吉林市中考作文过节【一】
初春的阳光照进屋内，肆意挑逗着屋内的我。我看着地上活泼乱跳的点点光斑，顿时泪水无声划过，滴落在受伤的腿上。
我是一个爱做梦的女孩，我爱跳舞，崇拜杨丽萍。我经常憧憬着像杨丽萍一样拥有自己的舞台，拥有自己的观众，在万众瞩目下，在万千观众的喝彩声中为他们彰显舞蹈的魅力，诠释舞蹈的真谛。
每天，当第一缕阳光射进小屋的时候，我总会沐浴着它翩翩起舞，我总认为拥有了阳光，便拥有了自信，拥有了坚持梦想的勇气。然而，“吱——”刺耳的刹车声打碎了我所有的梦想，我的腿受伤了，需要动两次手术，而治愈的.可能只有百分之五十，手术如果失败，我的命运只能是此生与轮椅为伴。
泪水再次划过我的脸颊，我害怕做手术，我害怕面对手术失败的命运。
“孩子，陪妈妈出去散散步吧!”妈妈轻轻地推开了我的房门。我转过身去，背着妈妈，闭着眼睛说：“我不去!”
“出去晒晒太阳吧，初春了，天气也不冷作文。”妈妈又说。
“妈——”拗不过妈妈，我被强行推出门。
一路上，我紧紧闭着眼睛，害怕注视太阳。但我仍然可以感觉到春日里阳光的温暖，她轻轻地洒在我的脸上、身上和受伤的腿上。周围依旧是车水马龙，没有因为我的悲伤而增一点黯淡。
“孩子，睁开眼看看。”妈妈不断鼓励我。
昂起头，我慢慢睁开眼睛，映入眼帘的是那熟悉的太阳，金光灿灿。此时的阳光仿佛比平时更加明媚，地上的点点光斑似乎也比平时更加活跃，好像是在为我打气
远处几朵迎春花在残雪中翩翩起舞，竞相开放，散发出迷人的清香。初春刚到，还透着几分寒意，但春嫩不惧寒，迎春花汲取天地雨露，顶着刺骨的寒风，开放了，报告着春天即将来临的信息。是啊，人不是也应该如此吗?只有凭借着坚强的意志，经历磨难才会更加成熟，才能迎接“天之大任”。
第二天，我被推进了手术室，手术很成功!康复后的第一个早晨，那一缕熟悉的阳光又射进我的小屋，我踏着陌生又熟悉的步伐，翩翩起舞。
春嫩不惧寒，生活的苦难更让人性情坚韧，意志增强。
吉林市中考作文过节【二】
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。
由活人联想到人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。
清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。
北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。
大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。
原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。
山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。
大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。
晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为去的老人抓痒痒。
晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。
回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。
老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。
晋北地区多插柳条。
还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。
取意子孙多福，全凭祖宗保佑。
家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。
铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。
晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。
妇女要用描金彩胜(头饰贴在两鬓。
晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。
晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。
时间讲究前三天、后四天。
太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。
太阳落山后，必须停止活动。
传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。
虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。
田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。
古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。
三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。
后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。
山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。
北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。
南部地区大多为祭祀“华佗”。
襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。
晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。
也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。
吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。
台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。
台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、?类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。
扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。
这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。
扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。
台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨?类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发?”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。
由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。
祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。
继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。
祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的。
上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心??青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈;清明戴枝青，来世有亲人;清明插杨柳，来世有娘舅。”
吉林市中考作文过节【三】
“儿子，开饭了，过节喽！”哇，真丰盛啊！有魔芋烧鸭子 、红烧排骨 、青椒炒肉 、西红柿炒鸡蛋，当然少不了今天的`主角——粽子。真是大快朵颐啊！我吧唧吧唧地吃得正香，忽然发现妈妈怎么老挑西红柿炒鸡蛋呢？“妈妈，怎么不吃肉啊？”我好奇地问。妈妈苦着脸说：“最近有长胖了不少，必须减下来啊！”
爷爷接着说：“哼，现在这些人真是吃饱了撑的，我们以前天天盼着打‘ 牙祭’吃顿好的。现在呢？天天吃好的又怕长胖了，还减肥！真是生在福中不知福啊！”
“快看，快看，” 我指着电视大叫，真热闹啊！数十位龙舟健儿和着节奏强劲的鼓点奋力地划动船浆，一阵阵铿锵有力的鼓点声和号子声响起；所有看客都当起了“拉拉队员 ”大家疯狂地舞动彩旗，比选手还买力，“加油”“雄起”，节日的气氛推想高潮。接下来还有“ 抢鸭子 ” 、千人“包粽子” 、“啤酒争霸赛
爷爷感慨地说：“现在生活真是好啊！有好吃的，好玩的，好穿的，好看的。地震了，全国人民众志成城地抗灾，重建一个比画还美的家园；瘟疫来了，国家出钱出力防止疫情扩散，国家富强了，人民生活好过了，共产党好啊！象这样的日子，天天都是过节啊
听了爷爷的话，我由衷地感受到作为一个中国公民的幸福，我想：如果屈原在天有灵，也该瞑目了吧！
