盖木屋过程作文【一】
其实，每户人家的冰箱里都住着一群冰雪猴子，它们有小拇指大小，全身雪白，只有芝麻大的眼珠子是黑的，不仔细看的话，根本发现不了它们。
冰雪猴子整天在冰箱里闹得厉害，但由于冰箱门一直是紧紧地关着的，所以我们不知道。冰雪猴子没有一刻安静的时候，所以冰箱总是会发出“轰隆隆”的声音。
有一个男孩子叫鲁鲁，他觉得冰箱老是发出那么大的声音很奇怪。有一次，冰箱发出了特别响的轰隆声，鲁鲁猛地拉开了冰箱门——天哪，冰箱冷冻室里是一群扭在一起打架的冰雪猴子! 鲁鲁觉得很有趣就一直打开冰箱看着，哪知道冰箱的冰在不知不觉中融化了一些。 “你愣着干啥?冰都快融化了，快拿一些冰来!”一个声音很尖的冰雪猴子说。
现在哪里有冰啊!鲁鲁赶紧找了一个大碗，在外面舀了一些雪到冰箱里。 “再加些水就好了，我就能泡澡了!”一只冰雪猴子对鲁鲁说。
鲁鲁觉得好笑，但还是照它们说的做了。
冰雪猴子们“扑通扑通”地跳进了雪水里，舒服地张开手脚躺在水面上。泡完澡，它们一刻不停地又玩开了。它们从冻着的猪肉山上跳下来，冲上速冻饺子城堡：绕过速冻馒头小山，再爬上冻豆腐堆……
冰雪猴子还觉得不过瘾，它们冲着鲁鲁叫：“现在是冬天了，外面一定是冰天雪地的吧!”
鲁鲁说：“是啊，外面冷得要命。”“太好了，我们可以去度假喽!”所有的冰雪猴子一起喊。
冰雪猴子们扛着雪橇、穿着冰鞋，滑到了地上。
“鲁鲁，我们到外面玩去了，不过你一定得在冰箱里给我们留下空位，到了春天，我们要回来的!”冰雪猴子们冲着鲁鲁喊。
“好的，祝你们假期愉快，拜拜!”鲁鲁高兴地说。
盖木屋过程作文【二】
他带着盖房子的工具走来走去，就是找不到非常合适造房子的好地方。
他又来到了一棵大枣树下，只见风一吹，枣就哗哗的往下掉。他想：要不把房子盖在这枣树下面，这样一开房门就能吃到酸甜可口的枣了，真好！
说着他就在枣树下面盖起房子来，干了一大半，小熊渴了，于是他就到附近找水喝，可是附近根本没有水，终于，他在很远的.一条小河边找到了水。
小熊自言自语道：“每天跑这么远来喝水可不行，还不如干脆把房子盖在小河边算了。这样一开门就有水喝，多好呀！”于是他把家搬到了小河边。
可是不久，一阵凉风吹来，小熊冻得瑟瑟发抖。他想：这里太冷了，不能盖在这，得换一个地方。
小熊就这样干干停停，怎么也找不到合适的地方，最后他决定还是回到原来的地方 —— 大枣树下面。
可是大枣树底下已经被小兔子盖了房子，还在房前挖了一口井。小熊只好走开。他又来到了小河边，发现小河边已经被小狗盖了房子，还在房子周围砌了几道防风墙。小熊只好依依不舍的走开了。
小熊在寒冷的冬天冻得浑身发抖，心里后悔极了。心想：要是我再坚持一点，再努力一点，就不会在这里挨冻了。以后我做事情一定要更加认真，持之以恒，不再这样了。
盖木屋过程作文【三】
第六章19世记文学（一）
第一节浪漫主义文学概述
一． 浪漫主义文学兴起的原因：浪漫主义是产生18世纪末，繁荣与19世纪
上半叶欧美文坛的文学运动和流派
二． 产生的原因：（一）社会发展（二）法国大革命（三）自身的发展（四）
思想基础（德国古典哲学和空想社会主义思想为西方浪漫主义文学）
浪漫主义文学运动最早发端于英国和德国。彭斯和布莱克是英国浪漫主义的先驱。
三． 1813年斯塔尔夫人《论德国》夏多布里昂的《基督教真谛》他们共同努
力在1805年左右促成了欧洲浪漫主义文学的第一个浪潮，第二个浪潮从拜伦开始，第三个浪漫发生在法国以雨果为首的一大批作家纷纷涌现。
四． 1848年以后浪漫主义文学运动就算结束了。
五． 浪漫主义文学也具有鲜明的艺术特征：（一）强调个人感情的自由舒发，
有强烈的主观性（二）崇尚大自然歌颂自然美（三）重视民间文学（四）：艺术上采用夸张的手法，追求强烈的美丑对比，和出奇制胜的艺术效果。
