祖国与人民的作文高一【一】
一位著名数学家，有一次和两位古人类学家讨论远古的人们为何要保留火种。两位古人类学家认为是取暖御寒，以及烹饪鲜美的肉食，而这位数学家却认为是为了欣赏火光的灿烂多姿。
两种回答是两种心态，两种境界背后折射出的便是现实主义和浪漫主义的差别现实主义注重人的物质生活，就比如两位古人类学家，而浪漫主义则是像那位数学家一样，注重人的精神生活。现实与浪漫，物质与精神，这显然是相对的，两两矛盾。
究竟哪一种会更好呢?我的答案是浪漫主义精神生活，但如果又没有现实主义，哪里会有生产工具的进步，哪里会有人类的发展，哪里会有互联网等等的进步呢?所以我也并不会否定现实主义，毕竟现实是基础，而浪漫主义是在现实之上的，所以我们要在现实的基础上去达到浪漫这一境界。
然而真正的事实却是残酷的，绝大多数人只会注重物质生活的富有，而忘记了精神生活才是重中之重。有一些老师只注重学生的成绩，而不注重学生内心精神世界的提升。这便是错误的教育，有些城市只注重城市环境的美观，而不注重城市的人文素质，这便是错误的引导，任何事物都拥有一个源头，我们从源头开始走，走到半路便停止的就是所谓物质生活，而走完整条道路的便是精神生活，或许这条道路上会坎坷万分，但只有这样我们才能真正的.享受到精神世界的美妙。
我们不能只要求追求物质的生活，而是要进一步寻求精神生活，我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要掌声，要美好的心灵，我们或许能有这样的生活，放下眼前的课本，走到窗前去欣赏那非同一般的美景，这便是浪漫，放下课本，走在那些没有走过的道路上，在路上发现一些美好的事物，这便是浪漫主义。放下课本，去走一走世界各地发现一些异国风情，这便是浪漫。
迈出物质生活的脚步去寻求精神生活，迈出现实主义的步伐去通网浪漫主义，唯有如此我们才能够一直生长去追求永恒的美好，我们要记住生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
祖国与人民的作文高一【二】
君子爱财，取之有道。”
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
1950年，美国作家福克纳以《喧哗与动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自却成了他解脱的方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
祖国与人民的作文高一【三】
现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?
其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。
让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。
祖国与人民的作文高一【四】
渐渐的，在生活中，会遇到一些不经意的事情，也许是一些责骂，也许是一些嘲笑，还是对自己已经没有了信心，让假如变成了失望，是对自己的失望，害怕这些流言蜚语，害怕别人的批评指责，害怕自己的不勇敢，一些的一些打压着自己，世界似乎开始辜负自己了似的。
可是世界并没有辜负你，只是自己没有真正的看认识自己，只是后来，我们的假如被生活冲淡了罢了，害怕别人的说三道四，害怕自己失去一切的感觉。
可是别人的认为也只是别人的`说法罢了，没有必要强加在自己的身上。所以只是缺少一个正确的方向，我们可以散发出自己的闪光点，就像天上的星星，就所有的光辉都被月亮给遮挡了，我们也要做好自己，让自己散发光芒。
曾经的我一味的假如自己是最好的那个人，总是若有若无的说出一些伤人的话语，所有的人都离我而去，剩下的只是对我的厌恶，我沉浸在我的幻想中，没有自拔，直至我看到了那个比我还好的人，但是他不是假如最好，而是真的最好。
他非常的努力，别人玩的时间，他都在看书，用来学习，成绩一直都是名列前茅，人缘也很不错，只是我一直傻傻的认为我才是最好的，只因为自己的骄傲，害的成绩一直往后掉，因为自尊心的原因没有脸面对任何人。
