叙事作文属于哪类散文【一】
我享受阅读带来的无穷不尽的快乐，就如高尔基所说：“我看到书就像饥饿的人扑向面包。”我愿意永远做一个这样的人，吮吸书中的美味。
拿着书，平静时，就像泉水叮咚响，经常会和大人们绵绵诉说书中的一波一折，怎么说也不觉得疲倦；激动时，如山洪汹涌澎湃，为书中刻画出来的人物动情，全身心投入其中。正是书，让我的思绪时而起，时而伏。
也不知什么时候，自己变成了一个名副其实的小书虫。一丝寂寞，一丝惆怅，虽没那种秉烛而读的情趣，然而于静夜之中，万物寂寥之时，慢慢翻开那一部《红楼梦》，感叹那“万艳同悲，千红一哭”的故事。怎么能不感动，不怅然有所失？不知不觉中，生命早已溶化得无影无踪，只剩下淡淡的空气。围绕我四周的只有海誓山盟的情感，形象生动的故事，栩栩如生的人物……
感受到了名著的乐趣，再来一本名古垂今，家喻户晓的《三国演义》，浮现在眼前的，便是另一番景象。狼烟四起，群雄并立。诸葛亮让周瑜自叹不如，草船借箭；曹孟德举手之间灭了袁绍；“黑旋风”大战“浪里白条”；诸葛亮悲愤而成《出师表》……这一幕一幕的群臣相斗诸侯相争的表演，让人心弦紧绷。似乎自己也成为了三国时期一个在战场上会务刀片的大人物，或者是一个才智多谋的军事，或者是一位平平淡淡的农民，或者是……
一段时间后，四大名著也品味到底，我便尝试了校园小说——《巧克力味的暑假》。这本书主要讲一个叫项心仪的女生在六年级毕业的时候，度过了一个巧克力味的暑假。什么叫做“巧克力味的暑假”呢？顾名思义，巧克力的味道是又苦又甜的，也就是说，项心仪的这个暑假是又高兴又有点悲伤的。苦，是因为她离开了读了六年的母校，离开了六（1）班的同学们，离开了她们的“人见人逃四人帮”，再也听不见在一起的朗朗书声，嘻嘻哈哈的笑声。再也看不到以往同学们像花一般的笑容。所幸的是，她又遇到了新的同学和朋友，又展开了她新的好友旅行……友谊的滋味，对她来说，犹如巧克力一般苦涩。但是还带着丝丝甜美。啊，多么真实的故事，她仿佛就是我身边的`小伙伴，她的故事似乎天天在我们的班级里上演……
我是船，正在顺水而行，在知识与书香的旅途中，留下了许许多多磕磕绊绊的痕迹，我是船，书是我的船夫，是我最好的指南针，我将更进一步地向大海深处慢慢划去……
我是船，只属于远方。
点评：习作最大的亮点是小作者把自己比作船，在书海中航行，写下自己对读过的书的点滴思考，把读书过程中的快乐收获一一道来，行文流畅，构思巧妙，想象丰富。如果在讲述自己每一个读书故事的过程中，都加入几句“我是船，书是船夫”的比喻句，回扣一下文章的主题，会起到“画龙点睛”的作用。
叙事作文属于哪类散文【二】
秋雨壮行，渐进江南，静穆的黄河淮河长江都好奇地打量我们这些行色匆匆的北方客人，高高低低的山在夜色中恭立，如呕哑嘲哳的江南小调在雨中迷离。
小桥流水、吴音媚好、廊亭回转、才子佳人--江南曾是我的向往，尤其白居易的《忆江南》更使我萦萦于心。然而真正走进江南，感觉这里的山水与北方并无多大区别，皆因区位水土之异，就像北方的粗犷雄浑和南方的纤细柔媚一样。是我寡趣，可没有任何嫉妒心理。只能慨叹南方人的天然福分。
看山水是主题之外的插曲，于是就顺从主人安排。只是苦累了自己一向懒惰的肉体。我很赞成欧阳修在安徽醉翁亭说的那句话：山水之乐，得之心，取之酒也。我不会喝酒，就改为：山水之乐，得之心，取之人文也。所以，江南山水的差异在我看来不是高低缓急大小美丑，而是自然之外的人类造化。
