事物的价值作文议论【一】
人，一撇一捺，这个字就是这么简单，但又是那么的深刻。
不知道大家有没有听过《20美元的故事》。当那位演说家拿出20美元提问有没有人想要这张钞票时，几乎会场的200人都举起了手，接着他将那张美元在手中揉捏，直至将其揉成一团皱巴巴的纸。他再次展开它，想把它弄平，但没有成功，他问“还有人要这张皱巴巴的‘纸’么”，虽然有人落下了手但多数还是举着。他又把钞票扔在地上，用鞋在地上使劲地搓。他把钞票捡起来，它现在已经被彻底弄皱脏兮兮的了，破了相，在远处不容易辨认出来。“现在这张钞票还是钞票还有人想要得到他吗？”场上仍有人举着手演说家说道“朋友们，我们刚才上了一节很有意义的课。在你们中的一些人看来，我能让这张20美元的钞票破损、破相，能把它变得面目全非，甚至改变它，因为效果是非常明显的。但是，不管我对这张纸做了什么，你们仍然承认它的流通性，因为你们心中已经肯定我的行为实际上无法贬低它的价值。它仍然是价值20美元的一张货币。”
是的每个人都有自己的内在“价值”这种价值并不会因为你的外观、衣着和环境的改变而改变。不论在人生中遭受何等的磨难，经受何等的挫折，我们始终坚信自己的价值不会改变，是金子，就一定会发光的。
小学时的汉语老师也讲过，一个乞丐乞讨到夜黑准备回到自己的“家”中时，一个卖花女孩送了他剩下的一朵花。乞丐回到“家”后将花摆在破旧的桌子上。他发现这朵花如此美丽，我的家却如此破旧，他决定打扫一番。打扫之后看着那朵花欣慰的准备睡觉时，瞄到了在镜子中的自己，也是该“整理”一下自己。谁也不会想到这个乞丐居然在几年后应聘了一家公司。
人即使如此，简单的一撇一捺，其真正的价值是不可估量的。表面的粗鲁，内心的温柔；雷雨轰鸣，幻丽虹霞……然而人的价值是需要自身来表现出来的。
事物的价值作文议论【二】
人要想获得成功，那么方法预期的正确性是不可或缺的。所谓”条条大路通罗马“，但如何找到适合自己的那条大道，就要学会变通，另辟蹊径。
变通不是屈服，而是我们为自己找到捷径的手段。商鞅如不变法，秦何以灭六国称霸？红军若不改变斗争策略进行长征，继续”御敌于国门外“，何来中国革命的胜利？
尺有所短，寸有所长。任何事物都有对立的的两面，我们应该用辩证的眼光看待事物，不应一昧的为自己心中那个所谓的目标拼奋斗，而那种奋斗，现在看来却是一种愚蠢。
在美国，金。坎普，出生在芝加哥的一个小商人的家庭里，家境时好时坏。16岁那年，他就走上了推销员之路，然而却在意的偶然的机会中，他发明了剃须刀。然而这种剃须刀销售量却并不好，十年才仅仅卖出几十架，令他苦恼万分却又无计可施。后来第一次世界大战爆发了，他灵机一动，将这种剃须刀送给美国军方当做军需品，从此，随着美国大兵的足迹在整个欧洲被人熟知起来，这种吉列刀片一炮走红，正式地走进了欧洲的家庭中。之后，又爆发了第二次世界大战，这种吉列刀片又随着美国大兵的脚步走进了非洲、亚洲等多个国家。而如今，吉列刀片已经成为全世界家喻户晓的品牌。吉列刀片为什么如此成功？正是因为他懂得变通，懂得为自己的产品找到一条新路，他不会在某一点上下功夫，而是发散思维，在绝境下转换思维寻求商机，最终走向成功。
如果我们仅凭着心中澎湃的热来实现理想，而不懂得变通，那么最后的结局只能是倒在南墙下头破流。让生活多转个弯，就会实现你生命的价值，最终找到一片更为广阔的天地！
事物的价值作文议论【三】
以前有人说，人的权利和地位就是人的价值，所以就会出现了权利，地位至高无上的话语，权利地位，就成为了人们的目标，不惜一切代价，甚至用金钱买来权力和地位，去实现人们所谓的“价值”。其实不然，从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们所处的时代，可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几，然而，那些一生坎坷或者时而走运时而潦倒，终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终刻于后世子孙们的心中。比如，李白，杜甫的诗永远是中国人的骄傲，在历史老人的心中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位，身份等级，更不在于金钱财富的拥有，而在其创造和奉献，在其对人类的造福。人的创造和奉献有大有小，因而人的价值有高有低，在历史上拥有权势地位者，真正为人民留下“青山绿水”也是值得敬佩的，不可以认为权势地位与人的价值相驳；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”他们也能体现人生的价值。
