自然收尾法的作文结尾【一】
大伙儿都知道你很神气，凛然的架势令人胆寒，你手一挥，便让一切成定局。畏你的人比比皆是，无视你的人只能自食其果。善恶皆有果，做一个好少年、好公民何乐而不为？
雨哗啦啦地下着，越来越繁华的晋江，车流量日益增加。大家都想停下来，寻找一处能填饱肚子又暖心的地方。正值秋季，凛冽的风呼啸着，加上台风的影响，别提有多冷了。我们一家不得不停在旁边的一家餐馆吃饭。这时，从远处“跑”来一位身着灰色唐装，白发苍苍，看起来大约六、七十岁的老人，边走边喊：“停车收费，5元。”只见她弯下腰取出一个布袋，态度恶劣地向我们收取停车费。我奇怪地问：“以前这都没有收费的。”“现在有了不行吗？”老人没好气地说。爸爸拿出5元递给她。这时一辆轿车开了进来，老人接过钱转身走向那辆车的车主。只听那人说：“你这是违法收费，我要投诉！”哪知老人一点也不收敛，还理直气壮地表示这是合情合理的。男司机拗不过老奶奶的胡搅蛮缠，拨通了电话，此时恰逢警察叔叔来执勤，男司机把情况反映给警察，一旁的老奶奶没有丝毫悔改之意，坚决认为自己收取停车费的行为是合法的。在一番劝说之下，老奶奶发现情况不妙，要走之前还踹了车门，口里骂着脏话，不堪入耳。不久之后，老奶奶“红”了，红得那样悄无声息。
看了视频之后，我有些唏嘘，我心目中慈祥的老人怎么变成了如此张牙舞爪的人呢？事情还未结束，据了解，老奶奶收取停车费的背后是一段坎坷经历，虽然她的身世让人觉得心疼，但是不管怎样，也不能无视法律，做违法的事情。
希望在法律的保护和约束下，世界美好，坏人不会变老。
自然收尾法的作文结尾【二】
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。
分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁”的最好诠释。
话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”
自然收尾法的作文结尾【三】
"法律，是由立法机关制定、颁布的各种强制行为规则的总称。"这是《新华词典》对法律的解释。但这种解释对年少的我来说太模糊，太抽象了。法律，它到底是什么？为什么这样至高无上，人人都要遵守？是儿时的游戏，让我懂得了规则多制定和遵守；是《青少年保护法》让我真正明确了法律条文；是学校的普法教育，让我学到了更多法律常识。渐渐的，我知道了学法、守法的重要性，更知道遵纪守法要从点滴做起。
"勿以恶小而为之"，这是三国时刘备告勉儿子刘禅的一句话，这位古代政治家的至理名言虽然历经1700多年，但它的哲理光芒永存。"小恶不制，必然发展"，看看社会中的那些犯罪分子，哪个不是从"小恶"开始一步步走向犯罪道路的呢？就如一只小白蚁在船板上咬一个小洞是很不起眼的，但如果任其发展起来，船就会沉没。我们青少年预防犯罪要从预防不良行为的发生做起。
人们常说，家庭是我们的第一课堂，父母是我们的第一任老师。记得班里曾做过一次试验。老师问："同学们，如果有人欺负你，你怎么办？"竟然有半数同学回答："打他，跟他拼了。"老师接着问："为什么？"那些同学便说："爸爸妈妈告诉我，人在社会上要厉害一些，不能受窝囊气。"我庆幸，我没有生活在那样的家庭里，我庆幸，爸爸妈妈从没有用这样不正当的思想教育我。但是，同龄人的话仍让我吃惊。
再看看社会上的种种现象吧。一些不法商人大肆造假、售假；贪脏法，金钱获得了很多，但等待他们的是法院的判决书。他们破坏了社会治安，全然不顾法律的存在。试想，如果每个人都自由自在，不把法律放在眼里，那想将来的社会会是怎样的呢？那些由于缺少知识而心灵受到污染的孩子们，又能做到学法、知法、守法、用法、护法呢？
目前，有迹象表明，越来越多的青少年开始犯罪。自私与无知多么可怕，对法的无知又更是多么可怕啊！无数事实说明，青少年自身的道德品质和法律观念起着决定作用。
法无处不在，但不要将它变成生活的负担，而要将它作为生活的准则来规范和约束自己的行为。只有现在认真学法，才能在未来做一个懂法的人；因为只有懂法，才能成为一个守法的公民，只有我们自己守法，才能拿起法律武器来保护自己的权利，进而维护他人的权益，维护法律至高无上的尊言！
