没有参加比赛，但是这次别开生面的教师节运动会在我的记忆长河中，永远是一朵美丽的浪花！
3.人生有许多第一次，第一次坐车，第一次看电影，第一次做菜，第一次玩游戏，第一次做手工，第一次受伤……我也有过许多第一次，但是，在众多的第一次之中，有一个却令我久久不能忘怀，时时萦绕于心.......
第一次的经历虽然是惊险，是恐惧，但又是磨炼坚强意志的好方法。这件事使我终生难忘，因为它培养了我的自主能力，磨砺了我的意志。勇敢地去尝试有意义的第一次吧，它会使你的生活愈加丰富多彩
4. 在我们的生活中，有过许许多多的第一次：第一次自己动手做饭，第一次走夜路，第一次养小动物，第一次登台表演，第一次得奖，第一次去野营，第一次坐火车，第一次去外地旅游… …一个个第一次就像一个个脚印，印在我们成长的道路上。
我一定记得这难忘的第一次。
5. 也许我们的生命不是最精彩的，但却是最值得我们品味的，每一次难忘的经历都为我们的生活增添了一份乐趣，一点色彩。或许这些经历不是最美好的，但却是我们最珍惜的，铭记每一个值得我们纪念的时刻，书写一段属于自己难忘的回忆。
难忘的记忆就该这样，珍藏心间，淡淡回味。
6. 六年了，我们从一位天真的孩子成长成一个少先队员。用小沈阳的话说：“眼睛一闭一睁，一年就过去了，嚎。”在这六年中，我们也发生了许多事，就像天上的星星一样数不清。但是，最让我刻骨铭心的是那一次活动。”
那件事情将永远的在我的脑海中....一辈子 ！！！
7.生活中的点点滴滴、磕磕绊绊，一幕幕……相信都有值得我们回味和感动的事吧……走进岁月的长廊，翻阅生命的相册，重温那曾今令我感动的瞬间……
那一幕幕瞬间，如今会为，人会深陷那张感动的网……触及到我心中最柔软的角
落，勾起我无限的回忆……
8. 从易到难，从少到多，从简到烦……总有那段经历的过程，合深印在上面抹不去的印记……从稚嫩到成熟，如今的我，已不再是那个天真的小女孩（顽皮的小男孩）……
成长的一路上，如今再次回首那段路程，一路走来深一脚浅一脚的坑坑洼洼……这一切的一切，才让我成长。
9.小时候的我，现在的我，形成了鲜亮的对比。稚嫩无邪和成熟懂事，顽皮天真和徒步谨慎……
长大的感觉和以前的并不一样，经过对比，仿佛给自己成熟的标志又重新涂抹了一层鲜亮……
第一次学舞蹈作文400字结尾【二】
第一次学舞蹈作文400字结尾【三】
“动作与语言”分析了舞蹈动作的内涵价值、动作的生成与构筑、舞蹈的力量性及情感性的问题。在动作的内涵价值中提到，从生活动作到舞蹈动作需要经过两个转换：
1、从生活动作到舞蹈动作的形式化转换。
2、再从舞蹈动作向舞蹈语言的转化。
在涉及舞蹈动作的力量性时，文章从拉班至魏格曼再到吴晓邦三人对舞蹈要素的概括进行了分析：
关于力量性问题在图中可以看到魏格曼将拉班的“重力”与“流畅度”归纳为“力量”；吴晓邦将认为“动作来源与人们高度激动的感情”，而种具有艺术形象感情是通过人体的“力度”、“幅度”和“速度”来表达的。
在“舞蹈的情感性”中，作者引用了散文家余秋雨在《上海舞蹈艺术》中的论说：“舞蹈由三种情感方式：1、情节性情感；2、情景性情感；3、哲理性情感。”
“舞蹈本体论”主要谈及了舞蹈本体论的研究对象、舞蹈的形式、舞蹈动作的阴阳辨证、舞蹈虚与实的问题。关于舞蹈本论：舞蹈艺术既然是人体运动，而“运动（又）是物质存在方式”（恩格斯），那个研究它的运动规律、运动方式也就是研究它存在的本体，它是研究对象终极共性与始基性特征。舞蹈本体论的研究问题是：
1、以舞蹈作为研究对象，进行它自下而上的高层次思考。
2、把舞蹈发生体当作研究对象，探求发生体运动中思维与动作的内在关系，把情感与肢体的同一性作为理论指点。
3、舞蹈本体论也关注舞蹈发生体与它外部世界的联系。
“传承与创造”主要脉络为：舞蹈教育——舞蹈教学与教材理论——舞蹈编创——舞蹈欣赏。在舞蹈教育的内容中，作者介绍了教师在舞蹈艺术传承中的重要角色。强调真正的舞蹈艺术家不是仅有某种单一天赋所成造就的，他们更不是纯感性人才，而是感性与理性兼有的具有多方面素养的天。从中国历史孔子创办的教育“礼乐”在“六艺”中核心地位，到西方15世纪舞蹈教师对民间舞和规范、整理等，都说明了舞蹈教师古往今来的重要作用及其编、教、跳“三合一”的时代。
