作文中摘抄句子怎么抄【一】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
作文中摘抄句子怎么抄【二】
句子改写练习 11、我是医生，（ ）与你们在一块儿，（ ）不离开你们
被字句、把字句的练习 一步。
1、我把三百棵菊秧救活了。 12、（ ）明天下雨，秋游（ ）改期举行。
2、姐姐送给我一件最有意义的礼物 13、凡卡（ ）在城里受苦，（ ）回到乡下爷爷那里去。
3、陈医生看好了孩子的病。 （二）用恰当的关联词，把下面各题中的两句话并成一句
4、蒙蒙细雨淋湿了人们的衣服。 话。
5、同学们交给我一项任务。 1、周总理逝世了。 周总理永远活在人们的心中。 反问句、陈述句的练习 2、他爱读书。 他注意做。
改陈述句： 3、他从来不说谎话。 大家很信任他。
1、这个故事怎能不使我感动呢? 4、小明上课听讲很认真。 小明的学习成绩优良。5、我
2、这个故事怎能使我感动呢? 们愿意自己多辛苦。 我们不能给别人增加麻烦。
3、不劳动，连棵花也养不活，这难道不真理吗？ 6、我们下一番苦功。 我们能练出一笔好字。
4、人的聪明与愚笨，难道是天生的吗？ （三）用三种不同的关联词把下列的句子连起来。
5、毒刑拷打算得了什么？亡也无法叫我开口。 全心全意为人民服务。 得到群众的'信任。 改反问句： 修改下面一段话
1、桑娜那样高尚的品德值得赞扬。 1、（2个别字，1个用错标点，2个病句，2个用错的
2、为了把祖国建设得更强盛，我们应该努力学习。 标点）
3、这件好事不是我做的。 为什么瓜秧开了花不结瓜，以为雷达兵在生产队当过
4、我们不会把你老人家忘怀。 付队长，他找到了答案：瓜秧开了花呀授粉。小岛原离大直接叙述、间接叙述的练习 陆，没有蜜蜂。也没有别的蝴蝶、昆虫。西瓜花没授粉，
（一）把下列直接叙述改写为间接叙述。 突然结不了瓜。经他一说，才明白了。
1、美丽的姑娘说：“我是智慧的女儿。” 2、包括标点、错别字、语病等8处
2、山姆握着珊迪的手说：“我会永远照顾你的。” 一天，张林对我说：“去年暑假。他到福州参加少先队
3、张林告诉我：“要是星期日下雨，我们就不去看电影。” 员优秀夏令营活动，内容丰富多姿，有趣极了。它虽然丰
4、爸爸对小明说：“后天我要去你叔叔家。” 富了大家的假期生活，而且学到了不少知识，这样的生活
（二）把下列间接叙述改写为直接叙述。 多么意义啊！”
1、凡卡说，他在给爷爷写信。 标点符号的练习
2、一位台湾同胞说，他是中国人，他爱中国。 （一）给下列句子加标点符号。
3、小明高兴地告诉妈妈，他替妈妈在新华书店买了一本1、我有一本 新华字典 它是我学习语文的好工具
《雷锋》。 2、总攻开始了 军号声 枪声 炮声 喊声 立刻震动
4、妈妈严肃地对我说，马上就要期末了，我一定要着山谷
认真复习，不要辜负老师和她对我的一片期望。 3、在学校里 要尊敬老师 关心同学 在社会上要尊老双重否定练习 爱幼 助人为乐 在家里要尊敬父母 爱护弟妹
（一）把双重否定句改为肯定句。 4、我们班这学期订了 中国少年报 少年文艺 和 少年
1.作为一名少先队员,不能不讲一点文明。 科学 等报刊
2.这次活动的经过你不是不清楚。 5、狼牙山五壮士面前有两条路 一条通往主力部队的方
3.我们不应当不参加集体活动。 向 另一条通向狼牙山的顶峰棋盘陀 那儿三面都是悬崖
4.这本书太有价值了,你不能不看。 绝壁
（二）把下面的肯定句,改成双重否定句。 6、他的朋友看见了 叫住他问 你上哪儿去 他回答说
1.星期天,我们必须去看排球赛。 我到楚国去
2.学校里只给每人发一张票,这真叫人为难。 7、李医生说 我是来工作的 不是来休息的 我要立刻
3.红四团的战士必须抢在敌人前面赶到泸定桥。 做手术
4.这件事是事实。 8、 我是来工作的 不是来休息的 我要立刻做手术 李
5.这场电影我一定去看。 医生说
关联词的练习 9、 我是来工作的 不是来休息的 李医生说 我要立刻
（一）给下列句子填入适当的关联词。 做手术
1、（ ）詹天佑设计了“人”字形线路，（ ）火车上（二）改正下面的句子中用错的标点符号。
山就容易得多了。 1、老师同他谈过话后，他说：他有决心把学习搞好。
2、许多动物（ ）能到很远的地方去，（ ）还能认路回家。 2、晚上爸爸问我今天一天做了什么事？我吞吞吐吐说不
3、、（ ）不畏劳苦的人，（ ）攀登科学高峰。 出来。
4、张海迪在困难面前，（ ）畏难而退，（ ）知难而进。 3、为什么要遵守纪律？怎样才算遵守纪律？都是我们今
5、晚上，我（ ）看书，（ ）听广播，（ ）帮妈妈干活。 天班会上要讨论的问题。
6、我家（ ）养了许多花，（ ）没有奇花异草。 4、我最爱读李白、杜甫，和白居易的诗。
7、马背上的小红军（ ）牺牲自己，（ ）拖累别人。 5、那里开着许多鲜花，火红的桃花、雪白的梨花、娇艳
8、我们（ ）已经有了进步，（ ）不应当因此自满。 的海棠花。
9、（ ）风吹雨打，我们（ ）准时到校学习。
10、每天早晨上学，（ ）我去约王军，（ ）他来约我。
作文中摘抄句子怎么抄【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