六． 德国是浪漫主义思潮的发源地。代表人物代表作：诺瓦利斯（１７７２
－１８０１）《夜的颂歌》霍夫曼（１７７６－１８２２）
七． 海涅是十九世纪上半叶德国文学从浪漫主义转向现实主义时期的重要诗
人，他既是浪漫主义的“幻想之王”又是结束德国浪漫主义，开创德国新诗派的“第一只夜莺”
八． 名解：湖畔派：十八世纪末至十九世纪初英国浪漫主义文学流派，代表
人物有华兹华斯，柯勒律治，塞三人，他们的诗歌厌恶资本主义工业文明，否定技术进步，主张倒退，妄图用中世纪宗法制生活方式抵制资本主义工业文学。但是他们不像感伤主义者那样用空洞的情感去替代现实，他们的全部诗作的基本主题的是在个人的感受中，厌恶工业革命以来技术进步所带来的种种社会丑恶，向往大自然的山川秀色，试图在大自然中寻找理想和人生的最后归宿。
九． 华兹华斯在１８００年出版《抒情歌谣集。序言》英国烂漫主义宣
言
十． 拜伦是英国伟大的浪漫主义诗人。他的代表作《散懒的时刻》《恰尔德?
哈罗尔德游记》
十一． 明解：“拜伦式英雄”：拜伦是英国伟大的浪漫主义诗人，“拜伦式的英雄”
是19世纪诗人拜伦在东方叙事诗中塑造的一系列与社会对立的孤独的反叛者。他们既高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行彻底反抗的叛逆者，他们又是社会的牺牲者。这些形象反映了拜伦自身苦闷失望的情绪和渴望斗争的意愿。这些形象既有巨大的进步意义，又反映了拜伦思想的局限。代表形象哈罗尔德
十二． 拜伦创作出了一组被称为“东方叙事诗”的传奇作品《异教徒》《阿比杜
斯的新娘》《海盗》《莱拉》《巴里西纳.《科斯林之围》
十三． 拜伦《唐璜》是一部未完成的长篇叙事诗。一句话概括“揭示人类虚伪
的道理》
十四． 夏多布里昂的《基督教真谛》成为浪漫主义文学中异国情调和描绘废墟
美的范例。《阿达拉》煞费苦心地论证了基督教，上帝，灵魂不等等问题，在表现世俗爱情与宗教信仰的矛盾时，夸大宗教的力量。
十五． 雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上的重要诗人，戏剧
家，和小说家。
十六． 悲惨世界分析题：
以《悲惨世界》为例，分析雨果的资产阶级人道主义思想。 人道主义的本意是：把人当人对待。在好多大作家的作品中，人道主义表现为对弱者的同情。凡是伟大的作品，无不充满着人道主义精神。这些作品的作者们也都是些悲天悯人的慈善家。他们的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。雨果代表作《悲惨世界》，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想：1 对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。如：冉阿让被监 19年的罪行"只不过是偷了一块面包"；芳汀从一个天真善良的姑娘，被迫害成流落街头，终因贫病交加而的 。2 以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以"仁爱"、"慈善"为中心的人道主义。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。3谴责了资产阶级的法律。现存法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，使罪弃恶从善、终止犯罪。4塑造了人道主义最高理想"冉阿让"。如冉阿让被米里哀主教感化后，也像主教一样以德报怨，终使沙威"人性"复活，最后精神崩溃而投河自。