对战争有什么感悟作文【一】
父母的心理是：这个假期是孩子学习的好机会，不可以让孩子浪费了啊!一些父母把孩子在学校学习课程中不好的科目作为假期的攻克重点，一些父母把孩子下学期要学习的内容提前到了假期，一些父母没有给孩子安排学习文化课，却也将孩子的假期安排了过于多的活动……于是，孩子的假期就这样被侵占了。
孩子想过一个怎样的假期?孩子们的想法是什么呢?没有人知道，父母也没有想到要了解一下孩子的想法，假期是孩子的，而孩子的.想法都没有人去注意，没有人去聆听，重要的是：没有人想知道孩子对自己的假期有什么想法!我们的文化中，认为儿童是没有什么想法的，儿童需要成年人全权安排。
为什么我们不去聆听孩子对假期的想法呢?因为我们不相信孩子会“安排好”假期!在我们的头脑里，我们认为安排得好的假期一定是让孩子学习知识，而且时间要安排得满满，不能够让孩子有空闲和无聊的时间，我们认为这样的安排对孩子最有利。
而我认为，放假意味着这个假期属于孩子。当孩子还不能够具备完全安排整个假期的能力时，我们要和孩子一起来安排他们的假期。那么，我们是不是应该先用心听一下孩子对自己假期的想法呢?然后，用我们的感觉来感觉一下孩子内心需要的是什么——他奋斗了一个学期，他现在感觉累吗?他对自己的学业满意吗?他有幸福感吗?他的情绪是怎样的?他需要我们为他做些什么?……假期是我们停下匆忙的脚步，休整我们心灵的时间，孩子也是一样的!
我们的孩子被安排得太多，在家被父母全权安排，在学校被老师全权安排，孩子们只有完全服从，接受这样的安排才能够让日子顺利的过下去，这无可厚非。那么假期呢?假期对孩子究竟意味着什么?孩子们有权利发呆、有权利做自己想做的事情、有权利让自己不接受成人的全部安排，这是孩子发展自我的强烈需要，这样的需求要在什么时候来满足一下孩子呢?我们的孩子已经丧失了太多的权利，假期老师都不被安排上课，而孩子却既要完成老师的作业，还要被父母安排学习更多的课业，这不公平啊。假期对每个人来说都应该是自由的，尤其是儿童。在我们的文化中，儿童的权利意味着可以被不尊重，可以被忽视。
对战争有什么感悟作文【二】
《明月几时有》是许鞍华导演时隔三年的回归作品，影片改编自历史真实事件，讲述的是此前从未登上大银幕的香港抗日往事：上世纪40年代初，太平洋战争爆发，日军攻陷香港，对文化名人实行极端政策，以“方兰”为代表的仁人志士展开秘密行动，在他们的帮助下，包括茅盾、邹韬奋、柳亚子、何香凝等在内的数百名文化人士，在日军的眼皮子底下“一夜蒸发”……
跟王家卫一样，许鞍华导演对演员阵容那是非常care。跟她以往的作品不同，这次的《明月几时有》在故事题材、档期选择上都有着极强的商业属性，所以，在演员阵容方面，也是非一线不用咯~演员们除了要有完美的颜值跟演技，自身也是要有一定的话题和影响力哒!
在先导预告片里，就能看到不少实力派明星的惊鸿一瞥，and加上预告片中没有出场的演员，这卡司阵容......几乎囊括了内地、香港、台湾最具实力的电影演员，360度无角的闪瞎眼啊朋友们!每一位演员都是能够单独扛起一部电影的啊!!
