关于唐太宗的历史小作文【一】
因为有了这么一些雨，滋润了绿芽，打破了冬季的.干燥与寂静。来到水泥地上，虽是半干半湿，但呼吸的空气竟是格外舒爽。看到你泥墙边有新生的烟草芽突出，一只顶着尖头的雨珠往上撑，似乎在向人诉说春天来了。指尖一弹，呀，芽珠与水珠自一齐断落。新生的芽儿是那么美，那么弱，而其硬扎在墙沿边上，其生命力可谓旺盛。“一芽知春，一叶知秋。”又过了没多久，桃梨李等果树及各种花卉争相斗艳。桃花的浓艳犹如加了淡妆抹了红粉，分外乍眼。梨花的开放虽没桃花那样浓密引人，却也不时会有招徕蜜蜂的光顾。春天是万物的造物主。让我偶掠到了这难得的一景。郭沫若语出：“春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界？”
是什么使他让花与爱、春天与人生联想到一块，还不就是那迷人的景色所赋予了人诸多思想么？好久没有这么仔细的俯瞰脚下的大地。广大的土地早已被开垦，昔日的荒地也变成了粮食的生产基地，油菜花的盛开引来的是成群的蜜蜂，展现的是繁荣丰收的景象。春，一年之计，人民包含着的最大希望以及殷切期盼。我在这早春就已经剽掠了这春天小景，有雨、芽和花。就因为有了这一些装点，才显得春是那么充满生机，那么的美丽，那么的清爽。春亦是那么的催人熟睡，春吹绿了江南，也吹红了江南。
春天的景色就是那么惹人喜欢，带来的景色虽不能一下子展现，但正是这一点陆陆续续才显得春是有股魅力的。风景就是被人去发现，去感知，去审视才算叫风景。我剽掠了这一点，才感知春天就是风景。纯净的小掠再刺激我感官的同时也在影响我的心绪。
关于唐太宗的历史小作文【二】
暮色四合，倦鸟投林。世间万籁无声，夜穹上悬挂的冰轮扯着皎洁与清冷将月辉洒至旷野。熠熠发光的东方古国在月华下悄然腾飞，若浩淼海洋中升起的星河，瓷文化在银河中，最为璀璨。
追朔亘古，早至春秋战国时期陶器已经诞生于世。当时，陶器的萌芽在建筑用陶与冥用陶的两个方向蔓延，盘根错节。秦汉时期，“秦砖汉瓦”更是造就了陶艺术的一段佳话。霞西省西安市出土的秦兵马俑，繁多的若无尽的落叶;形体巨大，将秦兵的彪悍雄伟刻画地栩栩如生，堪称陶瓷文化中的瑰宝。
隋唐时期，烧制的唐三彩更是精致地令人张目结舌。隋代，中国窑工烧制出了白瓷。这项伟大的成就，逐渐改变了青瓷统一天下的格局。刑窑白瓷最为著名，有“类雪”“类银”的美誉。“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”唐代诗人陆龟蒙对“类玉”“类冰”青瓷的赞叹。将越窑青瓷形容成千峰翠色，正是对越窑青瓷青翠莹润之轴色特点的诗意写照。
宋元时期，瓷器的工艺技术是“更上一层楼”。最颇有盛名的瓷器非元青花莫属，元青花类玉品质更是体现地惟妙惟肖。均、汝、官、哥、定五大窑所取得的卓越成就，是中国在人类制瓷业上的精品之作。冰肌玉骨般的素雅，沉静的品格令人叹为观止。
明清时期的陶瓷在宋元结实的根基上发扬光大。从而达到了制瓷的巅峰。这期间仿制的古窑精品，无论造型、款式足以乱真。
中国的瓷业成就了中国的历史。亘古时期的根基，已萌发为粗枝绿叶，繁花似锦的地步。中国的文明依旧递进，瓷业的脚步永无止境。
关于唐太宗的历史小作文【三】
日复一日，又至新年，20XX年的除夕钟声已经响起。按照惯例，该去岱山爷爷的`坟头拜岁了。走在山上，心里莫名涌起一种激动，也不知是什么感觉。
先是来到爷爷的坟前，在我还没出生时，爷爷就离开了我。听爸爸说，爷爷是一个很了不起的人，能写一手大气的毛笔字。我站在坟前，点燃了三支香，恭敬地拜了拜，插在地上，又捧起一束鲜花，送给了爷爷。爸爸又把几支香烟递给爷爷“抽”。一切的一切都显得那么庄重。四周静静的，我们都沉思着，都在默默地祝福爷爷，愿他在天堂开开心心的、笑脸灿烂永远……
爷爷，安息!