5人道主义的局限性：借人道主义感化统治阶级的矛盾，这是不可能的、是腐蚀剂。论述《悲惨世界》的艺术成就。1 现实主义和浪漫主义的有机结合。现实主义：冉阿让被迫的经历、芳汀的悲惨遭遇、滑铁卢战役等浪漫主义：冉阿让超人的体力和惊人的自我牺牲精神。2浪漫主义色彩表现在情节的安排上。冉阿让攀上横杆救水手而自己却落入海中；抱着柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一个人恰恰是他曾救过的割风爷爷等情节都是离奇的。3政论性4语言高昂、激烈、热情、叙述有史诗的风格。
十六《巴黎圣母院》美丑对照原则怎样体现：美丑对照原则内容：第一大自然中美丑并存，二、艺术理想要取得很好的效果，就应该通过强烈的美丑的对照同时采用艺术的夸张。三、于是“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”。《巴黎圣母院》对“美丑对照原则”的运用。
雨果小说创作的里程碑，壮阔、雄伟，熔各种浪漫主义手法为一炉，在中世纪的时代背景之下，围绕主人公的遭遇，展开了一场人性与神性、光明与黑暗、自由与专制、善与恶、美与丑的较量。
1）小说中的对照
①爱斯梅拉达与加西莫多的对照
他们是两个孤儿，一个奇美，一个奇丑。仪貌美丑的强烈对照，卓绝地衬托出了他们两个互相救援的动人情景，增强了艺术感染力。
第一次是爱斯梅拉达给加西莫多送水的情景，显示了爱斯梅拉达以德报怨的美好心灵。
第二次是加西莫多救援爱斯梅拉达的情景，显示了加西莫多心灵的觉醒。 ②爱斯梅拉达和弗比斯的对照
一个忠贞不渝，一个放浪轻浮，对待爱情的不同态度的对照，展示了贫苦少女忠于爱情的高尚情操，暴露了贵族公子极端利己的恶劣本性。
③爱斯梅拉达、加西莫多与克罗德‘弗罗洛的对照
爱斯梅拉达、加西莫多：明亮的色调，爱、善良、淳朴。
弗罗洛：阴暗的色调，残忍、变态。
2）人物自我对照
①爱斯梅拉达的自我对照：
表现为一种内外和谐的美的辉映，既有美的仪貌，又有美的心灵。在仪貌美与心灵美的交相辉映中，作者赞她的“完整的”美，“全能”的美。
②弗罗洛的自我对照：
外表道貌岸然，虔诚圣洁，内心虚伪残忍。
人格的两重性：既是教会恶势力的化身，又是教会宗教生活的牺牲品。
3）情节对照
两个王朝（专制王朝、奇迹王朝）；
两个国王（路易十一、乞丐国王）；
两个法庭、两种审判；
两种法律、两个绞架；
两组人物、两种命运。
十七，普希金：是俄罗斯文学史上第一位名族诗人，伟大作家。被誉为“俄罗斯文学之父”“俄罗斯诗坛的太阳”。诗体长篇小说《叶普盖尼?奥涅金》是普希金的代表作。奥涅金俄国文学史上第一个多余人形象。
十八，现实主义的发源地法国。
十九，“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，教养良好，天赋很高，对沙皇政府和自己出身的贵族阶级没有好感，他们也有远大的报负，想成就一番事业，但总是一事无成，到头来还是无所事事，贵族视他们为叛逆的多余人 ，劳动人民又把它们划入老爷的行列，同样把他们视为多余的人。奥涅金是多余人鼻祖，毕桥林是第二个，接着还有屠格列夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫。 勒内
补充知识：19世纪文学（一）
1从18世纪末到19世纪初，浪漫主义文学思潮兴起。浪漫主义是法国大革命的产物。
2德国是浪漫主义文学的诞生地。
3英国文学中最早出现的浪漫主义作家是所谓“湖畔派”三诗人－－华兹华斯、柯勒律治和塞。华兹华斯成就最高。英美评论家历来将华兹华斯的《抒情歌谣集·序》称为是英国浪漫主义划时代的宣言。
4、雪莱是受空想社会主义影响最大的作家。