黄山归来不看山，其实这话套用在五岳中的任何一个都合适。大同小异的石头沟壑，气候差异的乔冠林木，都一样的养眼。同是名山，九华山论名气似乎比不上黄山，可我感觉它比黄山厚重。林立的寺庙，缭绕的香火，氤氲的人文，仰望山门心里便陡然生出一份庄严。虽是过客，面对熙熙攘攘的善男信女，从无鬼神之虞的人也不由警觉起来，心理的虔诚渐渐超越了视觉的欣赏。高大的塑像让你仰视中觉出自己的渺小，森严阔大的风格建筑让你真切知道自己所处的环境。游黄山人是自然的主宰，游九华山佛是人的主宰;游黄山累的是身，游九华山累的是心。脚步轻重并不在山，而是山之外。好在有现代化的介入和无孔不入的商品的侵染，才让我们不至于过于沉重。佛家圣地处处透着人间烟火：林栉节比的旅馆饭店、高声吆喝的商贩和样式繁多的纪念品、银行、电信、彩票，应有尽有。小和尚们拿着手机旁若无人的笑谈，让我诧异。更令我惊奇的是，在彩票发售处一个老和尚正专心致志看着手里的彩票。至此，我脑子就蹦出一个词语：与时俱进。遥想当年白马驮经佛教东进之初水土不服也遭遇冷落，两千多年来佛教在起起伏伏中与中国国情逐渐相融合，终成世界三大宗教之一，想来确实让人深思感慨。
安徽是内陆省份，可并不封闭，黄河淮河长江三大水系激活安徽人的思维;黄山九华山这两个南方主要名山的灵气映衬着安徽人的不俗。所以，徽班进京成就了京剧这个举国文化品牌，走南闯北的徽商奠定了安徽人的智慧和诚信。所以就有了胡雪岩、胡适、陈独秀等等人杰在中国近代和现代史上熠熠生辉的亮色。
我们常说人杰地灵，此话诚然。人杰在先，没有人杰的山水只是大自然的一张名片，有了人杰的山水才是有了灵魂的胜境。没有想到，先人用来防火的马头墙会成为徽派建筑的标志。没有想到，因为穷山恶水而外出谋生的穷少年若干年后会成为富商。更没有想到，富商们当年把从外地赚来的钱为自己修建的居所、如今会成为子孙们再次赚取外地钞票的资本---徽派建筑群：宏村、西递、屯溪老街，还有我们没能一睹芳容的南屏、关麓、龙川等等。马头墙、古村落、高祠堂、各式牌坊、精美雕刻、曾经喧闹如今沉寂的码头和店铺，都在朗日下散发着悠远光芒。封闭的环境换来的是历史文化切片的完整，倒是我们华北大平原敞亮的便利招致了炮火和种种人为的毁灭。欣赏、感叹、留影，凭吊中多了一份思索。
山依然矗立，水依然流淌，我们轻轻地离开，就像我们轻轻地来。路上，我想起了去年的桂林之行。同样，那里的山水也不似我想象的那样瞠目，让我难忘的是张艺谋导演的以山水作舞台的《印象刘三姐》，因为那里至少有人类的智慧，而不仅仅是大自然的慷慨赐予。
长江淮河黄河又目送我们一路北去，家乡的亲切山水渐行渐近，在这里我不是过客。
叙事作文属于哪类散文【三】
星期天，儿子玩耍归来，一进门就迫不急待地喊：“妈妈，快帮我把鞋脱了，倒掉里面的沙子。”把鞋收拾干净，重新穿上，儿子跺了几下脚，满足地笑了。“这下可舒服了。”无独有偶，儿子刚下楼，女儿回来了，她把鞋一脱，赤脚坐在沙发上：“跑了半天，累我了，可怜的脚疼了。”不舒服，就另换一双吧。我劝她。“千万别，为漂亮哪顾得舒服。”
同样是鞋子，儿子讲究的是感觉，女儿在意的却是外表。由此，我不仅想到商店里那些琳琅满目的鞋子，还有那些穿着各式各样鞋子，匆匆行走的路人。
鞋子，高中低档，最名贵的莫过于灰姑娘那璀璨夺目的水晶鞋，最平凡的无疑是村民脚下那千针万线自做的布鞋。诚然，水晶鞋华丽高贵，艳压群芳，可是，千万别忘了，唯有美丽绝伦的灰姑娘，穿着才正好大小合适。
人生如鞋，命运如鞋，婚姻如鞋，事业如鞋，舒适与幸福，全凭自己的感受，外人根本无法和理解。他们表现的方式也无非只有两种，一种是写在脸上，不合适，就整天无休止地抱怨，甚至干脆扔掉鞋子，赤脚走路。合适，就无忧无虑，沾沾自喜，幸福时刻挂在脸颊。另一种则是藏在心里，逆来顺受地忍耐，为了所谓的面子，委屈求全，人前人后则还要装出优美快乐的姿势。