但如果只是一味的谋取金钱，利益去得到权势与地位，而不关心他人的安危，那就是失去了人生的价值，当你的权利与地位在不断提高时，你就会失去人世间最珍贵无比的用金钱不能买到的`东西，你会失去尊严，失去信仰，失去亲情，友情，爱情，你会变成一个孤独的人，最终真正的彻底的被金钱所奴隶，只是一个没有灵魂的躯壳，没有人生价值可言。
人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非能肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思，当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确的估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服，使用的什物，以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动，衣服，什物，头衔等，都是人的外在现象，这些对人来说是不可缺少的，但是这些并不能全面的体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了一颗跳荡的火热的心，在伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。
事物的价值作文议论【四】
人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。
以前有人说，人的权力和地位就是人的价值,其实不然,从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极， 可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的诗仙与诗圣只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
但在当前社会中，人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。也就是说人的价值就是客体的人对主体的人的需要的满足，是客体的人对主体的人的积极作用。人的价值是人与人的相互关系，不是人与物（包括金钱）的关系。人的价值是人与人之间、人与自我之间的一种相互需要、相互满足的关系。在人的价值中，人既是价值的主体，又是价值的客体。
有人说，人活在这个社会上就必需拼命挣钱来衡量个人价值，因为有了钱，他才可以让家人生活好点，让孩子学习环境好点，让自己伴侣穿好点，吃好的，让父母晚年生活安逸点这是一个人是责任，义务。也许这也是体现个人对自己亲人的一种价值，但是，作为自己亲人来讲，你不管能为家创造多大创富，你的价值永远在他们心目中比不了平安，比不了常伴。所以人的价值不能同创造财富成正比的。所以，当你与亲人或朋友之间，你的关心，你的陪伴，你的问候都是体现你在他们心中的真正的价值。
还有人说，我在公司上班，在为老板创造财富，而老板成天不见人，只有我在为老板创造财富，为公司创造价值，确认为这公司的财富，价值都是你一个人或所有员工创造的，确认为老板只是坐等收钱，不错，你是为了公司创造了个人价值，你也实现了公司所付出你的价值，但殊不知老板创造的价值更高，更具风险，首先他要付出他财力和精力来创办和维护公司，而且更多的考虑它的发展及运作，所以说在公司中创造价值更高的还是你们的老板，而正是这样一位一位的老板才能为我们国家创造价值。这就是个人的自我价值，而老板就是他人和社会的价值客体。
