关于梦想的作文提纲开头【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
关于梦想的作文提纲开头【二】
我是一个一直都在努力追求您的人，可您似乎不愿意要我，早早地把我抛弃，将我仍在黑暗的角落，默默地颓废，关于梦想作文。想要继续追求您，却没有任何勇气，因为怕自己会回到原地。我也只是个孩子。
上帝似乎认为，我们无缘相识和相知。
每每听到别人议论您，说她们拥有什么样的您的时候，心里有一种疼痛，鼻子酸酸的。我最怕当她们议论您时问我心目中的您是什么样，每次我都是默笑，不回答，因为您在我的心中是模糊的，没有一点清晰度。面对她们，我真的不知道该从哪儿把你说起。
我记得自己最初的你，而现在我很迷茫。
那时，自己很小，只有5岁，还好是个小不点。傻傻的我总是喜欢让妈妈带我去商店里买糖，认为糖是全世界最好吃的东西。吃着从妈妈手里拿过来的糖就觉得自己是全世界最幸福的小孩。于是，我生命中的第一个您就因此诞生了——糖果家。
慢慢地，自己的海拔变高了，细微也迅速膨胀起来。
在实际学习中，我们都会遇到类似的作文题目，涉及到梦想、希望等话题。譬如，关于未来、关于和平、关于环境保护等。作文的时候，会给你相关材料，让你写出一个梦想和希望。
这类作文，其实是想象作文的一类。作文的标题往往是：我的梦想、我的生日梦想、我有一个梦想、载着梦想出发、放飞梦想、梦想的声音、2010我的梦想、梦想的航船等等。
其实梦想作文，就是想象作文的一部分。一般来说，梦想作文依然是“总分总”结构。第一段交代梦想的背景和内容。最后一段是抒情，为了实现这个梦想，该怎么办，怎么才能实现这个梦想。中间的二三四段，就是梦想的细化——或者把梦想分成三部分叙述，如果是记叙文，那就要把梦想过程拆成三个阶段。
当然，中间未必是三段，四五段也可以。但是最好不少于三段。具体分几段，由自己灵活掌握。但是首尾的呼应是必不可少的。
关于梦想的作文提纲开头【三】
“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。”这是丹麦作家安徒生在丑小鸭中写的名句。是的，只要有梦想，有追求，并为了目标努力奋斗，一定会取得成功的。安徒生本人就是一个有梦想的人。他小的时候从没想过他会成为举世闻名的童话作家，他最初的梦想只是想成为一名歌唱演员，也曾努力让自己成为舞蹈演员，然而都失败了，甚至受到他人贬低，没有人尊重他，他于是下定决心：成为一名剧作家，让那些不尊重他的人不再瞧不起自己。为了这个梦想，他每天都坚持写作，深宵的灯火是他彻夜的伴侣，耳边传来“沙沙”的笔尖与纸的摩擦声便是陪伴他的动听的音乐，不论作品的好与坏，他总是一直坚持写作。
他将作品一份一份投稿给剧院，却被投稿的剧院全都退了回来，剧院甚至将他的作品称为“肤浅的作品”，然而他对这些毫不在意，仍日复一日的写作，为了成为一名成功的作家不懈努力着。正是由于他对梦想的勤奋、专注与执着，才最终发掘出了他在童话创作方面的天赋。安徒生通过自身的拼搏取得了成功，这一切都是奠基在他的梦想之上。由此看来，有了梦想我们就有了成功的基础。此时的我们正当青春年少，更应该有自己的梦想。世界万物都有自己的梦想：一颗种子的梦想是开花结果；一只刚出生的鸟儿的梦想是展翅飞翔；安徒生的梦想是成为一名成功的作家；贝多芬的梦想是成为一名钢琴家和杰出的作曲家。种子落入泥中后，努力钻透土层；鸟儿稍微长大后，展开双翅，最终成为一只雄鹰……我也曾经困惑；我的梦想到底是什么？因此那时的我还在混沌天地中摸索，直到后来，我才定下我的梦想，顿时觉得人生道路明亮了许多。我找准了方向，并向着梦想前进。梦想就像混沌天地中的曙光，茫茫大海中的指南针，指引着我们前进。放飞梦想，努力追求！
关于梦想的作文提纲开头【四】
每个人都有自己的梦想，在我的心里也有一个梦想，它深深地埋藏着一颗孕育着我理想的种子，在我心底生根、发芽。