5、夏多布里昂和史达尔夫人是19世纪初法国浪漫主义文学的先驱。
6、缪塞是一位才华横溢的浪漫主义诗人、小说家。缪塞还被称为法国的“莎士比亚”。《世纪儿的忏悔》是缪塞的自传体小说。
7．雨果在（d）中提出了著名的美丑对照原则。
A．《克伦威尔?序言》B．《悲惨世界》 C．《读书乐》D．《巴黎
圣母院》
8．下列人物不属于《巴黎圣母院》中人物的是（ d ）。
A．伽西莫多B．甘果瓦C．克洛德D．米里哀s主教
9．下列人物不属于《悲惨世界》中的是（a）。
A．甘果瓦s流浪诗人B．芳汀C．米里哀D．沙威
10．惠特曼一生的心之作是（c）。
A．《抒情歌谣集》B．《光和影》 C．《草叶集》D．《自我之歌》
11．下列属于普希金作品中的人物是（ a ）。
A．奥涅金B．毕巧林C．阿克达夫D．勒内
三、多项选择题
1．下列属于拜伦作品的是（ bcd ）。、
A．《惩罚集》B．《阿比道斯的新娘》C．《海盗》D．《莱拉》
2．下列属于拜伦《东方叙事诗》中的作品为（abd）。
A．《异教徒》B．《阿比道斯的新娘》 C．《孤独的收割者》华兹华斯《刈麦女》D．《海盔》
3．下列属于普希金创作的是（ abcd ）。
A．《茨冈》B．《西风颂》C．《乡村》D．《致大诲》
4．下列普希金作品中属于长篇叙事诗的作品是（ab）。
A．《高加索的俘虏》B．《青铜骑士》 C．《致大海》政治诗D、《驿站长》是小说
5．下列不属于雨果的作品有（ cd ）。
A．《惩罚集》B．《九三年》C《唐?璜》拜伦D．《该隐》拜伦的
6．下列属于雨果长篇小说的有（abd），
A．《九三年》 B．《海上劳功》C．《欧那尼》戏本D，《笑面人》
7．下列属于《九三年》中的人物有（ abc ），
A．郭文 B．朗德纳克C．西穆尔登D．甘果瓦
8．俄国文学中的多余人形象有（ abc ）。
A．奥涅金B．毕巧林C．阿克达夫《世纪儿的忏悔》的人物 D，勒内
9．法国早期浪漫主义文学中的“世纪病”形象有（ cd）。
A．奥涅金B，毕巧林C．阿克达夫D．勒内
10．下列属于“湖畔派”诗人的有（ bc ）。
A．拜伦B．华兹华斯C．柯勒律治D．济慈
8、雨果《克伦威尔-序》——浪漫主义宣言——资产阶级反封建思想在文艺上的 反映。 《克伦威尔-序》指出了“美丑对照原则”
9. 最早出现的浪漫主义作家：夏多布里昂和斯塔尔夫人。
10、夏多布里昂的《勒内》的主人公勒内是第一个表现出“世纪病”特征的浪漫主义“英雄” 形象。
11．茹科夫斯基——俄国第一个浪漫主义诗人（ 《斯维特兰娜》 ）
12.普希金——俄国现实主义奠基人、俄国民族文学和文学语言的天才创造者、
13．拜伦式英雄：恰尔德是雏形， 《东方叙事诗》 （自传色彩的长篇叙事诗）的主人公，曼弗 雷德是最成熟的形象。学之父、 俄国诗歌的太阳。 “拜伦式英雄”是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷
14、 《堂璜》 ：拜伦最后的也是最优秀的一部诗作，被称为“讽刺百科全书” 。
15．雪莱：第一部重要作品《麦布女王》 ，抒情短诗： 《西风颂》 ，抒情诗剧： 《希腊》 （生前 出版的最后一部重要作品）
16. 普希金是奠基人。 “伟大的俄国人民诗人” 《驿站长》开俄国“小人物”与“多 余人”先河。 《叶普盖尼.奥涅金》 （俄国现实主义奠基之作） ——第一个“多余人”形象：叶普盖尼.奥涅金 莱蒙托夫： 《当代英雄》 ，塑造有一个“多余人”毕巧林。
第七章十九世纪文学（二）
1.批判现实主义文学出现的原因？：（一）资产阶级在欧洲范围内的全面胜利（根本原因）二.自然科学和哲学思想在这一时期的发展（德国的唯物主义哲学家费尔巴哈提出的人本文学，法国的哲学家孔德提出的实证主义，法国的泰勒三要素
