五三高中满分作文【一】
东汉大名士郭林宗，常从日常生活细节中，观察一个人的品行和气质。有一次，他在街上赶集，前面走着一个青年农民，这个农民买了个瓦罐系在扁担上背着。由于人多拥挤，一个人扛着钉耙不慎碰在瓦罐上，背钉耙的人急忙挤进人群中溜掉了，背瓦罐的农民却连回头看一眼也没有，继续背着半截破瓦罐子向前走着。郭林宗在后面看得清楚，赶紧几步走上前拍那个青年农民的肩膀说：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那个青年农民却冷静地说：“我知道破了。”郭林宗大为惊奇，又问：“你为什么不找那个打破你瓦罐的人？”那个青年不动声色地说：“瓦罐已经破了，找他有什么用，无非是吵一架，让人看热闹，他又不是故意的。”郭林宗听了，对这位青年农民的从容气度很是佩服，这个叫孟敏的青年农民，后来在郭林宗的帮助扶持下，最终成了大学问家。
从容不仅是一种性格，更是一种素质，一种成熟；从容是一种“事缓则圆”的工作态度，是一种心灵真正的放松，是一种大度恢弘的气宇，是一种顺其自然、乐观又达观的人生态度；从容者不知匆促、慌乱、紧张、惊悚何来，亦不知贪婪、狭隘、琐碎何为。从容，也是现代人必备的能力和素质。在急剧变革的时代，各种价值影响着我们的判断，社会上飘荡着一些不良的风气：心浮气躁，急功近利，弄虚作假，低级奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在这种环境下，面对千奇百怪、五花八门的诱惑，要想做一个心不累、神不劳的人，就更需要修炼从容的品质。
从容是一种心境，一种平淡之中应有的坦然。也许你只是一粒山间的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不着自惭形秽，因为你能铺路搭桥；也许你只是一棵无名的小草，时常羡慕大树之伟岸，但不必妄自菲薄，因为你能为大地增添绿色；也许你就是一条淙淙的小溪，感叹海的博大，但不必垂头丧气，因为你能滋润一方土地。你的生命不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就能按照自己的方式生长。该是你的，躲都躲不掉，不该是你的，求也求不来，就让他顺其自然吧。从容是一种精神，一种平凡之中的乐观。跋涉于人生旅途，如能安于贫贱和平淡，你就会有一种安静的心境，一种能容大海的胸怀，一种轻松自如的行走状态，一种寻求简单的生活境界。拥有从容，我们就不会灰心丧气、消极悲观，自然也不会在错过春天的明媚后，又荒芜了秋天的斑斓；拥有从容，我们就不会怨天尤人，自然也不会在失去月光的皎洁后，又迷失了阳光的璀璨。从容是平凡者的乐观和追求，它是一种超然的心境、一种旷达的精神、一种脱俗的气质。
拥有了从容，我们才会脱离物的羁绊，在岁月的诗行里，放飞心情，欣赏生命，感恩生活，领略生活的五彩缤纷，活出自己的率真品格。
五三高中满分作文【二】
当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁不屈的坚守，成就了历的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗?不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
古往今来，多少仁人志士为实现自己的理想而坚守。三闾大夫“忠而见疑惑，信而被谤”，汨罗河畔，他怀石自沉，九无悔，这是一名士大夫对报国之志的坚守;魏武挥鞭东指，老当益壮，雄心不已，这是一代豪杰对建功立业之志的坚守;鲁迅以如椽大笔，横扫一切反动势力，这是一位文化旗手对救国救民之志的坚守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功业在哪里，坚守下去的信念就会跟随到哪里。
《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有坚守下去，才能够欣赏到那因中途放弃而错过的美景。
有了坚守的信念，种子就能够冲破泥土，开出美丽的花来;有了坚守的信念，航船就能够劈波斩浪，直挂云帆济沧海;有了坚守的信念，人就可以山登绝顶，自成高峰。
五三高中满分作文【三】
最终从“为了城市把人管住”转向了“为了人管好城市”,由公众共同参与取代了政府单方管理,凝聚了共识。该地立法机构人士感叹:今日好评就源于昨日争鸣,没有争鸣哪来共鸣!