对战争有什么感悟作文【三】
这本书是我之前阅读的另一本书的作者推荐的，据说对儿童测量概念的教学很有启发和帮助，想着二年级就有测量知识的教学，我便买了，结果我都要教三年级了才开封阅读。表示不想评价自己！
刚打开书的时候，我有点懵圈，全是繁体字。不过能理解，海峡对岸的同胞肯定是用繁体字的，没有竖着并从右往左排版已经很仁慈了。读了两页后，我发现阅读此书完全没有问题，能结合上下文，连蒙带猜地读懂。不得不说，汉字真是一种神奇的文字！
读完序言进入正文后，我一边阅读一边感叹，这正文未免也太简单了吧，几乎每页都是几小段文字配上几张图片。像这样的话，我也能写书了！读完后，我可不敢再说这样的大话了。书虽简单，却凝聚着许香兰老师的汗水。（补一句：书的作者是林意红，不是许香兰老师，但许老师是《甘蔗有多高》这一课程的主要开发者。没有许老师的实际行动，也就不会有这本书的出现。）
《甘蔗有多高》这一课程的主题和探索方向，是老师根据幼儿园小朋友们的兴趣来确定的。本来老师确定的主题是“稻米”，但在参观稻田时，小朋友们却被旁边的甘蔗吸引了。于是老师决定改变计划，把主题换成甘蔗。在农夫伯伯的指导下，孩子们在校园里亲自种下了甘蔗，并每天进行观察。在小朋友们种下的甘蔗破土而出后的某天，煜翔小朋友用手指头在甘蔗旁比来比去，由此开始了一段关于“测量”的探索之旅。
孩子们经历了四个阶段：
（1）甘蔗该用什么量？（非标准测量工具的探索）
在煜翔用手指头复制甘蔗的高度时，孩子们发现“这样比，会变来变去”，进而引发了“用什么方式，才不会变来变去”的思考。孩子们找到的测量工具有吸管、树枝、毛线等，并根据量身高的来实际测量，他们“很自然的从地面量起，将甘蔗叶拉直，对准叶尖将吸管剪断”。
（2）用连环扣量（非标准测量单位的发现）
后来，有小朋友发现益智区的连环扣也可以用来量东西，从这里开始，孩子们分享的内容就有点不同了。原来都是用手、吸管、毛线、树枝等复制甘蔗的高度，所用的语言也比较笼统，如“甘蔗有这么高”。但使用连环扣过后，孩子们就可以具体的说出“甘蔗的高度是X个连环扣”了。开始将长度这个连续的量，用单位的概念来表示了。
尽管他们并不明白用连环扣测量和用树枝、吸管测量本质上的区别在哪里，但他们似乎能察觉到其中微妙的不同，开始对“几个”这个数字很有兴趣。他们不仅用连环扣量甘蔗，还用它去量椅子、白板、桌子......老师抓住了孩子的“兴趣点”，做了一个小本子，鼓励孩子们将测量的结果记录下来，·并与大家分享。让我这个数学老师兴奋的是，孩子们在积累了大量的活动经验后，逐步发展了自己的估测能力。在量比较长的东西时，如门、柜子、窗子，孩子们会把连环扣串得长一些；而在量比较短的东西时，如篮子、椅子等，孩子们则会用串得短的连环扣量。这说明孩子们在测量之前会先目测和估计物体的长度。
（3）用尺量（标准测量单位的学习）
逐渐地，这些简单的测量活动已经不能满足孩子们了。某天，亚睿小朋友把箱子里所有的连环扣串成了一串，并告诉老师：“我要量爱弥儿（学校的名字）”。于是，大家一起合作量出了‘爱弥儿’的高度是353个连环扣。
根据测量结果，老师提出了一个问题：“如果我们告诉外面的人‘爱弥儿’有353个连环扣这么高，别人会知道吗？”讨论一阵后，孩子们没有找到合适的方法来解决这个问题。于是，老师决定暂时先放下这个问题，改天再试试孩子的想法。从此情况来看，孩子们似乎还没有感受到使用标准测量单位的必要性。不过，许老师在活动过程中这种不疾不徐、耐心等待的态度很是让人欣赏。
后来，潘磊小朋友回家咨询了家长，第二天很兴奋的跟老师说：“尺，大家都知道。”这时，许多孩子恍然大悟了：“对哟！我家也有尺。”你看！孩子们总会想办法找到答案的！于是，老师开始引导孩子们用卷尺测量爱弥儿的高度。但由于卷尺的长度小于爱弥儿的高度，聪明的捷琳宝宝提议“回去测量353个连环扣的长度”。此时，孩子们已经发展出了“间接比较”的策略。多么让人激动！
