垒旺火的民俗作文600字【一】
我的家乡过春节时有很多习俗，现在我就给你们介绍一下好吗?每年到了要过年的这一个月，就成为腊月。到了腊月就要过年了，遇到的任何一个节气都和过年有关系。
腊月初八的这一天，就是喝腊八粥的日子了。这一天每家都要做一种粥，而且都要在粥里放八样东西，有红豆、绿豆、江米、麦仁、黑米、莲子和百合，还有好吃的葡萄干，熬出来的粥稠稠的、甜甜的，好吃极了!不但要喝粥，每家还要泡腊八蒜呢!听奶奶说，喝了腊八粥就要花钱准备年货了。
还有到了大年三十这一天，要贴红红的和放长长的鞭炮。知道为什么要贴对联、放鞭炮吗?这有一个传说故事。传说，有一个叫“年”的头生独角、凶猛异常的怪兽，到了大年三十晚上就要出来捣乱，夺走了很多人的性命。当它最害怕声、光和红颜色。一天晚上，“年”又出来吃人了，他在一家人门口看见这家人正在用竹子搭起的火堆取暖，燃烧的竹子发出“噼噼啪啪”的响声，把“年”给吓跑了，人们兴高采烈地欢呼起来。这就是过年贴对联、放鞭炮的习俗。
这就是我的家乡过年时有趣的习俗。
垒旺火的民俗作文600字【二】
正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。
大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。
正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”
农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。(资料来源：《春节》新华社发
正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。
这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人?从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。
关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
而最有意思的`是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么?凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”。于是有“破五”之说。
垒旺火的民俗作文600字【三】
春天来了，燕子从南方飞回来了，这几天，有两只燕子总在我们家的屋檐下转来转去，我想它们可能是在找家吧。
有一天，我早上起来，突然看见两只燕子把湿泥巴一点一点地往屋檐下搬，它们在干什么呢?过了好一会儿我才明白，燕子要当妈妈了，正在忙着造新房呢。只见燕子一会儿用嘴叼来树枝，一会儿衔来泥巴，和自己嘴里的唾液，在屋檐下一点一点垒窝。过了几天，燕子就建好了一个温暖又舒适的家。一只燕子坐在窝里产蛋。就这样日子一天天过去，也不知过了多少天，燕子的窝响起了“叽叽叽”的鸟叫声。小燕子孵出来了，燕子妈妈和燕子爸爸正在精心照料小燕子呢。可是，就在第二天早晨，一件不幸的事发生了。燕窝不知怎么掉了下来，小燕子摔伤了。燕妈妈和燕爸爸把小燕子叼走了，我想燕妈妈和燕爸爸再也不会在这里建窝了，那我就再也不能看到活泼可爱的小燕子了。我心里很难过。可是，没想到第二天放学回家的时候，我又看见燕妈妈和燕爸爸在辛辛苦苦地垒窝，它们的窝看上去比以前更结实了。
这件事让我深受启发，做事要认真仔细，不要轻易放弃，决不能半途而废，一定要下决心坚持到底。小动物能做到的事，我们人更应该做到。
垒旺火的民俗作文600字【四】
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元122017年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
垒旺火的民俗作文600字【五】
“第四届闽南民俗文化表演”在同安区举行!我和爸爸、妈妈匆匆忙忙地赶到了体育场——表演场地。
舞台上，六十多岁的爷爷 、奶奶 跳起了欢快的车鼓弄，唱起了动听的南音;年轻的阿姨 转起了一百多个的呼啦圈;10岁的丁丁表演了优雅的柔术……其中，我最喜欢的是10岁的.可可那精彩的独轮车表演。
如此艰难的“独轮车技”都能学会了，那可可还有什么不会的呢?瞧：她拿起了一根绳子，要干嘛呢?原来，她要骑着独轮车跳绳!她的脚十分了得，又没涂胶水，可是一直就“粘”着独轮车—— 一边甩绳，一边夹起独轮车跳。
“1、2、3、……”我不由得开始数数，10秒钟竟跳了25下，实在是厉害!