争鸣如同燧石,让各种看法和观点公开论辩,反使真理变得更加夺目。人类认知难免有局限性,无论是立法还是决策,一下子就拿出成熟方案几乎是奢望。事先多些争鸣,就多了些参考系数和认知视角,汲取其合理成分,就会更接近规律和真理。付诸实践,方能稳操胜券。争鸣越透彻,和谐共鸣度则越高。把最大公约数找出来,法规或政策由纸上走进生活就会“事半而功倍”。
“深水区”改革的时代,“摸着石头过河”难度大了。重点环节的各种改革,无不“牵一发而动全身”。每项改革也都如同下棋,一步不慎,步步被动,“悔棋”代价往往更大。从争鸣中“摸规律”,用共鸣增合力,已成提升执政能力和执政智慧的基本要求。
由争鸣到共鸣需要时间,决策也会“慢”下来。这种“慢”不是慢慢吞吞,而是调查研究、咨询论证、公开讨论,以求谋定而后动。无论是改革还是公共决策,想所有人同等同时获益很难,只有少数人获益又令人无法接受,只有绝大多数人获益才行。这就得在争鸣中协调各方利益,求大同、存小异。共鸣度高,落地就快,“慢”换来了高效率。
五三高中满分作文【四】
寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"认知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趋从于"理"，怎——个"，博"字了得呢？
怎一个"情"字了得？据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说："叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道："你说的是解狐吗？他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说："您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀！当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说："让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说："祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？"祁黄羊认真地回答说："您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀！"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道："善哉，祁贺羊之论也！外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。
怎一个"情"字了得？战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一——定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说："每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得？臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"父之仇"他能忘吗？当然不会！可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得！
五三高中满分作文【五】
“拿来。”老师瞪着我说，见我没有拿出书的意思，他又催了一遍，“听见没有，把书拿出来。”我无奈地从书桌里拿出大作家余秋雨先生作的《文化苦旅》，不情愿地递给了老师，老师接过书，扔下一句话：“下课后，来办公室一趟。”
下课了，我怀着忐忑不安的心情走进办公室，这次又要挨骂了。老师曾在班会课再三强调不准在学习时间看课外书，同学们问：“世界名著也不能看吗?”老师说：“世界名著也不行，学习时间只能看课本或做作业。”随后他又说，“如果谁违反这条规定，不仅缴到的课外书没收，还要在班会课上做检讨。大家没有意见吧?”谁说没意见呀?我们有些气愤，可谁也没有胆量大声说出，只在心里不断嘀咕。我很喜欢看书，这条规定对我太残酷了，让我觉得这好像是秦朝“焚书坑儒”的现代版。我实在经不住课外书的诱惑，于是在自修课上，把书夹在课本里偷偷地看，可每次看书都逃不过老师锐利的眼睛，总被逮个正着。我很惭愧，好像是正在偷粮食的老鼠被猫抓住了一样。
第一次被抓时，在我多次乞求下，老师念我是初犯，就把书还给我。
第二次被抓时，我就没有第一次那样的运气，结果，书被没收了。
第三次被抓时，我更惨了，不仅被没收了书，还在班上作了检讨。
每次被抓后，我就要求自己不要再看课外书了，还为此列出了种种理由。一、看课外书浪费时间;二、看课外书是违规的事;三、……可过了一段时间，我就忍不住了。自修课做完作业后，还有一段时间，我不习惯看课本，经常是看课外书度过这段时间。现在课外书不能看了，我就觉得无事可做，感到无聊透顶。于是，我怀着侥幸的心理又看课外书，可现实太残酷了，我又被抓住了。
这次是第四次了，我将会受到什么样的处罚呢?我怀着忐忑不安的心情走进了办公室。
五三高中满分作文【六】
父亲将他的青春奉献给大山。
清明时节，我冒着霏霏细雨，回到了阔别的家乡。
父亲的腰弯得深深的，像是融进了茶园无涯的绿意里。漫山遍野的深绿、碧绿、浅绿直逼我的眼球，又像是给大山围上了一层曼妙的绿纱。
我随着父亲走向茶园更深处，四周涌动着如凝脂般厚重的绿意。任南风带着沁人的土香袭乱我们的头发，那不该被打扰的世界似乎在浅斟低唱，山里的孩子喜爱漫游于山林，趁散放的鹧鸪还未归巢，偷偷寻觅它们下的蛋。夕阳西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜着满满的鹧鸪蛋回家。
还记得，曾经的大山却是一片荒芜，粮食广种薄收。山里的人不希望把青春耗费在大山，纷纷外出打工，父亲却坚定地留了下来，因为，山里的老人和孩子都过得很苦，他不忍心弃他们不顾。
于是，无论四季更替，他在无怨无悔的奉献中，诠释了青春。
春天，他整地，开渠，播种。他惊讶地发现大山的土壤呈碱性，怪不得粮食不肯生长。但碱性的土壤却是茶树的温床。于是，他用自己的青春来改变大山。夏天，他浇水，施肥，沃土;秋天，他剪枝，修枝，发枝。
几载光阴转瞬即逝。清明时分，父亲与我带着山村特有的小筐，上山采茶了，清明茶只能站着采摘，米粒一样大的嫩草一棵树上只能摘十几个，必须“打一枪换一靶”。半天下来，父亲却采摘了一、二斤新鲜茶叶。我望着父亲佝偻的背，掂量着绿意盎然的大山，忽然间明白了：父亲的青春，铭刻在大山的一草一木中，绿得苍茫……