直到后来，他鼓励了我，也许只有努力了，才是最好的结果，我非常的感触，渐渐的，那个假如已经逐渐的消散，后来剩下的只是我的勤奋与努力。
我想这就是假如和后来的关系，如果没有假如，那么我也学不到这么多的道理，如果没有假如，我也不明白自己的缺点是什么，所以才有了后来，后来的我感慨着那时候发生的事情，经不住叹息或者微笑，一切的一切都是自己所想。
如果假如消失了，那就变回了真正的你，那时候，你可能就明白为什么要努力，因为，我想实现自己的梦想，我想实现自己的愿望，我的愿望很多很多，所以要更加的努力，因为没有人会帮忙一个不会努力的人，只会讨厌一个懒惰的人，想到后来成功的事业，有点自豪，有点欣喜，更加的自信，因为我当初啊，假如我愿望实现了，我就一定做的更棒的。
祖国与人民的作文高一【五】
人民公园十分美丽，有一棵棵高大的树，不可计数的花坛与无比壮观的假山，构成了人民公园。人民公园里面人山人海，好像他们都住在这里似的。
在道路两旁栽着许多树木，它们的枝干是椭圆的，树叶有的是桃形的，有的是方形的.，还有是三角形的，千变万化，很好看！它们的叶子是那么绿，枝干的棕色是那么纯正，犹如一块大巧克力上结满了翡翠，多珍贵！风一吹，树叶哗啦哗啦地响，如同树叶在演奏交响曲，超好听！
树与树之间，都有一个圆形的花坛，表面上贴满了瓷砖，光滑无比。花坛里面，有五颜六色的花朵，拼在一起，好似一张大大的彩色地图，十分美丽。如果你走近闻一闻，在不同的角度就能闻见不同的花香，几米之外也能闻得一清二楚，没人不会为这种味诱惑。
如果你再往前走上一段，就能看见一个湖，碧绿的湖水波光粼粼，美丽极了，而最美的不是这个湖，而是湖中心的假山。假山上有一种绿色的植物，很像爬山虎。假山呈“山”字状，经常有小鸟在上面筑巢。在湖上的一座桥上，你不但能闻到淡淡的青草香，还能听到小鸟们在歌唱！
在北门入口，你能看见一大片运动器材，那是孩子们理想的游乐场所，与大人老人锻炼的地方。早晨，你就能看到一群孩子在这里玩滑滑梯、秋千、跷跷板等有了设备，而老人则在这里锻炼身体。孩子们脸上的笑容与他们高兴地喊叫声，使这里成了人民公园最热闹的地方，我也经常来这里玩。
人们公园，妈妈说解放后盖的，看来它已经60多岁了，可还能让这么多人接受，证明它的确很棒，我想：如果中国的人民公园能让外国人接受，并把它当成郑州的一大景色，一大特点的话，那它就会更棒！
祖国与人民的作文高一【六】
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国_藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”――影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国_藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国_藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧!
愿此轮回之火，永不熄……
祖国与人民的作文高一【七】
从我家往北走，过了北横街就是人民公园了。
走进公园大门迎面是一个喷水池。(.水池后面是通往广场的路，这条路把公园分成东西两部分：
西面一进门是我们小孩子嬉戏的场所，有滑梯、秋千、还有蹦蹦床……我每次来都玩儿个够。再往里走，你能看见一条小河，经常可以看见许多小朋友在河上划船。过了小河上的石桥，就可以攀登小长城了，长城的石阶时缓时陡，真有点儿万里长城的风格。长城对面是一座假山，假山上面有一座八角凉亭，看上去古香古色的，站在凉亭上公园的景色尽收眼底。
东面一进门是健身场所，里面有各种健身器材，是人们早晚锻炼的好去处。对着健身场是一片美丽的花园。花园里开着许许多多的花，不但颜色鲜艳，而且种类繁多。特别是树林边的那一片萱草更加引人注目，远远望去像是绿荫下一只只黄蝴蝶。穿过花园就来到了老干部健身广场，每天傍晚这里都会响起动听的音乐，人们随着旋律翩翩起舞。
更值得一提的是环绕公园的小路，路两旁的小树都被园林工人修剪成了蘑菇的形状，树下种着鲜花，煞是好看。走在林荫小路上，看着碧绿的草丛，闻着诱人的花香，感觉舒服极了。
公园真是大家休闲、娱乐的好场所！
