圣亿作文学校靠谱吗【一】
首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义；但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。
边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。
精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：
第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。
第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系；第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说；第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说；第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学；第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。
我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。
需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。
但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。
钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。
其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗？再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念？是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢？如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险；如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击？我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。
圣亿作文学校靠谱吗【二】
我理想中饿学校是无忧无虑，充满活跃气氛的学校。
学校是自由自在的。整个学校好像各五彩缤纷的“世外桃源”。在春天，万物复苏，草木生长，一派生机勃勃的景象，鸟儿们在树上安家筑巢，自由自在的享受目光沐；夏天，花儿们争奇斗艳，昆虫的叫声悦耳动听，空气清新，这是最美的季节；校园的秋天，硕果累累，同学们会在此季进行实践课，丰收果实；冬天，校园银装素裹，大雪纷飞。
在这个学校中，不会有好学生和坏学生之分，因为每个学生都有自己的优点，都会在各个方面展示自己的风采，不会有早恋现象，因为每个学生都懂自己来学校的目的。每天的计划都由学生自己定，至于学什么科目，通过什么途径学，都不会有课程表来束缚。每个学生都会在期末通过写作文，搞文艺，表演等方面来展示自我风采，展示自我的学校成果。
学校是完全义务教育，所有费用都免去，校服得体而美丽。绝不会有所谓的“学园服务社，小卖部”之类卖垃圾食品的地方，学生都不会抱着这些“美食”走进走出，因为学校将会把学生的营养搭配得很合理，校园也不用一周大扫除一次，更不会有乱丢乱扔现象，每个学生都将是高素质的，师生之间相互尊重，互相理解，能跨越年龄界限做朋友，贫困学生也不用苦恼学费，不会因为家境而辍学。
没有一张张成绩单，没有发在家长手机上的短信，学校追求的是全面发展，让学生无忧。如果可以，我想当校长，取名为“无忧中学。”
圣亿作文学校靠谱吗【三】
教学楼的外面被刷成了白色，干净而漂亮，远远望去，还真像欧式小别墅呢。
一进教学楼大厅，抬头一看，三盏漂亮的水晶灯在光的照射下，发出闪烁的光芒，就像几颗璀璨的珍珠一样。在大厅的角落里有一架钢琴，每天早上，小小钢琴家就会弹起一首首美妙的曲子，让我们伴着快乐的音乐走进课堂，开始我们一天紧张而又有趣的学习。
教学楼里，除了教室，办公室外，还有微机室，实验室等等，每个教室里都有投影仪，电脑，空调等先进设备，使我们能在一个舒适的环境中快乐学习，健康成长。
顺着楼梯走下去，就到了地下一层的“艺术长廊”了，这里有音乐室，绘彩轩，纸艺坊，墨香阁等等艺术教室，在这里，我们都变成了小小艺术家，真是我们学习艺术的好天地呀！
教学楼的后面有一排漂亮的小房子，是我们学校的温室。温室里有各种各样的蔬菜，好吃的水果和传来一阵阵芳香的花朵。绿油油的菠菜，红彤彤的草莓，长着嫩黄色花朵的玻璃海棠，都像我们绽开笑脸，争先恐后的迎接我们的到来呢。
这就是我的学校，一座美丽的大花园。