未来的社会，必然是法制的社会，而法制的社会只有尊重法律的人民才能创造出来，正如大哲学家苏格拉底所说："守法精神比法律本身重要的多"。所以，我们青少年应当把法"根植"在心中。成为一个理性的守法公民，是时代赋予我们的使命。"法在我心中"，我们无愧于自己，无愧于法律至高无上的尊严。
自然收尾法的作文结尾【四】
刚到半山腰，就有一棵大树倒在前方，小猴高兴极了，它三步并作两步，飞快地跑到大树跟前，两手抱着木头，使出了全身的劲儿，才把木头扛到肩上。木头好沉啊，压得小猴喘不过气来，走起路来摇摇晃晃的，没走多远就满头大汗了，可小猴还是咬着牙硬要向前走。
这时，熊哥哥拿着刚从山下买来的一大把气球，一边哼着小曲一边走来，看见小猴累成这模样，想：“有什么办法能帮帮小猴呢？”它看看小猴，又看看手上的气球，有了办法。熊哥哥跑过去叫住小猴，把气球全系在木头上，说：“这样就轻多了。”小猴半信半疑，可是当它扛起木头时，一下子觉得轻多了，走路也不摇摇晃晃了。它回过头对熊哥哥说：“这个办法真好，你真聪明。”熊哥哥说：“做事不是靠蛮力的，要靠聪明的头脑，你以后也要这样啊。”
小猴扛着木头，飞快地向山下跑去，彩色的大气球也一上一下地向山下飘去。
自然收尾法的作文结尾【五】
俗话说：国有国法，家有家规。是呀，法是治国之本。法将社会变得秩序井然，让我们安居乐业，把国家变成一个和平美好的地方。所以，日常离不开法。
我们的日常日常、工作中都离不开法律。每个人都要养成学法、知法、用法、守法、护法的行为习惯。同时应该学会用法律来保护自己，使自己不受到伤害。法无处不在，但不要将它变成日常的负担，而要将它作为日常的准则来规范和约束自己的行为。
从小到大，长辈们总会在我们身边教导：在学校，要遵守学校的规章制度；在家里，要遵守家里的规矩；而在社会中，更要遵守人民规则，而这个人民规则便是"遵纪守法"了。
以前我一直以为法离我们相隔"十万八千里"，可直到现在，我才明白了：其实法一直都在我们身边。虽然我们非常遵守法，但是，在我们周围的人群中，总是有些人为了自己的利益而不遵守法律，比如在交通法规方面，人们违法的事情特别多，他们常常目无法律，显得很不在乎。有的人骑着小单车，为了贪求速度，竟骑上了人行横道，且偶尔还与机动车玩抢道竞技；还有些行人，明知前方交通信号灯已经变成红灯了，可他们却视而不见地自由直行，直到有一辆车惊险地从他后边来了个40度大挪移时，他才意识到了危险的存在，此时已是捏了一头冷汗了；还有些司机，明知开车不喝酒，喝酒不开车的道理，可他们仍旧是明知不可为而为之地做了，我就看过这样一则报道—————一名司机洒后驾车，失去意识，摸不着方向了，完全由gps导航带路，结果开进了河里，幸好路人发现将他及时救起，才挽回了生命。
还记得有一次，我为了要买一本小人书，掐指一算，妈妈平时给的零花钱不够买。"这可怎么办呢？妈妈平时最反对我看这种书籍了，问她要，她也肯定反对了"，我自言自语道。我绞尽脑汁，苦思冥想，可还是想不出办法，后来我决定趁妈妈晚上做饭时，偷偷去她包里拿了100元。我乐呵着接下来的两天里，都平安无事，妈妈竟然没发现那100元不见了，竟也若无其事得了。直到有一天，我和妈妈聊天时，她却同我讲了一个遵纪守法的故事。听后，让我顿时感到心虚，想到我在未经允许的情况下拿了妈妈100元时，我感到面红耳刺了，也意识到那是不对的，在法律上来讲，那是范法的行为。或许妈妈讲这个故事的用意，也正是要教导我不要误入歧途吧，不要范错吧！我也认识到了自己的错误，第二天一早，便拿着剩下的60元向妈妈道歉，可妈妈却笑了笑摸着我的头，说："要切记小错不改，大错难改的道理呀。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”只有从小就养成好习惯，才会换来一个遵法、守法的好孩子，长大后才会受人尊敬，平平安安地过完一生。"妈妈的一席话，让我毛塞顿开。
记得还有一次科学老师问：如果有人故意谩骂你，你会怎么做？竟然有半数同学回答：当然是扁他一顿了，而且还要不留情地骂回他。我听了以后，很为自己庆幸，因为自己没有那样无法律地回答。老师听了，问道："难道你们只想着怎样报复？其实对于这种人，完全可以使用法律手段去严惩他，这样也可以避免一些犯法行为。"