总而言之，人的价值的主体可以是人类、集体或个人，人的价值的客体也可以是人类、群体或个人。那么，按照人的价值客体来划分价值的类型，就可以分为，人类的价值、集体的价值、个人的价值。首先，人类的价值是客体的人类对主体的人类的积极作用，是人类自己对自己需要的满足。人类的价值也可以叫做人类的自我价值。其次，集体的价值是客体的集体对主体的人类、其它集体、个人、本集体的积极作用。一个集体作为客体，对人类、其它集体、个人的积极作用，是集体的社会价值。这个集体对本集体的积极作用，是集体的自我价值。再次，个人的价值是客体的个人对主体的人类、集体、其它个人、自己的积极作用。个人作为客体，对主体的人类、集体、其它个人的积极作用是个人的社会价值。个人作为客体对自己的积极作用是个人的自我价值。
现实中，每个人都有每个人的价值，有无私的，也有所取的.，在当今社会我们所缺的正是这种无私的价值观，只有每个人尽力多创造个人价值，那么我们的祖国就更强大，人们就更和谐。
事物的价值作文议论【五】
我给大家讲个故事吧：以前有个七十多岁的老人，经常因帮助别人而不小心弄的`伤痕累累。有一天，他遇到一个保养得很好的百岁老人，百岁老人说：“你干嘛管别人，管自己就行了，看我保养得多好，你真傻！”
最近韩国“岁月号”沉船事件中有两个人物让我印象深刻：船长居然在有许多人还在船上时便弃满船人于不顾，自己逃生去了；而一位可敬的女船员把救生衣让给了乘客们，挽救了十余人的生命，自己却被无情的大海吞没了。
百岁老人和那个船长虽然活着，但就像去一样，这样的生命让人唾弃，虽生犹。而那个女船长和七十多岁的老人有着舍己为人的精神，这样的生命值得我们去学习。
生命，“可以重于泰山，也可以轻于鸿毛”。生命确实是宝贵的，但它需要我们的行动让它变得有意义、有价值，让我们用自己的行动来改变生命的价值吧！
六年级:王尔楚
事物的价值作文议论【六】
翻了半天辞典，又咨询了几个写手，终于确定，“发唆”的“唆”，就是这个唆。这个字发音是一声，可我们都习惯读二声。因为，这是口语，北方特色的白话，南方是没有的。由此而来，“唆人”，即发唆的人。发唆的人，会有什么价值呢？
按字典的本意，唆应是一个贬义词，组成“唆使”一词意为指使他人做坏事。但“唆人”则不同，“唆人”更多的时候是自己做“坏”事，这“坏”事大多做在明面上，“坏”完了还能博众人一笑。于是，就有人会指着他说：“这小子，真唆！”“唆人”听罢只是嘻嘻一笑，他要达到的，就是这种目的和效果。
“唆人”大都是男士，也有个别女士，但极少。“唆人”都是外向型性格，敢大声说话，敢大声唱歌，即使在一千双眼睛的注视下，他也能做到如入无人之境，我行我素，根本不知道害羞为何物。这么一说“唆人”岂不是有点不要脸？不是这个意思。这充分说明了，“唆人”的心理素质是十分优良的。
说了半天，挺抽象的，还是举几个例子吧。凡是从小到大，做过下列事情的人，大都可归入“唆人”之列。学生时代，欺负女孩子，比如说往女孩子的铅笔盒里放毛毛虫了；把女孩子的辫子拴在椅子背上，老师一喊起立，女孩子“妈呀”一声了，等等。工作之后，好编个笑话揶揄人，拿着人家的短处不依不饶，用句俗语讲：“就是要寒碜寒碜你。”还极好凑热闹，惹点小麻烦。我认识的一个“唆人”就有过这样一件事。他们单位组织去张家界旅游，在山道上，有土家妹子唱山歌，别人听后最多鼓鼓掌，赶紧一走了之。可这位老兄不，他竟然朝土家妹子们挥挥手，还伟人般地喊了一句：“你们辛苦了！”这下捅了马蜂窝，土家妹子们一拥而上，将这位老兄抢了“婚”，给他披红挂彩，哥哥长哥哥短地摁在板凳上展览半天。最后，这位老兄不得不频频作揖连连求饶，总算逃脱“虎口”。
这么一说大家就都明白了吧，“唆人”其实是挺可爱的，它类似于“活宝”，但要比“活宝”更技高一筹。而事实也证明了，一个单位，要是没有几个“唆人”，简直欢乐不起来。比如说在紧张的工作之余，要是有“唆人”讲个小笑话来个小段子，那气氛立刻就轻松起来。比如说大家伙乘车出游，旅途本是寂寞的，但因有了那么几个“唆人”，一会儿这个逗逗那个，一会儿那个哨哨这个，车里便是一片欢声笑语了。
在生活和工作中，能与几个“唆人”为伴为伍，无疑是开心和幸福的。
