关于家庭温情的作文大学【一】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于家庭温情的作文大学【二】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于家庭温情的作文大学【三】
诚然，这位驾驶人有一位爱他的好母亲，可以当众为了帮助他而下跪求情，这位母亲的做法，站在人性的角度上看，她的行为是正确的，是对孩子无私而又伟大的爱，但她的爱的方式是正确的么？盲目的偏袒包庇孩子只会造成对孩子更大的伤害。并且在法治面前，这显得苍白而又无力，我们深知“法律面前，人人平等”。高官也有落马的时候，何能为温情而不顾法，不守法呢？因此，我规劝人民莫要做“无谓的温情”来试图动摇法律、莫要企图撼动权威。
在这样的法治时代下，我们的社会变得更加美好，道路上少了闯红灯的现象，打架伤人的事件少有发生，这一切都是在“法力”努力下的共同成果。如果这位民警单单是因为那驾驶的母亲儿求情而不严于法，那如果社会上只以“温情”执法，社会将会如何发展？就如老人倚老卖老般，社会将会乱成一套，法律会遭到人们的肆意践踏，人们心中那还有法？所以法治大于温情，有法才有国，国。才能施以温情，而不是让无谓的“温情”捆绑了法。
网上也有相关记载：成龙的儿子——房祖名由于吸毒危害社会，被强制送去拘留所、戒毒所，成龙作为父亲，不但没有为其求情，反而赞成这一处理结果。这样的举动令人大吃一惊的同时，何尝不是守法的`另一种表现呢？又如税收部门因个人小惠小利而让企业偷税、漏税。甚至不惜代价造假账，这使我国国家财政赤字严重，这样的温情难道是人们想要的吗？在法治社会下，每个人都逃不了被法约束的命运，遵守法纪是每一个公民应该做到的事情，是人们应尽的义务。没有法治，就不会有中国的强大！
那位民警面对突发情况，忠于职守。不惜降膝，晓之以情，动之以理，如果方式粗暴执法执意罚款，可能会激发矛盾和带来严重的后果。材料中所述母亲的做法，这反应了她法治意识的缺失，每个人都不能抱有侥幸心理，“法不可违，执法必严”，若想要发展，就必须严格守法，树立正确的法制观念，切勿因“温情”害人害己！
关于家庭温情的作文大学【四】
从我开始记事的时候，妈妈就经常在冬天为我晒棉鞋。每到下午去上学的时候，总能穿到那双温暖的棉鞋。尽管是寒冷的冬天，我的脚也不会感到冷。
虽然妈妈在为我晒棉鞋是也会晒自己的鞋，但总是把我的鞋放在阳光晒得最暖和的地方，自己的鞋放在一边。有一次，当我又看到这幅情景时，我忍不住问妈妈穿的鞋暖和吗，妈妈听了我的话和蔼的说：暖和。接着妈妈又关切地问我：你冷不冷？我一点也不冷！我快乐地回答道：我一点也不冷呀！妈妈此时总会露出欣慰的笑容。
不知从什么时候开始，晒棉鞋的人已经由妈妈变成了我。有一次，我忘记去拿晒好的'棉鞋，是妈妈去拿的，妈妈说：你的棉鞋怎么晒的呀，没有我的棉鞋暖和。我摸了摸自己和妈妈的棉鞋，才发现自己的棉鞋确实没有妈妈的棉鞋暖和。我乐呵呵的对妈妈说，妈妈，鞋子暖和吧！看着妈妈感动的泪光，我特开心。
虽然棉鞋年复一年的变换着，但是每一双棉鞋都依然充满了温情！让我们彼此感动着！
关于家庭温情的作文大学【五】
请掀开生活外层的布，去欣赏一朵花的盛开，一束阳光的倾泻，温情就藏匿于万物之中。——题记
这吹不起褶皱的日复一日里，灰蒙的雾飞进世人的眼睛，把鲜艳的色彩全都捎了去，再要问起什么是温情，都只剩下摇头了。
而我却是擦亮了眼，把雾气驱之于外。于我来说，一山一河，一草一木，皆是这世间赠与我的温情。于是，我愈发愿意去寻找，去发现，去探索，那被掩埋的——温情的滋味。
滴滴春雨，润我情深
是夜，苍穹深处席来的晚风掠起枝叶摇曳，把沙沙声留在这寂静的春天，我迎着风声探出窗外，恰有雨滴擦过了脸。是春雨来了。万丈高空倾泻下独属于春天的雨，悠长且深情。打在屋檐上，打在草地里，打在池塘中，我听着雨声，缓缓闭了眼。我好像看到雨中小芽冒雨成长，它似在张口，把上天降临的甘露化作营养。我好像看见人行道上有人在雨中奔走，在春雨滴落的另一个角落，有盼他回家的亲人。春雨趟过之处，多了一份生机，多了一份深情。只有我知道，这是春雨的温情。这不正是温情的滋味?!
蝉鸣绵绵，唱我青春
夏日的蝉鸣永远聒噪，我却不觉得它吵，这明明是独属于夏天的热烈啊!蝉鸣是夏天的代名词，是自然最动听的交响乐，我爱坐于树荫下，欣赏骄阳从枝叶缝隙中挤进来而落在草地上的光斑，忠实地聆听树上的蝉长而不绝地鸣唱。而这蝉鸣好似青春，热烈而经久，这是蝉鸣用生命留下的杰作!也是唱响青春的杰作!只有我知道，这是夏日的温情，这正是温情的滋味啊!
世间美好，温暖柔和的事物不断向我们奔涌而来，生活在细微处凭添了一分色彩，而这色彩映入了我的眼。温情的滋味，我尝到了。
关于家庭温情的作文大学【六】
早在仓颉造字之前，人类先祖将生产生活中的以韵文形式流传给下一代，即此为诗。据闻一多先生考察：志与诗原为一字，上从士，下从心。《毛诗序》有言：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
一场文明必经历代代进化，进化却非必然最好。汉有乐府，唐有诗，宋有词，元有曲。而我们这一代，崇拜时尚，热爱现代。当电子胜于书籍，当文化不再传承于纸笔，当日日夜夜笙歌繁华，当人们用尽言语证明文字的`退场。我更崇尚古意盎然的诗词，倾心于一本本汇集历史的墨香书本，我醉心于那一抹车马如流水，期翼那夕阳伴菊眠的悠然，只为那永如初见的诗意涌动。
初见它，是寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。观之思之读之，惊叹着千言万语无法道明的情，这次第，怎一个愁字了得！再见它，是仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的大气磅礴，不甘平庸；是人生若只如初见，何事秋风悲画扇的辗转情思；是纵然用尽所有言语，也难以描绘的月明荞麦花如雪。我惊叹那喜，万卷诗书喜欲狂，一代诗圣竟初闻涕泪满衣裳；我无言对那苦，山盟虽在，锦书难托，徒留人空瘦；我品味那思，春风莫共花争发，一寸相思一寸灰。千年前刻骨铭心的情与景，在千年后，我为之哑然。
有多少情思难以用言语描述？有多少施施然走入心间的美景难以忘却？我无言以对，而千年前，却有诗言志，歌咏言，古人如此之圣明，寥寥数语就足以将世间千态百味道明。一情思一景致，总有一句诗来扣紧心弦，而为之倾倒。一首诗词以谱歌之，胜过春日浅草丛里的星子，胜过骄阳碧绿间的知了声，胜过无以终老的春花秋月。它足以震荡我的内心，崇尚这涌动的诗意。
不能忘却那喷涌而出的古意，是日光下一切美的交融，是漫天星辰不灭的阑珊，岁岁年年，不变的涌动，只为如初见。