盖木屋过程作文【四】
咦，小树上怎么缠了一圈又一圈的小绿灯?小狐狸多多擦亮眼睛，终于看清是怎么回事了。原来，那是一队围着树杆行进的绿蚂蚁大军。
“一二三四五六。”多多误以为绿蚂蚁们踩着高跷，仔细一看才发现那是它们的六条细长的腿。
多多围着小树转了八圈，才找到绿蚂蚁的家，他们在大张旗鼓的.盖新房子。多多迷惑不解，盖房子为什么没有砖瓦呢，至少也得有些泥土或干草啊，再瞧瞧绿蚂蚁们，一堆蚂蚁围着两片绿树叶团团转，像是在跳舞，又像是在寻找东西。
“呵呵……啊……!”多多的鼻尖不知被什么弄得痒起来，他禁不住笑起来。
忙碌的绿蚂蚁们，被突来的阵笑惊扰了，有的甚至还没来得及站稳，就被压平的树叶又竖起来反弹了出去。一只只小蚂蚁，像一枚枚小小的绿子弹被射到对面的叶片上，随后又一个个顺着叶柄滑落下来。
“对不起，对不起……”直到多多向他们道了N个歉，绿蚂蚁们才原谅了他。谁让他把人家好不容易盖到一半的房子给毁了。
绿蚂蚁们又开始忙起来。
多多发现，蚂蚁们先是将两片树叶压在一起，再上来一只抱着乳白色幼虫的蚂蚁，然后在两片叶子之间走啊走，每走一趟，就从幼蚁身上挤出一条丝线，没多久两片树叶就缝在一起啦!
“太精彩啦!能不能把那团‘毛线’借我用用?”多多指着那只胖乎乎的蚂蚁幼虫说。他太像一团毛线了，拿回家刚好可以补补那扇漏风的窗户。
“好啊，那你得先喂饱这个胖娃娃。”抱着蚂蚁幼虫的绿蚂蚁说。
“不过，你最好先找个迷你小奶瓶，这样宝宝才不会饿着哦。”又一只绿蚂蚁补充说。多多可不想当奶爸，连再见还没来得急说，就一溜烟跑开了。
-------知识链接--------
绿蚂蚁是生活在澳大利亚的一种蚂蚁，有六条腿，腹部是绿色的，在树上筑巢，为了把树叶缝合在一起，蚂蚁们抱来可以生成丝线的后代来筑巢。
盖木屋过程作文【五】
奥涅金“多余人”人格形象分析
刘雨
天津师范大学 汉语言文学专业 09501262
内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。关键词：奥涅金多余人精神分析
俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨
的态度对待生活，在社会上无所作为。
“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。
弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。本我的目的在于遵循享乐原则。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。 本我，自我，超我构成了人的完整的人格，人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。
下面将以最典型的“多余人”——叶普盖尼·奥涅金为例，分析“多余人”人格是怎样形成的。
“本我”的发展遵循享乐原则，奥涅金的家世恰恰能充分满足他
的各种本我。出身贵族，经济上必然十分阔绰，困扰下层人民世世代代的温饱问题对奥涅金来说根本不用考虑，生活无忧；奥涅金“从儿时起，他就在钻研”“爱情的艺术”，“从很早，他懂得怎样逗引，惯于谈情的风妞儿上钩，还有意惹得她心神不宁，然后踢开心目中的敌手!”作为贵族社交圈内的情场高手，相信奥涅金的“力比多”也不会受到压抑；长诗开头提到“他的父亲拿退职书回了家”，可见奥涅金的家庭和政治斗争无关，用不着争权夺利来保证家族的生存。加之奥涅金长相英俊，风度翩翩，作为社交场上的宠儿在贵族生活圈这片温床中生活得如鱼得水，可以尽情放纵自己的。
