卖烧烤的夫妻作文（卖油条的夫妻作文）

更新时间：2023-07-30 01:41:55

卖烧烤的夫妻作文【一】

想起王老师，我的心中就暖暖的，充满了感激之情。

星期三中午放学后，因妈妈不在家，我不知道该去哪里，正在焦急的时候，王老师走了过来，她看着我亲切地说：“跟老师回家吧!

”看我还在那里犹豫不决，王老师伸出手拉着我的小手往她家走去，我感到她的手是那么的温暖。

到了王老师家，王老师端上热腾腾、香喷喷的'饭菜让我吃，我看着王老师那温和的目光，一点都不拘束了，美美地吃了一顿。吃饱了，王老师好像知道我想睡觉一样，对我说：“你去睡一会。”我躺在床上不一会就睡着了。睡得可香可香了。王老师轻轻地叫了一声我就醒了。我很奇怪在家里妈妈要喊五六遍才醒来，怎么王老师叫一声我就起来了?

王老师带着我去学校，在路上我看着王老师那和蔼的目光，心想：她在上课时的目光很严厉，现在怎么变得那么温柔啊!

我感谢王老师对我的关爱。她的爱是我学习的动力，我一定要取得好的成绩来回报老师的爱。

人与人之间的关爱。

卖烧烤的夫妻作文【二】

??于描写夫妻感情的记叙文

我一直是以仰慕的目光来看待小哈的。她谈不上有什么高深的文化，但她合适，新潮的衣服总勾勒出她优美的线条，就是在已有两个孩子以后，还是显得那样合体，优雅。

初识她是我刚毕业，正是秋忙时节，我在田地为父母做助手，忙里偷闲，我无意环视四周，一个瘦小的穿着非常衬托出优美身姿的身影进入眼帘，上穿浅黄色的短袖上衣，下穿当时最流行的深蓝色的瘦身裤，脚下穿白色的运动鞋，真漂亮！我不禁感叹道。难道是天地铸的集美于一身的精灵？远远地欣赏，她的举止优美得让人无法挑剔，而她身边的男人刘哥，从小以来，我一直认为他普通得不能再普通，初中未毕业便去部队，二年义务兵退役后出外打工。再见他已是现在。从母亲口中得知他已有两个儿子，他是怎样得到这么美貌的外地媳妇呢？

我们的谜一直未曾揭开，刘哥和小哈也从未提起过。都说刘哥庸人有庸相，人们私下地悄悄传着关于他们的故事，有的猜想小哈下学第一次出外打工，刚好他们在同一工厂且接触比较多，日久生情，有的传说刘哥具有欺骗性质，看上小哈后常在她面前流露着他在部队如何优秀，家庭如何优越，阴差阳错，天不遂人意地退伍来到这儿，但他感谢上帝让他们能够相逢，她带给他新的人生等等，甜言蜜语，出手慷慨，真心诚意把涉世未深对爱义无反顾的小哈彻底征服，他们私自结合并有了爱情的结晶，小哈随他千里迢迢来这里落户。

他们一直过着平静简单的生活，如千万的农家一样，刘哥在外的挫折使他仿佛失去了生活的锐气，恋家般地一直沉默地守着老婆和孩子，种他的几份田地，而农家的青壮年几乎没有在家吃闲饭的。都知道几亩田地的收入满足不了大人小孩的需求，很多人对刘哥不以为然，骗到漂亮老婆就不想出外受苦受累，挣钱养活家了，两个孩子一天天长大，需要钱处多着呢。然而，他在农闲时出外的消息也不断传来，但总是不久就归，知情者说他车费钱总挣不够，尽管如此，从未听小哈抱怨过，而且总是显得很乐观。/

唯一让人不敢懈怠刘哥的一点是他和同龄人来往密切，也因此，家中常有他的'朋友，每到农忙时节，也常有来帮忙的同伙。

就说这天我正在家里忙家务，小哈突然走进来，脸上洪水过后般的表情告诉我有什么事刚发生，我连忙让座，她不待坐下就抱怨到，也不知是哪个长舌妇，说我和你刘哥一朋友有染，并传到我婆婆那里，你刘哥刚才和我大吵一架，如果我是那样的人，还能等到今天？我看着她愤而不怒的表情。生气的样子竟也如此的美。已过三十的人了，虽然没有往昔皮肤的细嫩，但女性成熟的丰韵减弱了她的年龄带来的缺陷，身材仍是那样优雅，还是如此的美！刘哥何德何能，让他完全拥有如此绝美的女子？我都如此对被她迷乱，难道和刘哥交往的男子就没有一个人心动过？难道和刘哥甚密的他们之中就没有因为想多和小哈接触的缘故？我唐突想起我的珍珠链子散开找小哈帮忙的情景，当时刘哥刚出外打工没几天，两个儿子上学去了，小哈在院子里的小凳子上坐着，一个我面熟的刘哥的朋友正专注着小哈，那份深情让我莫名的心动，看见我，显得不太自在，立即借故告辞，想到此，我的心不觉“咯噔”一下。

小哈不是那种不知黑白的女子，她为人和善谦让，对婆婆知冷知热，和刘哥的姐妹弟哥重情重义，是个难得的好媳妇，夫妻也从未大吵大闹过，可谓恩爱夫妻的典范，如今，难道过于完美的东西都有让人看不清的瑕疵？

