文化在网络上的传播作文【一】
穿过漫长而喧嚣的夏季，邂逅金色的秋天，我沉醉于秋日的那一分静谧。不是繁花似锦的春，不是灿烂热烈的夏，不是银装素裹的冬，而是这样一个安静沉郁的季节，这样一个木槿花开，落叶纷飞的`季节。
有人喜爱洪波涌动的沧海，有人喜爱华美明艳的花田，我却为秋日的落叶停驻了目光。这绝不是稀疏的几棵灌木，我想那会是一条林荫道。高大的树木略显杂乱地排列着，树干不会似白杨那般笔直，繁茂的树枝弯弯曲曲地延伸、交错。郁金色的树叶微微透出一点似是晕染出的白，遮住了望向天空的视线，仅能窥见几许湛蓝。
或是在这样一个秋日，干净的阳光透过枝叶间的缝隙，斑驳成一地的光影，在风中忽明忽暗，若隐若现。白金色的光芒在枝叶间路动着，为叶片勾勒出亮金色的界限。映着阳光，叶子显现出几分透明的质感，甚至，可以看清那纠结着的浅茶色的叶脉。落叶就这样纷纷扬扬洋洋洒洒地落下，像是濒的蝴蝶在风中演绎出的最后一支舞，或是飘逸、或是洒脱、或是哀怨、或存释然，绚烂地淘空了所有生命，舞得摄魂夺魄，最终划出了一道优美的弧线，坠落在地，仅剩单薄的翅膀在瑟瑟发抖着，再也无法飞翔。
每一片叶子都是一个秋天的童话。拾起一片落叶，像是拾起了一角记忆的碎片。指尖摩挲着叶子，粗糙的表面，仿佛听到了谁在耳际轻声诉说，似乎传来了新叶钻出表皮的“簇簇”声，绿叶互相碰撞的“沙沙”声，早已枯黄的叶子最终离开树枝的那一瞬“嗤”的一声，承载着对过去的感慨，沉淀着对未来的憧憬。这是一场盛大的祭奠，衰老的叶子奉献出自己的身体，糜烂在土里，迎接着来年新注入的活力。每年每年，一遍一遍地上演着轮回。如此神圣，如此庄严。
轻嗅一口秋日的气息，似乎有泥土的芳香，有轻浅的木香，似乎还有落叶的淡淡清香……无数种味道，掺杂在一起，竟成了一种说不清道不明的味道，这味道就像法式清汤，看似简单而透明的汤内其实混合了各种食材的精华。这种好似感觉得到却又感觉不出，言有尽而意无穷的气息属于秋天，也许，秋天也正是因此而使人沉溺其中，无法自拔。似是感慨万千，却又不可名状。
秋天，这仿佛时间都静止的秋天……
文化在网络上的传播作文【二】
秋天到了，大雁南飞、树叶变黄、枫叶变红，今天上演了一部来自枫叶的故事。
有一天，一片火红火红的枫树叶落了下来，这是一只飞翔的小鸟经过这里看到了枫叶问：“你的颜色为什么是火红火红的呢？”枫叶回答道：“因为我的\'叶片中除了叶绿素外还有许多其它的色素如黄色的叶黄素、胡萝卜素，红色的花青素等（花青素在酸性溶液中呈红色，在碱性溶液中则呈紫色），但因为叶绿素的含量较大而遮盖了其它颜色，使叶片呈绿色。到了秋天，叶绿素因为气温下降而渐渐分解，其它色素的颜得以显露出来。除此之外，我体中贮存的糖分还会分解转变成花青素，使我的颜色更加鲜红，更加娇艳。”“哦！我知道了，既然如此，那你可以过来陪我玩吗？”“哦！我知道了，不过我的体重可是很轻的哦！你要小心一点，要不然我会被风吹走的。”小鸟和枫叶玩了很长的时间，到了傍晚，小鸟才和枫叶依依不舍地告别，并说好了再见的时间。
一天过去了，第二天到了。枫叶又和小鸟见面了，这是小鸟问了枫叶一个问题：“你变红有什么传说吗？”“当然有了，它是一个关于母爱的传说：在一片森林里，有一对母子。他们每天早上一起去田地中务农；下午一起踏着清风回家 ；一路上有小鸟野兔相陪；晚上月光撒在院子里，母亲坐在板凳上，给孩子讲神话，生活过得好不惬意。渐渐地，孩子讨厌了这片森林，这里除了母亲和他，就是山禽野兽。儿子不再与母亲一起务农，不再搭理母亲。母亲出去用自己的鲜给孩子换来了野兔、虎皮、水。母亲嘱咐好孩子就静悄悄的离开了人世。秋天到了，孩子没能等到母亲，那时所有的枫树叶全都红了。”
枫叶把这个传说讲完后，就被一阵风吹跑了。
文化在网络上的传播作文【三】
武术作为中华民族优秀的民族体育项目，在学校文化教育中有着较强的价值功能，已受到国人乃至世界其他民族的接受和认同，正在融人世界体育文化发展之中。但是在当代学校武术文化传播中应客观评价其特征，加强其传承，促进武术运动的本土化教育，并把武术作为我国民族体育国际化的一个切人点，推动武术运动的国际化发展。
武术作为学校体育中极具中华民族特色的运动项目，根据中小学特点，有关部门应组织编写一些简单易学的武术动作，降低动作难度，通过武术教学不断总结和发现新的规律，改进和充实教学方法，转变观念，改变教学模式，注重武术对学生精神的培养，把爱国主义和民族精神、武术精神联系起来，不同的区域可以根据具体情况选择当地特色的武术作为教材，注重教学内容和日常生活相结合，以促进武术文化在学校的传播。
文化在网络上的传播作文【四】
3．1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中，有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径，学校是发展民族传统体育的“主阵地”，武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道，韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良，使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目，并通过学校作为主渠道向青少年推广，从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况，以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆，就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地，更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时，中国武术作为我国古老的传统体育项目，具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性，在全面推行素质教育的今天，中国武术文化具有重要的教育作用与意义，学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分，充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用，推动学校体育全面发展。
3．2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来，学校体育的开展基本上实施军事体操模式，学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始，学校武术就被竞技化、模式化，甚至格式化了，体用兼备逐步淡漠，“理、法、势”渐渐只留下了“势”，武术教材枯燥，难度偏高，致使许多优秀的拳种失传，中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式，重套路轻技击，重势轻法，重势轻理，从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展，高校、体院专门设立武术系科专业，然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动，武术一旦唯竞技化，就远离了健身、健康，也就背离了武术的社会存在作用，其在学校的传播形式也就只适用于少部分人，即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员，大部分的学生和教师都缺乏兴趣，只能敬而远之，止于欣赏。
3．3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系，严重缺乏本土文化的继承，制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中，竞没有一门系统的传统文化课程，使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外，武术教育一定程度的缺失，不仅使西方体育项目在中国大行其道，就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆，而参与的人群主要是青少年学生，属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望，武术如不能在新生一代身上得到传承发展，必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话，何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容，可武术在我国学校中开展得情况并不好，主要原因有：一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8％”，有的学校体育教学根本没有武术内容；另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍，这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题，在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题，这为学校武术发展提供了契机。