“历史的告诫”带我们从遥远的历史中追寻舞蹈发展的足迹。从中我们看到，舞蹈艺术的反扎历程说明，一方面舞蹈本体的中心越来越想着独立发展，并且日益强固；一方面，从本体向边缘的扩张也更活跃、更多样，规模也为之更大。它既固守自己独立的中心形式，也能宽容它在边缘地带发生的诸多联姻形式，尽管新的综合十分火热的抢占着审美公众的地盘。同时，通过若干实例，我们也看到一个共同的现象，即舞蹈史中推动历史巨轮转动的艺术家都具有相似的品质：敢于超越的精神；勇于创新的意志；身心并用的智能；科学求实的品格。
“特殊的载体”分为“表演的中心地位”、“技术与艺术”“舞在‘醉’中”以及“情感定位”几部分。表演的重心地位是由舞蹈艺术这一特性决定的，即它的“现在时”性和它载体的独特性。正是由于这个特性使舞蹈不同与现代影视艺术、戏剧艺术，使表演本身成为了舞蹈编导、舞蹈教育、舞蹈理论的核心。对于“技与艺”这一对矛盾体而言，相互的溶解在实际中永远是相对的，如果要成为审美对象，就要尽可能化解技术对象的痕迹，将技术溶解到艺术中。
从中我们可以清晰看出，一位舞者一声必须跨越两大关隘：普通人——获取审美对象的技能条件（职业证明）；化技术与艺术中，获得通向艺术境界的条件（表演艺术家）。在舞蹈的情感中，它既不是纯感性阶段的“人情”，也不是纯理性阶段的思想、艺术等，它是介于常人感性与哲人理性的中间层次的情感——“艺术情感”。
《舞蹈学导论》为我们认识舞蹈艺术打开了一扇扇知识之窗。在对舞蹈不同角度的诠释和解读中让我深感舞蹈艺术的博大精深和源远流长，更使我对舞蹈艺术的认识产生了许多新的观察点和知识面，帮助自己后的学习中不断求索舞蹈艺术之真谛。
第一次学舞蹈作文400字结尾【四】
为了深入学书记讲话，做合格共青团员，进一步推进学校共青团工作，提升同学们对团的认识和了解;同时，也为了增强同学们学习科学发展观及社会主义核心价值观的自觉性和坚定性，做一名合格的共青团员，加深同学们的团员意识。管理学院团总支于2017年5月3日19:15在5101教室组织同学们观看《入团第一课》。参加此次观影活动的有团学联合会各部门代表和新入团成员。团学联合会组织部部长方正同学主持了本次观影活动。
观影活动伊始，方正同学说到,参加本次观影活动的有老团员，也有刚入团的新团员，无论是新团员还是老团员，加入共青团都可以学习建设有中国特色社会主义的理论，增强大家的民族自尊自信和自强精神，树立正确的理想、信念和价值观念。同时，他表示加入共青团还可以增加同学们对学习的信心，帮助大家学习现代科学文化知识，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。接着，方正同学播放了团中央发布的教育视频《入团第一课》。并在观看完视频后，方正同学请同学们积极发言，说出自己的观影心得。其中高杉同学说到，在这部影片中她学到了如何增强共青团意识，同时，对如何增强共青团员意识有了更进一步的认识和了解，为更好开展今后的工作奠定了思想基矗郭建敏同学说到，看完这部影片后，她认为虽然作为一名团员，对这个社会的贡献不是很大，但大家应该尽自己所能做好一名团员应该做的事，为建设社会主义核心价值体系奉献自己的一份力。栗泽鹏同学说到，在看完影片后，他懂得了如何做一名合格的共青团员，他表示一定会努力掌握更多的科学文化知识，提高自身的综合素质，做一名对社会有用的人。最后，方正同学作总结性发言，他说到，大家对这部影片的认识都非常深刻，能看出来大家都很用心的观看了影片，并从中学到了一些东西。他希望大家作为一名光荣的共青团员，可以严于律己，以身作则，不断增强个人的团员意识，在学习、工作中，用实际行动展现当代青年的时代性和先进性。至此，本次观影活动圆满结束。
通过此次观影活动，同学们认识到共青团员不只是一个称谓和荣誉的象征，而是一种内在爱国的热情、诚信意识、创新精神。相信大家在今后的学习和工作中，能够不断提高自已的学习质量和学习技能，懂得虚心求教，脚踏实地，勇挑重担，积极向上，做一名优秀的共青团员。
第一次学舞蹈作文400字结尾【五】
