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与鲁迅对话作文400左右(我与鲁迅的跨时空对话的作文)

与鲁迅对话作文400左右(我与鲁迅的跨时空对话的作文)

更新时间:2024-05-24 14:26:06
与鲁迅对话作文400左右(我与鲁迅的跨时空对话的作文)

与鲁迅对话作文400左右【一】

我曾试着与父母对话,最终只是以“快去学习,学习都不好还怎样谈心?”一些草率的话收场。父母严厉的话语充斥在耳畔。仿佛一把把利刃,狠狠地伤害了我热切的、想与人交流的心。

我也曾试着与同龄人对话,望着嘈杂的人群。我旁踱步,默默地靠拢过去。听着那些明星的花边新闻,有的名字十分耳熟有的却从未听过。我注视着一张张再熟悉不过的笑脸。竞觉得如此陌生,我握紧拳也笑着加入了她们的行列。大声地将自己见过的、听过的讲了出来。说完,满意地看着早已笑声震耳的她们,我小心地退了回去。不料手臂却被其中的领头抓住。“喂,你跟我们一起玩吧。”那个女生说道,手臂上传来一阵痛楚。“好”。我使劲地将她的手甩开。此后,我的身旁围绕着一些爱笑的女生。每天像是有说不完的开心事一样,在我的耳畔大笑,占据了我原本安静的生活。

我望着被寒风吹散的花朵,花瓣在空中飘荡。洋洋洒洒,好一阵无人问津的悲凉。在风中瑟瑟发抖的花心诉说着无人明白的孤独。如同现在的我,有一群可有可无的人在身边围绕着。欲风则散,毫无友情可言。我依旧有着无法诉说的对话。她们占据了我的全部生活,我只能为自己的时间暗暗担忧。我与同龄人的对话只是限制于八卦交流里,丝毫不会将自己心中所想表达出来。不愿吐露,也无人倾听。

夜深了,只得与自己心中的寂寞对话。

与鲁迅对话作文400左右【二】

《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作,作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析,和彻底的否定,表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

其实在读完《呐喊》的第一感觉,只能用两个字来形容,自责,我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后,我发现,以前人的观念真的让人不可理喻,我常常跟我身边的人说,如果我生在那个年代,我一定象孙中山那样,对人们的思想进行彻底的教育。

我对《呐喊》中的阿Q正传,比较感兴趣,尤其是阿Q,我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少,在如今发达的21世纪,也几乎没有象啊Q的人了,其实我还是挺佩服啊Q这个人物的,时代虽然抛弃了他,但他并没有放弃了自己,而是不断的努力活下来,,也许有人会说苟且活着还不如,但是,生命是第一位啊,没有生命许多都是空想。

如今,像这样发达的21世纪,我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了,可是,你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在,也许有人会觉得不可思议,但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们,因为接触不到先进的文化教育,以至仍然保留着以前的各种封建习俗,这一点也不奇怪,社会有进步,而他们似乎生活没有多大的改变,以后,我们要做的还有更多的,包括教育和传统,分辨传统和封建的区别,

未来的日子里,我们除了自己要好好的活着之外,也要帮助别人好好的活着,因为我们的社会在进步。

与鲁迅对话作文400左右【三】

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》,即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”,即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!