我的梦想是当一名作家，当一名像郑渊洁一样的童话作家，自从上三年级，我便发现喜欢上了语文这门课程，由其是喜欢其中的阅读课，就这样，阅读让我发现了这颗埋藏已久的梦想之种。
上了六年级之后，渐渐地领会了作文的魅力，上课，我仔细得听老师讲每一个句段，当我知道细节这个词后，我明白了要想写好作文，要抓住细节，才能写出真情实感。从那以后，我便每次都要找到文章的细节，抓住文章的核心，让我的文章更精彩。课下，我看童话书，领会作者的文章的内容，去积累他人的精华，让我的文章更好。
在这四年学习与生活中，我发现我最喜欢那些没有图片并且有趣的童话，由其是郑渊洁的作品，最吸引我目光的是书上那所描述的令我感到惊奇、陌生而又新鲜的童话世界。因为他的作品能把我带进一个我从未来过的新奇世界，一切都让我感到像是走进了外星王国。想象未来的故事，想象三眼国里那一个个人多了一个眼睛的故事，想象主人的用具怎样帮助主人改掉坏习惯，这些幻想便接二连三变成了作文……从此，我爱上了童话。
语文，让我喜爱阅读，阅读让我写出好的文章，好的文章让我读到了童话大王的作品，总之，在我心底，有一个当童话作家的梦想之种！
关于梦想的作文提纲开头【五】
唉，真无聊！我是一只看门狗，天天被我的主人锁在我的狗窝里。
唉，真无聊！每天除了吃饭就是睡觉小学生作文，除了睡觉就是吃饭。有陌生人来，冲他凶凶地叫上几声；熟人一来，冲他温和地叫上几声，摇摇尾巴，顶多就是这样。
唉，为什么我的生活就是这样千篇一律的呢？我真希望我现在的生活不是这样子的。不再整天只能呆在狗窝里睡大觉，不再被主人打，不再当主人的看门狗，让主人变我的看门狗，对我点头哈腰。住着主人的房子，能上街东走走，西看看。这样的日子真好！
想着想着……我不知不觉睡着了，做了一个令我十分高兴的梦。
一天，一个科学家来到了主人家，他正在实验灵魂调换。一不小心，他把我和主人的灵魂调换了，可惜呀，他只成功了一半，他把我的身体和主人的身体调换了一下，但是灵魂没有调换。
我真的实现了我的梦想，主人为我看守房子，对我点头哈腰，真有趣！他再也不能打我了，我能到处跑，到处看了。
突然，一块石头把我打醒了，我睁开眼一看，原来是我喜欢的.骨头，被我的主人丢了过来。
唉，原来是一场梦呀！要是能梦想成真就好了！
关于梦想的作文提纲开头【六】
这也是个从前的故事。
从前从前，在一个村庄里，有很多、很多、很多又胖又肥的胖猪，不论是男女老少，都有着杨贵妃的好身材，个个看起来都圆圆滚滚、白白嫩嫩的，十分讨喜！因此，这里就被称为胖猪村；胖猪猪这里三面环山，一面海，依山傍水，风景秀丽，水质清澈见底，全村的猪都可以不顾一切后果的好吃懒做，因为这里有俯拾即是的食物，没有马路，只有绿草、溪水和山丘，肚子饿可以学牛吃草、学熊吃鱼，这里没有痛苦，只有快乐，自由和悠哉，无拘无束过每一天。因此没有猪了解什么是瘦、什么是胖、什么是痛苦；什么是快乐、什么是烦恼、什么是悠哉！
但是，有极少部分的猪却想有这些知识，为社会尽一份心力。其中，有一只猪和全村的猪长得完全不同，它骨瘦如柴、弱不禁风，但是它却有着机智过人的智慧，它就是——猪脚。猪脚很不被其他猪认同。在班上，上美劳课大家都要画自画像，大家都可以把整张纸画得满满的，但是，它却只画了半张就已经画完了。上体育课也是一样，大家打篮球，猪脚根本就抢不到球，因为其他猪一撞到它，它就飞到十万八千里外。上体育课就是它和护士阿姨独处的时间。
有一次家长会时，猪脚无意间看到一位叔叔，指着它的画，不断的喃喃自语，原本以为终于有猪欣赏它了，结果仔细一听才知道，原来它是问自己的孩子：“这是……？”那孩子回答：“喔！那是猪脚画的。”“难怪，那么丑！”它接着说。猪脚寂寞的在角落哭了出来。
在某一天，猪脚突然开窍了，大家都是独一无二的，不论高矮胖瘦。我有魔鬼的身材，你们有杨贵妃的身材；我不会以貌取“猪”；外表不能评论，内在不能外扬，好吃懒做的猪是没有好结果的。努力是完成梦想的关键，大家一起为社会尽一份心力，这是猪脚写给村民的第一封信，从前的故事就此展开……