为了深入学讲话，做合格共青团员，进一步推进学校共青团工作，提升同学们对团的认识和了解;同时，也为了增强同学们学习科学发展观及社会主义核心价值观的自觉性和坚定性，做一名合格的共青团员，加深同学们的团员意识。管理学院团总支于2017年5月3日19:15在5101教室组织同学们观看《入团第一课》。参加此次观影活动的有团学联合会各部门代表和新入团成员。团学联合会组织部部长方正同学主持了本次观影活动。
观影活动伊始，方正同学说到,参加本次观影活动的有老团员，也有刚入团的新团员，无论是新团员还是老团员，加入共青团都可以学习建设有中国特色社会主义的'理论，增强大家的民族自尊自信和自强精神，树立正确的理想、信念和价值观念。同时，他表示加入共青团还可以增加同学们对学习的信心，帮助大家学习现代科学文化知识，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。接着，方正同学播放了团中央发布的教育视频《入团第一课》。并在观看完视频后，方正同学请同学们积极发言，说出自己的观影心得。其中高杉同学说到，在这部影片中她学到了如何增强共青团意识，同时，对如何增强共青团员意识有了更进一步的认识和了解，为更好开展今后的工作奠定了思想基矗郭建敏同学说到，看完这部影片后，她认为虽然作为一名团员，对这个社会的贡献不是很大，但大家应该尽自己所能做好一名团员应该做的事，为建设社会主义核心价值体系奉献自己的一份力。栗泽鹏同学说到，在看完影片后，他懂得了如何做一名合格的共青团员，他表示一定会努力掌握更多的科学文化知识，提高自身的综合素质，做一名对社会有用的人。最后，方正同学作总结性发言，他说到，大家对这部影片的认识都非常深刻，能看出来大家都很用心的观看了影片，并从中学到了一些东西。他希望大家作为一名光荣的共青团员，可以严于律己，以身作则，不断增强个人的团员意识，在学习、工作中，用实际行动展现当代青年的时代性和先进性。至此，本次观影活动圆满结束。
通过此次观影活动，同学们认识到共青团员不只是一个称谓和荣誉的象征，而是一种内在爱国的热情、诚信意识、创新精神。相信大家在今后的学习和工作中，能够不断提高自已的学习质量和学习技能，懂得虚心求教，脚踏实地，勇挑重担，积极向上，做一名优秀的共青团员。
第一次学舞蹈作文400字结尾【六】
首先，团支部在博学楼112教室放映《入团第一课》视频，视频讲解了中国共青团的历史进程、性质、团徽、团旗、团章、团歌，以及如何入团，入团准则和入团的书写方法。然后由团支部成员在班级提问关于共青团的相关知识，通过这种愉快的问答方式，加深了团员们对共青团的认识。
最后，也是本活动的重点部分,那就是宣读入团誓词。随着团支书的带头，教室里响起了慷慨激昂而庄严的宣誓：我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，严守团的纪律，勤奋学习，积极工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业而奋斗!
通过这次活动，加深了团员们对共青团的深度认识，大大提升了团员的积极性，团员们都表示一定会遵守团的章程，坚守团的纪律，自觉投身于团的建设中。同时又想起当初入团时的决心：拥护共产主义，为共产主义奋斗终生!不忘初心，方得始终，争取早日投入党的怀抱。
第一次学舞蹈作文400字结尾【七】
《舞蹈学导论》作为舞蹈理论学习的基础性知识它拓宽了我自己对舞蹈艺术认识的视野穿梭于立体、多维的舞蹈世界中收获颇多。
翻开此书题目为“一种引动社会震荡的文化现象”的绪论立即吸引了我。从“文化现象”入手揭示舞蹈的存在与发展隐含了舞蹈艺术同其他姐妹兄弟艺术一样共生于社会历史、文化的根源并以其独特的艺术形式表现着社会文化现象；从“引动社会震荡”角度看此书把舞蹈艺术融入人类社会的历史变迁中预示着即将为我们带来底蕴丰厚、包罗万象的舞蹈艺术盛宴。
《导论》从不同角度诠释了舞蹈艺术本体以及它在不同时空、系统下的定位和价值并于每章结尾都提出了较有价值的思考题供读者反思、梳理而不断探寻。
