对街头艺人的看法的作文【一】
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。
面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。
面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的'二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。
面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。
对街头艺人的看法的作文【二】
今天晚上，我们在“湊湊”吃完晚饭，就去湖边走走。
在不远处，我们就听到了各种各样的唱歌声，往前走，就有好多个街头卖艺唱歌的人，有些空无一人，有些就像开了一个小演唱会，台阶上有许多粉丝在听着。
我们走到了一对艺人的前面，两个人都二十几岁，一个弹电子琴，一个弹吉他并主唱。观众并不是很多，大约五六个。他们唱的都是小清新，我们就在那听。
过了一会儿，我们准备打赏。我和小伙伴们一开始还很害羞，想让大人一起去，最后我们鼓起了勇气，用手机在上面扫了二维码。他们两个艺人都说了声“谢谢”，这两声“谢谢”让我感受到一股暖流，就像高尔基说的那样，“给永远比拿愉快。”
这两个艺人似乎受到了鼓励，更大胆了起来，从之前的小声唱，到慢慢地大声放声唱。要知道，在大庭广众之下，唱得自然大方是不容易的，但他们做到了！
我们鼓掌了。
他们获得了尊重。我们尊重他们在于他们一直在唱，中途很少喝水；我们尊重他们在于每首结束时都会讨论怎么让观众更喜欢；我们尊重他们还在于他们会诚恳地说“谢谢”……
许多职业都应该被尊重。勤劳的快递小哥，起早贪黑不厌其烦的保洁工，高楼大厦的`建筑师，给予我们粮食的农民……这些职业都应该令人尊重。他们更多的不是为了自己，而是为了别人。
