记叙人言行的作文【一】
行，蕴含着一个人将理论付诸实践活动的道理和动作。
有的人重言，有的人重行，其各有侧重。但依我之见，言行合一，即以个人为载体，形成言与行平衡协调的统一体，岂不更妙？
讷于言，并非只求敏于行。
程朱理学在继承以孔孟思想为核心的儒家文化后，也说出了“大言不惭，则无以为志”的话，但他们反感厌恶的既是大言不惭，夸夸其谈，口若悬河的人，也并不称道半天打不出个什么所以然的闷葫芦。站在时代的高起点上，我们倡导实践精神，呼吁“撸起袖子加油干”，可你若是一味埋头苦干，却易遭遇冷落和不解。东北的那位每天凌晨五点准备爱心早餐的大妈，不就因为过度做事又不吭一声，因着一个小疏忽被泼了一碗热粥？
善言，并非是言论的.花儿，开得愈大愈好。
正如朱熹先生所避之不及的那“大言不惭”，对于孔老先生而言，“大言不惭”是不符合礼仪的基本要求，连仁的门槛边儿都摸不到的。那些把言论的花开成巨无敌霸王花的人，行的果子因缺乏营养，长得小而又小。他们大口一张，讲得很是尽心尽兴，直把地上的粪土夸作九天明月，既违背了客观规律，也不符合礼的规制和道德规范。纸上谈兵非难事，绝知此事要躬行。某些官员为了升官，升职，为政绩添色，硬是大费口舌，给当地引进了诸项某某工程。履历也好看了，工程也开造了，官也升了，大话也说了，资金链也断了，工程也停了，然后也没有然后了。
口的巨人，行的高标，是言行合一的高境界。
开国总理周恩来先生，他是言的典范，从不讲废话或大话，他的言用在了刀刃上。同时，他勤勤恳恳日夜处理政事，彰显了行的高标。又如“中国天眼之父”南仁东先生，他是FAST的领军人物，数十年如一日潜心研究，造就世界口径最大望远镜，他做到了他曾说的，向宇宙外看得没做到言行合一？
言与行并不是相互对立不可共存的，两者存在一定的斗争性，而正是斗争性，才使得这对矛盾统一体可以继续。
言行合一，并非两者都擅长或者有侧重。它是我们在礼义法的基础上，对言与行平衡协调的统一状态的日臻完善和不懈追求。
记叙人言行的作文【二】
一走进学校，旁边宣传栏上记载着我们学校的光荣历史。越过宣传栏，就到了我们学校的前教学楼。我学习的地方是第三层。这里，既有朗朗的读书声，又能听到优美的'歌声。我像一只快乐的小鸟，经常在这音乐的世界里陶醉;又像一只无忧无虑的小鱼，广阔的知识海洋遨游任我遨游。
走过前教学楼，就到了文庙，董必武爷爷还在文庙中考过秀才呢!
跨过文庙，就到了逸夫楼，里面的业余活动可多了，有美术小组、科技小组、电脑小组等。我参加了电脑小组。以前，我不会上网、做邮箱、做贺卡、做网页，现在我全都会了。 走出逸夫楼，就到了操场，我们经常在上面跳绳、跑步、玩游戏、打板羽球。每次我们上体育课都是高高兴兴去，快快乐乐回来。怎么样，很想到我们学校来上体育课了吧!
我真幸福!我能在这所又古老又有名气的学校读书。
记叙人言行的作文【三】
这回的同桌是桂源东，这倒没什么，可是，与我一缝相隔的就是班上人缘最不好的徐伟华。我们班，只有我、桂源东、张博理解徐伟华，其他的人都与他为“敌”。徐伟华在班上受到的不平等待遇，最初是由他擤鼻涕造成的。他总是在课上擤鼻涕，同学们都觉得他恶心，总是对他大声喊：“出去擤你的鼻涕!”渐渐地，徐伟华就开始和别人不一样了。再有，徐伟华不会说话，经常是哪壶不开提哪壶，使得别人不高兴。
我坐在了徐伟华的旁边，感受着徐伟华的气息，感到他是一个乐天派，什么事情从他的嘴里说出来总让人想笑，但是，只有我一个人会笑，别人大多是冷眼相对，甚至是拳脚相加。今天一早，我前面的聂源转过头来挑逗徐伟华，徐伟华当然不肯让步，扭打在一起，经过周舸旸的第三方武力才摆平了。这只是一次小小的事例，大的`战争，比如说那回，马逍跟徐伟华过招，马逍的得到了惨痛的报复，原因只为马逍骂了徐伟华一句不堪入耳的话。班上的人差不多都领教过徐伟华的“柔道。”我并不是说徐伟华没有错，但是，为什么比他错误也不少的杨凯不被别人打呢?我觉得，同学们觉得他傻才欺负他的。
我认为徐伟华并不傻，甚至于很“精”。此话怎讲，他98%的时候不会帮助别人，他也就得不到别人什么回报，所以他有时候得不到班集体中应有的温暖。他在班里向来是我行我素，因为他丝毫用不着顾及会给别人带来什么。他只跟有限的几个人联络，就和那么几个人好，就那么几个朋友。
有时候，我觉得我们班上或许不能没有徐伟华这个人，要不，马逍还能跟谁打架，聂源还能跟谁斗嘴呢?徐伟华也成了同学们不可缺少的伙伴了，有了徐伟华，才是我们的六(1班。