然而人是理性的动物，不可能任由本我无节制地释放，自我会发挥控制压抑本我的机制，这种压抑不是主观的，而是正常人格发展中的无意识行为。“多余人”之所以会有“不为官职钱财所利诱”的特点，并不是因为他们天生人格高尚，而是因为他们身处特权阶级，温饱、性欲、金钱等得以轻易满足，不会产生移情或升华作用
转变为人生追求，只能被当作原始加以否定和压抑。金钱权力对普通人来说是生存的保证，而对他们来说，只是罪恶的代名词。
自我对本我的压抑，主要是借助超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会准则与所受的`教育。 《叶甫盖尼· 奥涅金》中的故事发生在沙皇亚历山大一世统治的晚期。当时俄国, 是一个专制制度和农奴制度的国家, 统治阶级依靠鼓吹君权神授，宣传神秘主义等形式禁锢人民思想，巩固统治，贵族内部则以形式化的礼仪规范来维护秩序。这样一套社会准则完全是用来维
护贵族们骄奢淫逸的生活的，对本我的压抑，只能依赖于教育。由于家庭条件优越，奥涅金接受了良好的教育，他勤思善学，涉猎广泛，卢梭的《社会契约论》、亚当斯密的《国富论》、拜伦追求自由，反抗专制的精神??很自然地，追求理性，反对愚昧的启蒙思想使他对自己的生活产生怀疑：
“他的感情早已冷却，
世俗的烦嚣已使他厌倦，
没有一个美人能把他吸引住，
或长久占据他空虚的心坎。
偷情也逐渐没有味道，
更不用说良朋和友情”。
质疑自己生存环境的奥涅金忧虑了，恰逢其时，乡间的叔父去世，留给他大片庄园和土地。新的生活环境或许对他来说意味着新的生活方式？他满怀兴趣地来到乡间，在自然中追寻拜伦的浪漫主义，用较轻的地租来代替徭役重负，试图进行农事改革来实践自己的社会理想??但是，乡间自然仍是社会的一部分，在奥涅金周围活跃的，依然是腐朽的乡绅地主，和以前在社交圈上活跃的人们相比没有什么区别。奥涅金怠于再和这些人打交道，只要听到这些邻居拜访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马逃跑。对自己生活的否定，逐渐上升到了对贵族阶层的否定，对俄国社会制度的否定。
既然奥涅金有知识、有进步思想，对贵族阶层强烈否定，为什么不能彻底和贵族阶级决裂，成为革命的十二月党人，反而一直在乡间
浑浑噩噩地生活，直至遵照陈旧的决斗习俗，犯下自己朋友的大错呢？
奥涅金接受进步思想，是他的幸运，也是他的不幸。借助知识，他在超我中塑造出崇高道德，压抑了本我中的原始，建立了超越了落后贵族地主阶级的高尚的人格；然而，超我中的社会准则部分仍影响着他，制约着他。别林斯基在评价《叶普盖尼·奥涅金》时，把奥涅金的性格归之于当时的社会，指出“ 他的性格是高贵的。罪恶潜藏在社会中, 不在人性中, 因为社会, 那就是说人类发展的形式, 根本还没有达到完善的境界, 所以我们在社会上只看到一切丑恶是不足为奇的。”别林斯基说罪恶不在人性中，我想不如说，是社会的罪恶引发了人性中的原始罪恶。 贵族骄奢淫逸的生活是本我原始的映射，罪恶的社会准则却纵容贵族的这些，而不是压抑。奥涅金自小生活在这样一种生活环境中，耳濡目染，可以说，他人格结构中的道德部分——超我，只有后天接受的知识这一半力量压制本我，另一半力量，社会准则，纵容本我。他通过学习而得的零散知识既要压抑自身对各种的渴求，又要对抗腐朽罪恶的社会准则，防止自己被同化。这种思想性的对抗越激烈，奥涅金越会感到痛苦，迷茫，越是迷茫，便越会感到无力反抗。他惧怕“ 社会舆论”、“名誉的发条” , 他忍受不起“ 蠢材们的窃窃私语、哈哈大笑” 。他虽然轻蔑上流社会, 但不能超出它。他所屈服并奉为自己行为准则的, 正是贵族社会的准则，也正由于他屈从了本阶级的道德原则, 才了自己的朋友。决斗一事充分地征明了他无力反抗自己的阶级。