同学们，让我们加强法律知识学习，增强法律意识，与法同行，摆脱冲动与鲁莽，拥有理智与稳重。法制的社会是和谐的，法制的天空是湛蓝而深远的，让我们携起手来，共同学法、知法、守法、用法，在与法同行的道路上，描绘和谐美好的明天！
自然收尾法的作文结尾【六】
我们是祖国的未来，是21世纪国家建设的主力军，从小就培养知法、懂法、守法的意识。也只有这样，祖国的天空才会更加湛蓝！花朵才会更加鲜美！
少年强，则国强。我们已经年满十二周岁了，我们长大了、长高了、也很懂事了，我们是祖国的未来，刚刚发芽的祖国花朵的幼苗，我们也有了自己的道德要求，法律就是无论做什么事情都必须要遵守的一种行为规范。
记得一天放学时，有些同学拿着零花钱去购买新文具，有些同学在等待着自己的奖章一起回家。就在这个时候，听到一个婆婆怨恨的对着一个女人和一个孩子吼着：“你！不知好歹！婚都离了，就各过各的！不要老是纠缠着孩子！”后来才知道，那个孩子的父母亲离婚了，孩子归男方抚养，当天是奶奶接孩子回家，但是妈妈来接孩子了，奶奶觉得妈妈不讲理，孩子明明是归男方抚养，妈妈不应该来接孩子。
其实那位婆婆理解错了，即使他们离婚了，孩子还是两个人的，父母与子女的关系不因为他们的婚姻中断而中断的。
那位婆婆的蛮横不讲理只是因为她不懂法，不知法，使得大伙儿们看她的笑话。
《中华人民共和国婚姻法》第38条第1款规定：离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。行使探望权的方式，时间由当事人协议，协议不成时，由人民法院判决。父母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。
老人不懂法，却并不能导致当今社会的年轻人不知法，更不能让我们青青幼苗不学法、用法。
当然，全球各地有许多人知法犯法。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。强要同学钱财，参与抢劫，更有结帮犯罪的恶劣现象。新闻据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温其，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14—16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.1%。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并要学会捍卫它！
我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行。”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”，现在小小的放松可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才后悔呢？所以们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
中国的法律历程，历尽千载风尘，吐故纳新绵延不断，法治社会人心所向我深爱的祖国，你的春天鲜花烂漫；法治社会让你四季如春。
我们的法律，争做法律忠实的守护者。
自然收尾法的作文结尾【七】
趁着暑假，我在读了孟德斯鸠的著名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。
《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理路易孟德斯鸠最重要的著作。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。
资产阶级国家学说和法学理论的奠基人，法国资产阶级革命的思想先驱之一，同时也是法国资产阶级著名的法学家。孟德斯鸠以他辽阔的视野、广博的学识、精辟的见解，通过这部著作详细的阐述了从皇权向人权转化的历史过程中，人的价值、人的尊严与人的只有的精神，他以法律为基础，以详实的资料和充分的论证，为人类描绘了一个完全新式的社会蓝图，在这样的一个社会中，决定人类命运的将不再是某一个人的喜怒哀乐，而是一部代表了人民利益的法律;在这样的一个社会中，行政、立法、司法是三权分立、相互制衡的，没有一个机关会拥有无限大的权力;在这样的一个社会中，人将不再是臣民，他们将成为社会的公民，而公民的权利是被得到充分的保护的。