（4）做栅栏（测量方法的应用）
后来，为了保护甘蔗，孩子们决定给甘蔗围上栅栏。廷彰小朋友画了栅栏的设计图，并在图中的每一根木头上标出数字，最后数出要用35根木头来做栅栏。老师带着孩子们前往市场买木材，发现木材特别长，于是决定买20根，孩子们想“一根可以变成两根，20根再20根，就变成40根了”。
在锯木头的时候，老师发现孩子们锯出的木头一根长，一根短。于是，孩子们开始想办法寻找木材的一半在哪里。（这是一个特别精彩的过程！）
有孩子想用天平的办法，把木材放在手上，平平的时候就是一半，但经过多次尝试都没有找到平衡点。
孩子们又想到把益智区里的等积异形板一一排在木材上，结果最后一个会超出木材的长度，拿掉又太短，也不可行。
孩子们又尝试使用连环扣，但最终使用的连环扣个数不是偶数，还是不能将木材平分为一半。
还尝试了用毛线来量木材，再对折找中点（这是个好办法），但由于毛线的伸缩性，依然没有找到一半。
最后，孩子们想到用长长的纸条来量就不会伸缩了，最后成功的找到了中点。
接下来的.一个月里，孩子们锯木头、磨木头、上水泥漆。
万事俱备后，孩子们到菜园里试着摆放要插入的位置。最开始摆放的间距很小，剩下一半的菜园没有围上，于是孩子们把间距调大。经过多次尝试和调整后，终于成功的将菜园围住了。但大家发现木头间的距离不大平均，最后孩子们想到用尺来量，将木头一一调整。
整个课程，有几点特别触动我的神经。
1、尊重孩子。尊重孩子的兴趣，尊重孩子的想法，老师虽然有计划，却能随着孩子的兴趣而弹性地调整，支持孩子的想法和尝试。
2、不疾不徐的等待。孩子在整个活动中遇到了许多问题，也走了很多弯路，但老师始终耐心的等待他们思考和尝试，没有冲上前去指手画脚，而是一直鼓励孩子们再想一想、再试试看别的方法。
3、适当的介入。许老师在后记中写道，整个活动自己也多次遇到不知如何抉择的时刻，也面临是否该介入、或不介入等问题。个人认为，虽然许老师介入的次数不多，但几乎都恰到好处，提出的每一个问题都把孩子引向更深层次的思考和探索。
4、老师的理念领先，能力非凡呀！虽然本书的主题是“测量”，但测量只是整个活动的一部分而已，这是一个综合性的课程，其中还涉及到种植、观察、记录、设计、具体制作栅栏等。题外话一句，开发这个课程的许香兰老师只有三、四年的幼教工作经验，让我很汗颜呀。
在这里多一句嘴：从整个课程，我们可以窥见台湾的教育水平是比较高的。之前，我在某个节目中听一位清华大学的教授说，中国的基础教育搞得很好。当时的情况是，在比赛中，中方队员心算速度较快，击败了美方队员，然后这位知名教授说出了这句话，但这句话我并不怎么赞同。不可否认，纵向观察，我们的基础教育是在蒸蒸日上。但学生们强大的计算能力是怎么来的，外行不知道，难道我们自己心里还没点数吗？这就能说明我们的基础教育搞得好吗？别的不说，瞧瞧人家幼儿园学生都能到田野里上活动课，到市场买木材，俺们这里允许吗？（当然，我拿人家幼教的例子来说小学和中学面对的事儿，也不怎么恰当。）
可能，像许老师这样教学，并不能培养出所谓的“好成绩”，可我觉得这就是教育原本的样子，该有的样子！你看，孩子们的整个测量活动过程，不就是一个微型的“人类测量活动发展史”吗？作者：月如寒川
对战争有什么感悟作文【四】