“你们之间一定是误会，有空我劝说刘哥，你也不用太在意，老夫老妻的，多包容！”我安慰着她说。

第二天，刘哥吃过粗饭后仍如往常一样在外面闲逛，一夜之间，他们又恢复了往日的平静，真真假假，假假真真，对于一个完整的家庭来说，显得太极其微不中道，重要的是相信彼此，这个家就还是原来的家.我在心里又一次默默地仰慕起小哈，对刘哥也掠过一股仰慕。

卖烧烤的夫妻作文【三】

昨天我和妻子带着礼物去了孙女的外公、外婆家。一来是过年后看望亲家，为带孙女一年半的辛勤付出表示感谢，二来看望一下已有半年未见的儿子、儿媳和小孙女。当然，实话实说，看望孙女的比重不容小觑，因为毕竟有隔辈亲一说。

我通过与亲家的一番交谈，了解到孙女的一些成长情况和父母的养育理念和方式。反映孩子不吃水果和蔬菜，饭也不好好吃，因此身体不是很强壮。接着，又看到从外面回来后的孙女小雨点，在半年未见面的我和众人面前虽然表现的很聪明，略有羞涩，且很乖巧伶俐，但是也发现孩子面带锈色，身体也相对较为瘦弱。

在此，我根据养育自己儿子的`经验、对于儿童心理学的若干研究，以及参考国内外儿童养育的理论与方法，向孙女的父母以及所有的80后的年轻夫妻，在养育孩子方面提出三点小小的建议供参考和思量。

首先，应该恰当地解决一岁半孩子的辅食添加和吃饭习惯问题。必须重视对孩子水果、蔬菜，以及其他主辅食的摄入。要避免大人追着孩子喂饭的现象，因为在这种情况下，即使孩子被大人喂吃了几口饭，也是在孩子没有饥饿感、被迫的吃下去的。对于孩子而言，不仅不会感受到食物的美味，更会因此而养成不良的吃饭习惯。解决的方法是采取适当的措施，给孩子以一定的饥饿感（因为对于现在的孩子们而言，一般都不会被饿着，而只会担心营养过剩），促使她主动寻求吃饭，从而可以体会和感受到食物的美味，也克服了不良的吃饭习惯，保证了孩子在身体和习惯养成方面的健康成长。

其次，作为80后的年轻夫妻需要在儿童养育的理念方面加以改进。现在不少80后的年轻夫妻盲目而机械地信奉国外的一些育儿理念和方法，而并没有将其与本国儿童的实际情况加以适当地结合。须知，中国的儿童毕竟在人种、体质、环境、习惯等多方面与国外情况具有不同，因此，国外先进的育儿理念可以借鉴，合理的育儿方法也可以参考，但是一定要恰当地与本国的实际情况相结合，从而形成中西结合、相得益彰的育儿理念和方法，而千万不能生搬硬套国外的育儿体系。在育儿理念方面，对于传统的理念应该得到扬弃，即发扬优秀的部分，放弃糟粕的部分。一些民族优秀的理念需要得到传承和发扬，中华民族古老的中医药就是最为典型的范例。而那些已经不合时宜的育儿玩具、器材、设备和材料，则应该与时俱进地被现代新技术和新材料所取代。

第三，作为80后的年轻夫妻，如果有良好的条件，可以由自己的父母帮助养育孩子当然是最为理想的状态。不过，要真心地体谅到年事渐高且疾病渐多的父母们为自己孩子养育的辛勤付出和心，在力所能及的情况下，多伸把手做些家务事，来尽量减轻父母们的辛苦程度。在与父母们的日常交流中，也要从语言的艺术上讲究一些方式方法，在精神上给父母们一些宽慰。诚然，80后的年轻夫妻与50后的父母们，在育儿观念、消费理念、生活方式、家庭关系等诸多方面都有着一些甚至很大的差异。但是，这些问题都是可以通过相互间的不断融合逐渐趋于接近的，现在50后父母们的一些观念也正在发生变化，正在逐渐适应80后年轻夫妻们一些合理的观念。因此，双方需要相互理解。

卖烧烤的夫妻作文【四】

??妻妒影寓言故事

有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

牐犉拮犹酵烦缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混蛋鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说？”

牐犝煞蛱了糊里糊涂的，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼！”

牐牎昂猛郏你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。

牐犝煞虿嗌硪簧炼憧了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。

牐犠詈竽值搅斯俑，官老爷听完夫妻二人的`话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。

牐牱蚱薅人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。

牐犝舛苑蚱藜到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。

卖烧烤的夫妻作文【五】

（一）提称语

书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。

提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴

用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

用于同学：砚右、文几、台鉴

用于晚辈：如晤、如面、如握、青览

用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。

"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。

提称语可以几个词叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

（二）告辞或思慕语

启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的.书信。

(2根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

思慕语书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。

思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。

后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：

云天在望，心切依驰。

相思之切，与日俱增。

望风怀想，时切依依。

仰望山斗，向往尤深。

风雨晦明，时殷企念。

寒灯夜雨，殊切依驰。

瘦影当窗，怀人倍切。

还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：

不睹芝仪，瞬又半载。

自违芳仪，荏苒数月。

久违大教，想起居佳胜，定符私祈。

久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。

思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。

（三）正文

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

（四）结语

结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

（五）祝辞

祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用

一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝

或为：此候此请顺致顺颂即候

或为：祝颂请问致候

对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候

为强调郑重其事：谨祝谨贺

对晚辈：此询顺祝即问祝(你愿(你盼望

对祖父，颂祝；起居永福

对父母辈，颂祝：金安福安

对尊长：康安钧安崇安履福颐安