《论法的精神》一书反映了当时处于社会下层的资产阶级与劳动人民对于政治与经济的愿望。全书在政治理论上极力主张建立相互制衡的三权分立。法律与各种事物的关系，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠认为法由事物本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。由此将法律分为人定法和自然法，提出了立法应与政体相互适应的原则。并且讲述了法律与防御力量、进攻力量、政治制度自由、公民自由、气候、土壤、贸易、宗教习俗、货币等各种事物的关系。全书在经济理论上认为私有财产权是人类的自然权利。
在地理环境决定论中孟德斯鸠认为法律应当考虑地理环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、感情有关的这些因素。该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在专制政体下，根本就无所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但是有一条基本法则，就是只有人民可以制定法律，共和国的.人民的权力是相对平等的。三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容也都有着重要意义。
探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。”世界万物是由一个最根本的理性的存在。法就是根本理性和各种存在物之间以及存在物彼此间的关系。万事万物有着最根本的联系，即规律，而法的精神就是这种规律和规则，其精神就是存在于法律和各种事物间的关系中的秩序规则。该书的主要内容就是为了探讨人类生活中的规律即人类生活中法的精神。因为人作为智慧存在物，总是不断违背上帝制定的规律而更改自己制定的规律，作为社会动物，总是忘本和忘记自己，由此需要宗教、哲学以及法律来督促他们尽责。
三权分立学说是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，认为三权相互制衡，才能保障公民的自由。三权分立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。《论法的精神》中孟德斯鸠进一步发展和完善了洛克的分权学说，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律”。他还根据英国的政治制度说明各种权力之间的制衡关系，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的反对权相互钳制，立法机关的两部分都受行政权的约束，而行政权亦受立法权的约束，彼此协调前进。
如同他的著作所说“当我一旦论证了原则，人们便将看到法律从原则引申出来，如同水从泉源流出一样”。他的分权说并非空洞的政治理论，而是顺应时代的步伐，提出的具有实际意义的政治纲领，其实质在于“阶级分权”，这在当时适应了新兴资产阶级参与政权的需要。三权分立就是为了制约权力，防止权力滥用，防止某一国家机关或者个人的独裁和专制，从而保证国家政治上的稳定。在国家生活中，它大体发挥了以下几种功能：一是区分功能，二是平衡功能，三是制约功能，四是补救功能。当三种机关中的某一机关在行使权力不当招致社会不满时，其他的机关可以行使权力，挽回影响和损失，从而维护国家的整体利益。正确认识三权分立的性质以后，就会发现它与我国奉行的“民主集中制”并不矛盾。
看完这一部书之后，猛然清醒了许多，对于世界，特别是人类世界的认识有了很大的改变，我明白了原来人类社会也会存在一种普遍的真理和理性，这种理性和真理只有在一个健康的土壤中才会真正茁壮的生长。我们现在已经有了阳光，我们需要做到的，就是用自己的一切去培育出这种健康的土壤，让我们自己也可以在孟德斯鸠几百年之后得到我们自己的理性果。