感情有时候就是一本书。你看了，认同，接纳，他看了，也认同，接纳，于是有关书的故事就成了你们感情的根。大家谈书中的人物，谈书中的观点，谈书中这样那样的矛盾。一旦谈到感觉差不多，好恶差不多的时候，就会产生一种叫共同语言的东西，也就是共鸣，思想的沟通也就水到渠成。于是谈书的过程就是彼此思想交流交融的过程，思想交融的过程，也是感情产生的过程。如果再加上谈书和谈天说地的那个特定环境，或是一片屋檐下，或是一块草丛中，大家的语言、大家的思想其实已经也着成了一本无字的书。
感情有时候又是一杯茶。你喝了，生发出一些思想，他喝了，也生发出一些思想，这些思想中都溶化着茶的苦涩，茶的况味，这时候，茶其实就成了沟通两颗心灵的桥梁，喝什么茶、喝多少茶已无关紧要，这话题的由头一开，两颗心的窗户就打开了，语言夹着思想就无所顾忌地倾吐出来，又把对方新鲜的思想吸纳进来。这一吐一纳，心灵的环境中空气就清新了，清爽宜人了。这个时候，其实有另一杯看不见的茶、适宜双方口味的茶已经沏好了，清醇、透明、味浓，又色泽可人。两种茶一润泽，心与心的隔膜就通了，感情也就在一杯淡茶，不，是两杯淡茶的浇灌下滋润而生。
感情有时候还是一瓶二锅头。几个人围坐一桌，甚至席地而坐，不用什么鲜嫩的酒菜，就几袋花生米、几块豆腐干，大家不劝、不将，嘴对酒瓶口这么轮流着一吹喇叭，酒进了肚里，肚里的'话就出来了。什么喜怒哀乐、崎岖坎坷，都被酒酿得生动活泼，这样的话往往比酒辣、比酒烫，喝到瓶底朝天，大家的结论也出来了：啥也别说了，人生都是一杯酒，酸甜苦辣谁没有。酒喝了，肚里的真话或者假话都无所谓地倒空了，负担卸下了，人轻松了，精神了，感情有了。完了，大家道一声，得，下回有空，咱再一起喝、一起聊。这就是感情的滋味，生活中有了感情真好！
感情究竟是什么，其实也很难下一个准确的定义。况且，如果感情一旦有了它准确的定义，恐怕也就变得不那么丰富多彩，不那么富有意义。但有一点是清楚的，感情是通过思想联系的，思想是通过语言沟通的，所以感情是建立在人与人基本平衡的心理平台之上的，如果缺少这样一个心理平台，语言的流动就会出现不是山洪爆发 —— 滔滔不绝、就是河水断流 —— 沉默寡言，一旦出现这种心理上的自然灾害，语言愈多，堵塞语言沟通的噪音和垃圾就愈多，语言受到了阻塞，思想就封冻成了冰，维系感情的思想纽带中断了，感情也就不是真正的感情，那只能叫矫情。
对战争有什么感悟作文【五】
在我的家乡，有一件骇人听闻的恶性案件，为了不使文章显得黑暗腥，我只简单说一说。
有一对邻居，不知怎么，两家结了仇怨。南边一家人回家时总要经过北边一家人的门前。南边人一出现，北边那户人家有一位老奶奶就要大声地骂南边的人，骂得很难听。南边的人脾气也好，一忍就是几年。但是，自古忍字头上一把刀，就在某一年，老奶奶骂完南边人就回屋了。南边人的男人忍不住了，拿了一把刀就出门了，从此，北边人就消失了，南边的男人也进了监狱。
这个事件让人唏嘘感叹，震惊非常。不过一点小矛盾，最后竟然升级成为刑事案件，毁了两家人。究竟为什么会出现这个结局呢？结了仇怨该怎么办？报仇对吗？
古人有“君子报仇，十年不晚”“子不复仇，非子也”，圣人孔子也说父母兄弟之仇是一定要报的。圣人都这样说了，难道报仇真的是对的？
中国法律并没有废除刑，但是国际形势是倾向于废除刑的。废除刑是出于人道，出于尊重上天赐予的生命。但是恶劣的案件让人咬牙切齿，不难平民恨。
《小窗幽记》里有一句话：天下可爱人，都是可怜人；天下可恶人，都是可惜人。这句话饱含慈悲，中国人自古信佛，何不以佛心相待。放下仇恨，放下心灵的枷锁，宽恕他人。我想你的仇人早已经得到教训了。雨果说，最高贵的复仇是宽恕。我们何不做个高贵的人。
法律是报仇的一种手段，法律也是维护社会和谐的准则。通过法律追求公平的报复是对的，因为报仇造成刑事案件是错的，这种报仇误人误己。
对战争有什么感悟作文【六】