“不同视域的舞蹈”以古今中外学者对舞蹈本质的定义为引导解读了时间性与空间性对于舞蹈的重要意义。引言之后分别从人类生命的情调、情感的抒发、舞蹈的动态性以及社交礼仪几方面对舞蹈艺术进行剖析。从中可以看出舞蹈的时空性决定了舞蹈是一种“流动的雕塑”舞蹈姿态虽易辨别其形象属性而“动态”在舞蹈艺术中占有重要地位已被全世界舞者广泛认同。吴晓邦先生在《新舞蹈艺术概论》中提出：“凡借着人体有组织、有规律的运动来抒发情感的都可称之为舞蹈。”因此“动态”是舞蹈艺术的前提有了“动态”后才能提及舞蹈艺术的综合性。
“舞蹈本质的追索”提出舞蹈学研究的首要任务是弄清它本质属性及本质属性的特征。本章首先否定了“美”为舞蹈的本质特征认为“美的指向含混不清不能作为二级种类的特征与其他艺术构成矛盾关系”。此后文章沿着舞蹈艺术发展历程借各时代艺术家的理论分析了芭蕾舞和现代舞的表现特征将其抽象为“再现”、“表现”及“形式”三个概念道出舞者们在求索舞蹈本质时由最初的模仿性、联想式舞蹈——表现性、抽象式舞蹈——纯粹的、形式化舞蹈的发展历程。
当“进入本体的切入口”时，吕教授指出“能否进入艺术深层的本质研究关键在于能否发现舞蹈自身的规律”。在此他提出了舞蹈科学家鲁道夫·冯·拉班为代表创建的“人体动律学”列出了“人体动律学”中的重要内容如：“运动四大因素：重力（轻与重）、时间（快与慢）、空间（直接与延伸）、流畅度（限制与自由）”等。通过了列举德国现代舞奠基人玛丽·魏格曼和中国现代舞先驱吴晓邦使我们认识到该理论对全世界舞蹈艺术的深远影响。
“舞蹈作为一个子系统”力图从科学的角度将舞蹈定位于宏观的社会意识形态中使它与同等的因子相互对立、相互依存；从舞蹈艺术的微观角度来看将舞蹈置于一个合适的空间地位并明了该系统的目的性、层次性以及它的动态规律。当理解“系统中的舞蹈”时文章提出舞蹈理论系统与社会系统应当是一致而实际中因为王朝跌宕、王室的重视与否等确使舞蹈系统在表面上与社会系统显得不太一致。
在“舞蹈中的系统”中书中列出了已经出现的不同视角的艺术分类：艺术的存在方式、艺术展现特征、艺术作品的物化形式、艺术的美学原则。在对舞蹈艺术进行划分时吕教授告诉我们：“舞蹈的系统分类并不是一件一劳永逸的事。首先时对现有舞蹈中雷的理论认可是实践的直接总括其次划分要取什么角度这是由研究目的所决定的。”
“舞蹈邻界的模糊地带”介绍了舞蹈艺术与音乐、杂技、戏剧、美术等相关艺术之间的关系。其中“音乐是否是舞蹈的灵魂”这个为舞蹈业内人士时常讨论的话题在此也纳入了作者关注的视野。书中认为“灵魂”一词最初出现时只是句比喻性词语而并非一个定理。真正的“灵魂”只有通过动作与生命互换的形式时灵魂便得以显现。这就是说舞蹈的真正灵魂时人体动作具有生命意识时也就是它在表现人的情感、思想与与生命情调时舞蹈的灵魂才附体。
在谈到舞蹈与音乐的关系时，吕教授从两个层面进行了解释：
1、音乐作为一种时间的因素进入了舞蹈本体它已是舞蹈的一部分而非体外物。
2、即两种姐妹艺术的合作。在谈到舞蹈与杂技之间的界限问题时作者通过宗白华先生的《美学散步》找到了舞蹈与杂技的模糊界限即“时、空、力”这个舞蹈的三大要素在杂技中同样存在。而“难、奇、谑”与“情感、美感”成为舞蹈与杂技的本质区别。
“舞蹈艺术门类与形态”从种类上将舞蹈划分为民间舞、芭蕾舞、古典舞、现代舞、亚舞蹈与新品种。对于人们对“中国古典舞”这一名称含混不清作者认为产生于40年代末50年代初的中国古典舞自然会打上那个时代的烙印如与西方芭蕾舞训练体系的关系及与保留下来的中国戏曲、武术、杂技、民间舞等。
但中国古典舞继承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及带有极大传统美学继承性的严禁性。其次而“禅”的精神已深入到中国的哲学与艺术境界并促使中国各种传统艺术的互相借鉴如：舞蹈与书法、舞蹈与绘画等。最后“身韵”的产生是“中国古典舞”摆脱了戏曲的羁绊。
作者在本章结尾处谈及舞蹈的综合性时指出舞蹈艺术的边缘性综合是独立性艺术的需求。因为首先舞蹈艺术的本体容（动作思维）量并不为全部人所理解它具备以我为主体的综合必要性和综合可能性。其次随着人类审美逐渐走向高级阶段生活动多样性使人们的审美变得丰富多彩而舞蹈本体的抽象一位使它离人类生活越来越远。