在当今竞争的时代，在物欲横流的今天，人们常常是你追我赶，谁都希望自己出人头地，鹤立鸡群，事业一帆风顺，成为浪尖上的佼佼者。要求进步当然无可厚非，可是，和虚荣心也时时推波助澜。生活毕竟是实实在在的，沿途布满了坎坷和挫折，就如我们在一望无际的大海里摇橹航行，水面绝不会永远风平浪静，阳光明媚。狂风暴雨随时都会无情地袭来，你是搏击风雨，勇往直前，还是一厥不振，跌入无底的深渊，消失得无影无踪。倘若能够顺利的到达幸福的彼岸，当然值得欣慰。否则，悲观消沉失望，未来便是一塌糊涂，在唉声叹气中生活的人，是不可能抓住幸福之手的。这时候，贪婪虚荣绝望，犹如灌满沙子的鞋，成为你跋涉的绊脚石，令你丧失前进的信心，从而放弃追求的目标和理想。殊不知，成功不是必然的，努力却是必须的。
赶快彻底倒掉鞋里的沙子，轻装上阵，以一颗平凡宁静的心，去对待事业生活中的不如意，使阻力变动力，让感受跨越浪漫，重新找回人生的轨迹，恪守执著，过滤往日的泥泞坎坷，做一名优秀无比的勇敢舵手，让自己的生命之树，事业之花，枝繁叶茂，五彩缤纷。纵然你不在辉煌耀眼，纵然你不在发号施令，纵然你不在春风得意，纵然你不在腰缠万贯，但你却感受到了生命的真实，灵魂的净化，平凡的快乐，幸福的人生。
我见过一对夫妻，双双下岗，在学校门口卖烧饼。冬天，寒冷的北风刺骨地吹，男人便把自己的围巾缠在女人的脖子上，女人也会心地用双手捂一下男人冻红的耳朵。那份温馨，那份甜蜜，好生令人羡慕。原以为他们是过着一种枯燥贫穷，毫无乐趣可言的生活，事实却恰恰相反，欢声笑语，幸福快乐纷纷争先恐后地围绕在他们身边，名称又有什么关系呢，玫瑰不叫玫瑰，仍依然芳香迷人，充满魅力。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。虽然，他们只不过是一双再普通不过的鞋子，可是，他们觉得确实那般轻松温暖，就因为里面没有沙子，没有阴暗，处处充满阳光，充满了爱。
有一少妇，丈夫是老板，住别墅，开奥迪，穿名牌，天天珠光宝气，日日灯红酒绿，犹如灰姑娘那高贵华丽的水晶鞋，让人嫉妒不已。然而，物质上的富有，却永远代替不了精神上的贫乏和空虚。丈夫在外面寻花问柳，小三一大堆，独守寂寞的房，泪洒伤心的夜，只有委曲求全，才能拥有眼前的一切。如此昂贵的鞋子，城外人充满了向往，城内却盛满了无奈。倒不如，痛下决心，倒掉鞋子里的沙子，男人只活一辈子，女人也只活一辈子，男人活得如此潇洒，女人何不也活得漂亮真实，何必违心地穿着那灌满泥沙的鞋，忍痛跋涉，度日如年，让脚淌，让心流泪。其实，女人只要想开了，何苦在一棵树上吊，那么你失去的只是锁链，而得到的将是整个世界。男人一旦变心，便很难救治，别再自欺欺人，别再奢望苍老的时候回心，那时已青春不在，别再祈祷失败的时候转意，那时已事业荒芜。他已今非昔比，不必向世人去证明什么，珍惜自己，义无反顾地飞向那更广阔的蓝天。做自己最真实，最美丽，最快乐，也最幸福。
鞋不但是看的，更是穿的，外表固然重要，但感觉更不容忽视。人在旅途，最使你感到疲惫厌倦的往往不是那荆棘的征途，而是你鞋中那看似微不足道的沙子。不要一味地去欣赏它那光彩照人的靓影，不要一味地去羡慕它精巧绝伦的做工，关键取决于脚的内在感受。人的地位不同，人的'环境不同，人的经济条件不同，人的自身素质修养不同，选择的鞋子也就各式各样。其实，幸福的开关就在你心底，所谓的倒掉沙子，只不过是换种活法，也就是换种方式，从而，使自己活得更轻松一点，更快乐一点，更幸福一点。
适合自己的，没有沙子的鞋，永远是最好的。
叙事作文属于哪类散文【四】