这时，爸爸问我：“你知道为什么人们都要在今天拜岁吗?”我摇摇头。爸爸又说：“你是我们的女儿，我们两个是有缘关系的，但如果没有爷爷，就没有我，也就没有你……”我仔细的想着爸爸的话，那么，我们就是来寻根的喽?我把这个想法告诉了爸爸，爸爸点点头。是啊，寻根，我，爸爸，爷爷……都有缘关系，我们的祖先生下了孩子，孩子长大后，再次生儿育女，就这样一代一代的往下传。拜岁，寻根，这是两件看似毫无关系的，却相互关联的两件事，做起来，是多么的神圣啊!
爸爸又问我：“你知道我们脉的源头在哪儿吗?对，这是找不到的，但我们所知道的最早的源头在宁波蟹浦的曲洄唐陈家，那是一个大家族，有十三个兄弟，共有东七房、西八房。”我不禁感叹陈氏家族的庞大，而我属于陈氏家族。我不禁骄傲起来。
寻根，20XX年，我还要来寻根，我还要把陈家的脉继续传承下去……
关于唐太宗的历史小作文【四】
说起蜗牛这种动物，大家一定十分熟悉。它有一个硬硬的壳，壳上还有花纹。这个壳就是蜗牛的家。它是用触角当眼睛。我们只要一碰它，它就会将身体缩到美丽的“房子”里面去。
有一天，天刚刚下完一场大雨，地面十分潮湿。我和诸宇锋去康慈医院门口的'花园玩耍。因为刚下完大雨，地面湿，不能玩。忽然，我看到一只蜗牛在前面爬。我立刻高兴起来，大声说：“有了！今天我们抓几只蜗牛来进行一次比赛。”他一听，立刻点头同意了，还兴奋地说：“好主意！”
我们开始找了。我在草地上、树根旁、井台边找到了两只。他在大树边、假山上也找到了两只。正好，每人两只，我们就开始比赛了。
我们找了一块整洁的水泥地，画了一条起点线，在另一处画了一条终点线，还在中间设置了一些障碍物。
比赛开始了。我的两只蜗牛放在地上就向前猛冲，一路遥遥领先。而他的蜗牛还在“房子”时辰睡觉呢。诸宇锋急中生智，端来一碗水，用水浇蜗牛。终于，他的蜗牛也开始向前爬了。这时双方的距离已经很大了。他拼命给蜗牛喊加油。他的一只蜗牛拼命地向前爬。距离越来越近，还好，眼前是一道障碍——一块砖头。我的蜗牛吃力往砖上爬，浪费了许多时间。在这时，他的蜗牛追了上来。它绕过砖头，和我的蜗牛缩短了距离，后来，还追上了我的蜗牛。我非常生气，这两只笨蜗牛，太傻了。诸宇锋得意洋洋地说：“认输吧！”我说：“终点还没有到，我的蜗牛会赶上来的！”没有想到，我的两只蜗牛真的赶上去了，还超过了他的一只蜗牛。“终点就在眼前，蜗牛们，加油吧！”我们齐声大喊。结果出来了，我的蜗牛得了2、3两名，他的蜗牛得了1、4两名。我们打了个平手。
后来，我们把蜗牛放了。我还对他说好以后再来比赛一次。
关于唐太宗的历史小作文【五】
鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海;鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空;花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地……
而我们人类，岂不是如此吗?
我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土?
茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰;人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心;去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦……
这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感。寻根，不错的，自始至终……
伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土。他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰。”
在一本杂志上看到过这样的一个故事。一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸。当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪。此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发。
每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的。当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点……
记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安。然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯。
路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……
关于唐太宗的历史小作文【六】
人的价值观总是在潜移默化，关注的不外乎是喜怒哀乐、功名利禄，生存亡这些问题，由此延伸到生活的各个方面。每有一点经历，便是一次微纠正或微加固的过程。但从古至今，人的心性并未有多大改变。我们翻阅孔孟老庄，还是发现我们在其中兜兜转转。
看完《唐太宗的枕边书》后，我读了《群书治要360》，再回头看这本书，有了更直观的感受。这是梁冬先生翻阅《群书治要》时的感悟，是他思想的碎片，其中对为人处世、修身养性，成家立业皆有反刍。
不知从何时开始，“抢房子”变成一种特有的中国现象，因为房子问题，父母与孩子关系破裂的事例屡见不鲜。我曾经困惑不解，觉得也许房价高居不下的压力是一个诱因。但随后发现很多情况并非如此，在自己生活无虞的前提下，仍然想要“锦上添花”，这就是很多人的想法。然而，这股贪欲居然能战胜得了几十年的亲情，曾经父母辛苦付出的一切都不再被惦念，实在让人难以理解。
自古孝道就是“要道”，古代五刑有三千条罪行，其中没有比不孝更大的罪行了，可见孝道的重要性。作者对孝道的解读颇有见地，人类更倾向于照顾下一代，但对父母的爱则没那么强烈，因而对孝敬要以教化的形式变成我们的本能。不仅如此，孝道有更深刻的内涵，它的核心是尊重，对象不只是父母，还有周遭的长辈和单位的领导。若是我们不懂得如何真正孝敬父母，对待旁人又怎么能有真心的尊敬呢？在职场上，面对领导的权势，在畏惧下做出表面上的恭敬之意不堪一击，而当这浅薄的尊敬被击穿，效果是更适得其反。职场有些人就有贵人提携，另一些人则看着他们干瞪眼。贵人提携的会是不懂尊重的人吗？
尊重的延伸是认同感，当我们能发自内心地尊重别人，代表我们认同、理解，甚至喜欢他的做法。如果能抱有这样的心态，在工作上，我们能和同事做很好的配合，让领导满意，自己也有成就感。对待家人秉持着这种态度，一家就能和乐融融。因此孝道的重要性在于这是为人处世的基础，是内化的生活态度。既然尊重那么重要，作者进而提出内化尊重的两种方法，一种是将真心的理解和认同外化出来；另一种则是装尊敬，装着装着就成真了，言行一致了。
作者的二次思考对我很有裨益，不止孝道，很多道理都能让我细细琢磨。这样的书，人生不同的阶段都应该看看，能够有所汲取，便是幸事。
关于唐太宗的历史小作文【七】
“走，我们去抓蜗牛吧！”我对梦宇说。“好呀！”梦宇高兴地答应了。
“你从那边找，我从这边找。”吩咐完之后，我便来到一处非常阴暗、非常潮湿的地方，因为蜗牛最喜欢生活在那里。大概找了六七分钟，终于，我在墙角的一块泥土下找到了一只小蜗牛。我的梦宇把小蜗牛带回家去观察。
我们先为这只可爱的小蜗牛制作了一个小房子。我们先拿来一个装香皂的小盒子，然后，在里面装满泥土，再把蜗牛放进去，最后，把小盒子放在一个阴暗的墙角边。这样，小蜗牛就拥有了一个自己的家，像我们人一样有了个家。
中午，我打开盒子，一看，小蜗牛把头和脖子伸到壳里，正在呼呼呼地睡大觉呢。过了一会儿，小蜗牛好像睡醒了，又把头和脖子伸了出来。原来小蜗牛真和书上说的一样，头和脖子都是白色的。我轻轻地摸了摸，“好粘手呀！”我不禁地大声喊道。
“佳辰，过来一下，帮我拿一块软布来。”我听到妈妈的叫声，连忙跑到客厅里。可是我太马虎了，走时，忘了把盒子关上。我帮妈妈干完了事情，又跑到了我的小卧室里。“咦，小蜗牛呢？”我惊奇地喊道。我还在小盒子的周围找了找，可是连个影子也没有找到，就更别说是一只活生生的小蜗牛了。就在我放弃要找的时候，突然我墙上我发现了这只小蜗牛。奇怪，蜗牛怎么会上墙呢？
我百思不得其解。我又观察了一会儿，终于明白了，原来蜗牛是靠脖子粘着墙，一步一步地向上爬。
没办法，小蜗牛爬得太高了，我够不着，只好出去玩一会儿了。我叫上我的小伙伴们，玩红灯、绿灯、小白灯这个游戏。当我回到家时，竟意外地发现小蜗牛又回到了盒子里。
好可爱的小蜗牛呀，我太喜欢它了！我真想把它留下来，做我永永远远的好伙伴。可是没办法，它毕竟是属于大自然的。没有办法，第二天，我又把它放回了大自然里。