凌晨十二点睡不着觉等着查询成绩，这大概也是很多高考生都做过的事情吧。当然我也不例外，拖着疲惫感冒的身体在床上翻来覆去，仅仅只为得到一个可以安然入睡的理由。不过结果还是让我大吃一惊，让我纳闷的就是少的可怜的分数怎么就给我出差错了，和我之前预测结果完全差了整整二十多分，怎么办？去招生办公室的结果就是帮忙查查分就算是有大部分出入但并不会改分；就这样默默独自承受觉得窝火，不管怎么说，结果只有一个分数不会变动。这时候就会有人问，你如果真考得了高分了还在乎这几十分吗？是啊，他们说的.确实不错，但实际情况个人能力问题确实得不了。
我有时候回有那么感慨，为什么每次考试每次考试，明明都是很努力的样子了，然而结果总是事与愿违。明明就非常下功夫真的就是到了那种“只要学不就往里学”地步，结果还是没通过。我反复思考了这个问题：取不了高分是本能问题还是人为问题？你大概没见过几个凌晨起来背书的吧！所以只能是能力问题，这是命运吗？我能去改变它吗？
成绩你为何这般对我，是我的错吗？
对战争有什么感悟作文【七】
《明月几时有》主要讲了三个年轻人抗日的故事，彭于晏饰演的游击队长刘黑仔正面搏，霍建华的李锦荣打入敌人内部，而周迅的方兰则负责中间传递情报。通过这三条叙述线引出的正面人物大概包括少年仔游击队员、方母、药店伍掌柜、郑家彬姐弟、村长、高管千金等。他们纷纷登台，无头无绪，呈现的都是碎片化的片段。且基本没有太具体的反面形象，也没有具体的剧情线，只是知道主角们在抗日。这把很多人看晕了，他们认为故事毫无逻辑，不知讲什么，人物也立不住脚，像春夏演富家千金女特务基本没有存在的意义。看起来真的是又散又慢。其实我是比较倾向将电影看着一个群像描写的片子，从这个角度看，电影需要呈现不同性别，不同年龄，不同阶层的人物在非常时期拯救自己和民族的状态。所有这些人物的设置，包括春夏在内，都是有必要的。至于剧情的逻辑，其实大部分是立的住脚的，有说不知道为什么李锦荣和方兰为啥分手，也有说不知道为什么方母第一次送情报就被抓的，这些我觉得是缺乏基本的观影导致的`，应该仔细看电影，并且需要知道留白的处理，电影并不是电视剧，需要用画外音把所有的内心独白给念出来。当然，这确实也不是一个完整而扎实的叙事文本。导演或许因为一些原因在人物描写的比重上有些倾斜。但基本所有人物基本从三条线发散出来，整体来看层次丰富，像一串贝壳项链，虽大小花纹有别，串在一起也很好看。
关于明月， 许鞍华在见面会上解释了她的一种“明月”，大意是即便在战争时期，月亮星星这些自然而美好的东西同样存在。电影并不试图用这个深重故事锤一下你的胸口，让你感受民族危难时的悲壮和豪情。它只是打开一本历史画卷的边角，让你看看在历史背后最简单的东西，这些最简单的东西容易得到，也容易被炮火摧毁。电影并没有在炮火和抗争上着太多的笔墨，而是把更多的笔墨放在“明月”上。这明月是山水星辰是鸟语虫鸣，是再见时家人相聚、恋人相拥，是最平凡的生活，而至于“几时有”，只是因为不得不去守护平凡的生活。
影片最后镜头穿越时空从山川到都市，计程车司机老年郑家彬步入人流开工拉客，这个蒙太奇可以说很萌。 是啊，普通人在危难时的抗争并不是要达成阶级跨越，他们只是需要一个靠双手挣口饭吃的和平年代。 “明月几时有"为什么用“几”不用“何”，因为“何”是平声啊，而这部影片的韵是昂扬的。
所以这电影，你想象成像《投奔怒海》那样严肃的历史剧情片来看，肯定是有问题的。不妨当成许鞍华式的港产片，用带一点小小诙谐的“明月”去化解“几时有”的愁。所以许鞍华的《明月几时有》在“明月”，而不在“几时有”。
另外，很开心见到了导演本人，当主持人问起下面是否有导演的粉丝的时底下响起了一小片掌声和欢呼。她似乎有点羞涩的歪了下头，大概心里觉得，原来我这个老年人也有粉丝啊。我想其实想说，导演尽管你还是一身黑色打扮，但你一直是华语电影中的明月。