一个周末，太阳公公绽开了笑脸，它似乎心情不错，将它的好心情带给我们，使我们感觉暖洋洋的。迎着灿烂的阳光，我像一只欢乐的小燕子，轻飘飘地“飞”出家门，乘上公交，直奔城北而去，一路上连看到的`行人都十分亲切。
闲逛了一圈，时间已近中午，气温也越来越高，看样子，太阳公公今天的心情好得不得了。一上午都没喝水的我感到口干舌燥，我快速走过浮桥，来到桥头，看见一把红色的大伞下，一台制作冰淇淋的机器正在忙碌，一位阿姨站在机器旁也应接不暇，应该是老板吧。顿时饥渴的我两眼放光，径直奔到伞下：买一个冰淇淋，既然解馋又解渴，不错！
“阿姨，请问有香草冰淇淋吗？”
“当然有啦，小妹妹。”这位阿姨满面笑容，态度很是热情。
“请给我一支香草冰淇淋。”我迫不及待地说道。
“三元钱。”
我从口袋摸出一张五元钱，递给阿姨，阿姨拉开钱包的拉链，将钱放进包里，又拿出几张一元钱给我，然后专心制作起香草冰淇淋。我接过钱，将钱展平，怎么是三元钱？阿姨多找了我一元，我是不是应该还给她？
阿姨正制作着冰淇淋，没有发现我的异样。找错了钱明明是她的不对，到手的钱哪有归还的这时，老师的话在耳边响起：你不退还多余的钱，你就不是诚实的孩子！顿时我满脸羞红，短短几分钟内，我想了很多……
“好了。”阿姨手中拿着一个冰淇淋，笑眯眯地递给我。
“阿姨，你……你多找了一元！”犹豫了几秒，我终于说出了实情。
“啊，谢谢，你真是个诚实的孩子！”
“谢谢你的夸奖。”
“如果我真的是个诚实的孩子，就不会想犹豫了。”我心里还在自责。尝了尝手中的冰淇淋，凉丝丝的，甜滋滋的，今天的冰淇淋比任何一次都香甜！这是独属于我的“冰淇淋”，是诚实的滋味！
叙事作文属于哪类散文【五】
说白了，生命不过是由“喜怒哀乐悲欢离合”这八种元素组成的。但这八种元素所组成的物质却又是无穷无尽的。生命的意义也正是取决于这些物质。有的人拥有的是有价值的东西，他们从小树立了治国平天下的宏志，最终通过自己坚持不懈的奋斗，创造了生命的奇迹。而有的人呢，一生碌碌无为，蒙混度日，白白浪费了生命。我们每个在世界上活着的人，都应该在享受别人辛勤劳动成果的依靠自己的本领为别人贡献一份力，不管这份力是大是小，这样的生命都是有价值的。
爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”是呀，一个以剥削别人为快乐的人，是不会受到别人的爱戴的，他的生命也是黯淡的。爱迪生、瓦特就是这样有争议的人。他们曾经以他们伟大的发明为人类的发展作出了重大的贡献，然而他们的后半生却完全成了钱的奴隶，不仅像吸鬼一样吞噬着人民的财产，还为了保住自己的权势埋没了大批的科技人才和新的科研成果，这样的行为是可耻的，他们的灵魂是堕落的。真正有意义的生命，就应当像爱因斯坦、齐奥尔科夫斯基、居里夫人、伽利略等人那样，一生执着于对科学的追求，孜孜不倦，永不满足。虽然爱因斯坦晚年企图将物理学四大基本力进一步减化的.愿望未能实现，虽然齐奥尔科夫斯基一生都没有受人重视，虽然居里夫人因为镭射线的伤害早早离开人世，虽然伽利略一生饱受排挤和迫害，但这些都绝不影响这些伟人们卓越的贡献，他们依旧是这个世界上最值得我们敬佩的人。
对于处于新时代的我们来说，由于前人辛勤的努力和卓越的贡献，我们的物质生活水平已经比较富足了，但这并不代表人类发展的脚步就可停滞不前，相反，我们应更加努力致力于人类的发展，更早实现人民的幸福安康，而不应仅仅想着要挣钱，仅仅拥有金钱并不意味着你的生活就很幸福，像阿巴贡、葛朗台那样以守着金子为快乐的生活方式是病态的，在知识的海洋里遨游，为科技文化的发展作出贡献才是一种极端快乐的事情。