临别前，父亲叮嘱我常回山看看。我几步一回头。父亲，正静静地倚在门槛旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黄。此刻，炊烟正从农舍的屋顶袅袅升起，在晚霞中四射，分散，消隐。女人们吆喝孩子的声音此起彼伏。一个男人挑着茶叶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀，一路响了过去……
五三高中满分作文【七】
秋季里喜欢久久的仰望天空，高远、无际的蓝色清亮而干净，非常养眼。就像通透的水晶，凉凉的、爽爽的紧贴住脸颊，让人不由自主的去深呼吸，欲将这山泉水般的恬静一饮而尽。又犹如一个巨大的肥皂泡包裹住视线，晶莹而轻灵的触碰着每一根睫毛，让人不愿轻易的眨动一下眼睛，生怕这美丽的感觉转瞬即逝。
经过一个伏季的浑沌，天一下子好像高了、蓝了、干净了许多，其实天本来就是那么高，只不过参照物变了，视觉效果也就跟着变了。秋天的云好像一下子就被秋风漂白了，浓的、淡的忽的有了高低，薄的、厚的忽的分了远近，象纱的轻柔飘逸，越去越远，像棉的松松软软，越堆越厚。秋的天空就是这个样子，蓝的，有了深度，白的，有了层次。恰在此时，往往会看到一轮白月亮，那白，就像是一角云、一页纸，别具一番诗情画意，或许秋的天空就是这个样子，任你千变万化，不选择蓝，就随了白。
在这个季节里，最美的事情无非躺在草地里，仰望着天空越去越远，云儿松松暖暖，世界被无限放大，自己则不断变小，一种眩晕的醉意袭遍了周身。暂不去管那悠闲的啃食着野草的羊羔，不去理会那忙碌的蚂蚁爬上了手臂、肩头，更不用去想周末的家庭作业，在无拘无束的秋风里嗅着阵阵果香、谷香睡去??那个少年就是我。这就是我关于秋天最美的记忆，也是我关于秋天永远走不出的梦境。
秋的天、秋的云就是这般恬淡、悠然，不禁常常由此而赞叹一副对联“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，总感觉这就是对秋天的最好诠释。只有在这晴朗的秋日里，看惯了花开花落是这般的平常，人生的宠辱才能不惊；也只有在这晴朗的秋日里，望着那悠然的云卷云舒，变化就在瞬息之间，体味出“神马都是浮云”、生的短暂、人的渺小，世事的纷争才能无意。或许有人会说有点儿消极，但在这纯蓝、纯白的视野里心定然是释然、豁达的，人就会从伏热的烦躁里平静、轻松下来。
每每回到老家，总愿意到田野里去遛遛，看看那曾经熟悉的一草一木，感受一下久违的秋风。田间地头往往会遇到儿时的玩儿伴，岁月留痕，我们都不再年轻，就像那些将熟的庄稼透出几分沧桑、几分沉稳，遥遥的打声招呼，恍若时空倒转，昵称依旧、亲切依旧。你掐一把豆角，他摘两个南瓜，硬生生塞给你，满载而归，收获的其实是一份浓浓的友情和乡情。
二十多年过去了，当年的发小已近中年，变化和差异还真不小，有的成了老板，有的给老板打工。记得当年上学的时候搞勤工俭学，学生们都打秋草交给生产队，当时我还小，只是跟着凑热闹，追在哥哥、姐姐的屁股后面当尾巴。个别的坏孩子就往草里掖砖头、裹土坷垃以增加分量，有时会被发现了，结果就是挨批、写检查，可现在都成了老板，而当时那些经常被表扬的现在都给老板打工，这不禁让人哑然失笑。
细想想不无道理，世间没有免费的午餐，不精于算计不会有所斩获，但若是处心积虑、损人利己必不会长久和幸福，但凡大富之人必定是大德、大智之人，否则不能驾驭其财富，最终害人害己。网络上爆料的“富二代”、“官二代”、“染色馒头”“黑砖窑”等等诸多丑闻、丑行、丑恶嘴脸，莫不是道德的缺失、理智的缺失，对名利的过分追逐、私欲的恣意横流。也有一位初中时的同学，据说“黑白两道”，确实大富了一把，但好景不长，包了二奶，生活搞得一团糟，染了毒瘾，人不人鬼不鬼，最终酒醉后驾着几十万的豪车一命呜呼了。
“采菊东篱下、悠然见南山”，不知道陶渊明是不是一样喜欢这秋的天空，但那宠辱不惊、去留无意的秋之真谛他一定是体会到了。陶渊明的豁达就在于淡泊了名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
我辈凡夫俗子，面对红尘的多姿、世界的多彩莫不怦然心动，名利人之所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？关键是如何对待与处理的问题。不妨抽空常望一望秋的天空，于此纯蓝、纯白之中或许会明白一点儿生的价值，少一些患得患失，多一些从容淡定。
五三高中满分作文【八】
相信自身是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正由于有了这样的信念，我们才会坚持究竟，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正由于有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗？相信自身不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自身的才能，但另外也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自身的才能，但他另外也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻松怀疑自身，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自身”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自身无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自身，满怀自信的另外打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自身，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心灵的创伤要靠我们自身修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自身会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。因此，不要固执，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也是有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
因此，我们让需相信自身，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来便是；不太好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自身，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？