不过，精彩的还在后头，她又拿了几个小路障，就地排得紧密。
只见她“刷”地一下，前后仅用几秒钟，马上就绕过了所有的路障，就到了另一边!接下来，她拿了八个饭碗，把一个碗放到了脚上，一踢，饭碗就完完整整地顶在了头上。
可是，当她顶起第三只碗的时候， “啪”的一声，不听话的碗摔到了地上。
大家睁圆双眼，嘴巴成了个大“O”。
“啪啪啪……”有一位观众看见可可开心的表情立马变得暗淡下来，便带头鼓起掌来。
接着，掌声雷动——这是一个个观众地真心鼓励!看：可可恢复了自信，双眼噙着泪花，骑上独轮车又开始了表演。
“有志者事竟成!”剩下的五个碗都稳稳当当地顶在了可可的头上，她又赢得了一阵阵喝彩!
“闽南文化表演”真有趣!它不仅让我目睹了表演者精湛的演技，还让我知道了更多的闽南文化……
垒旺火的民俗作文600字【六】
冬去春来，天气渐暖。清明节刚过，我家飞来了一对燕子，它们飞进了屋门，在屋内盘旋了几圈，便落在了电灯线上。叽叽的叫了几声，一对明亮的小眼睛环视了几圈，飞走了。过了一会儿，它们又飞进来。还是那样叫几声，看了几遍。我想，这燕子要在我家搭窝，我要看个究竟。
第二天早晨，它们又飞进了房屋，边飞边用头碰屋内的软棚。开始时，它们轻轻的碰几下，后来碰的力量加大了，把软棚碰得一动一动的。软棚是用纸湖的，不会碰伤它们。碰到二、三十时，它落在了电灯线上，圆溜溜的小眼睛盯着挂电灯的地方，又开始碰电灯的软棚。原来它们在做窝基是否牢固的试验呢。
第三天8点时，我看到电灯上面的软棚上有一个圆形的泥圈，这泥圈是它们用带泥的嘴啄画而成，是做好窝基的图形。这样，垒窝前的设计工作就全部完成了。
从第四天开始，它们又转入正式的建筑工作，这项工作既劳累，又要适当地安排。它们根据天气的好坏分三个阶段：晴天多垒，阴天少垒，雨天不垒。每到天晴日暖的时候，每天要垒两次。上午8点到11点，劳动最紧张；下午3点到5点，劳动较缓慢。阴天时，只是上午垒，下午不垒。它们把每次叼来的泥用唾沫拌匀，然后放在窝上。这种方式使窝边垒边干，结实牢固，预防脱落。
紧张的劳动持续到8天至10天时，窝的样子基本符合预先制作的图形。垒巢工作暂停，它们又转入产卵阶段。生蛋后，又开始了紧张的垒窝工作。但时间不长，仅用2到3天的时间，它们把窝的口越垒越小，很象一个肚大口小的瓷瓦器，真是美观。我想：这样的窝既保持了温度，早日孵化后代，又保证了安全。
当我观察了燕子垒窝的全过程后，很受感动。我佩服它的劳动热情，羡慕它的技巧技能。
垒旺火的民俗作文600字【七】
“叽叽叽……”一阵清脆的叫声把我从睡梦中惊醒。我立刻爬起来，打开窗户一看，一对活泼可爱的小燕子正站在奶奶家晾衣服的铁丝上，我顾不上穿鞋，光着脚跑过去给它俩开门。门开了，两只小燕子立刻飞进屋里，不一会儿，又飞出去了，落在铁丝上，面对面地叫了几声。我想：它们一定是在商量要不要再我家做窝。
中午，我回来的时候，看见小燕子已经在衔泥了。我可高兴了，一吃完饭就去看它们垒窝。只见它们把衔来的泥沾在房梁上，就飞出去了，不一会儿，又衔来一个小泥球，继续往上粘。这样来回不知飞了多少趟，我只记得天天都能看到小燕子飞进飞出的忙碌的身影。
一天下午，我放学回家，刚踏进家门，就听见燕子欢快的.叫声，我抬头一看，燕子的窝已经做好了，像半个水瓢扣在房梁顶上。两只燕子站在窝沿上直冲我叫，好像在说：“看，我们的新房已经盖好了，多漂亮呀!”我高兴
极了。看着小燕子的成功，我想说：谢谢你们，小燕子，我要向你们学习，我从你们身上学到了耐心和毅力。
