维护国家主权捍卫民族尊严作文【一】
关于尊严，无论你的地位尊卑、财富多寡、文化高低、体貌美丑、衣着丽陋、职务高低，人的自尊是神圣而不可侵犯的。人与人之间应该是平等的，都有各自的性格，各自的为人，各自的自信与尊严。古往今来，有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇……譬如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的周树人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟轲，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白……他们有哪个不是世人所推崇的？他们就是活得有尊严，有价值，有意义。
俗话说“士可而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活得有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。当你不如意或遭遇不幸时，总有人刻意践踏你的尊严你的人格，而这时候你要挺起胸膛捍卫尊严，不要让尊严受辱。别人的尊重要使你更坚强而非一味退让，懦弱屈服。维护尊严是你不受污辱的保障，不要让别人的不尊重成为尊严的枷锁。没有人可以污辱你，让你蒙羞。珍惜每一位可以称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方，也是上苍赐给最美丽的缘份。
古人说：“少成若天性，习惯如自然。”坏习惯是我们打不开的心锁；坏习惯是我们转不过的'弯，好习惯要保持，坏习惯要改正，永远别让坏习惯左右我们的未来。霍元甲说过：“人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。”尊严是一个民族的脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从?相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦x和大-炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东方崛起!
太在乎自己，亦是一种自我伤害，只有把自己放到这个残酷的世界中，去打拼，去历练，去忍受，最终你才能含泪播种，含笑收获。有人说：这个世界是蹂躏、践踏、埋葬我们尊严的地方，是产生并破碎、制造并毁灭我们梦想的地方。在别人维护你的尊严之前，不要妄谈尊严；在梦想没有成真之前，不要痴迷幻想。生活总以一种高压的姿态，肆意考验着我们脆弱的神经，让我们叹息或者窒息。这个世界真的很拥挤，我们难以寻找一方精神的栖息地。与其在风雨中逃避，不如在雷电中舞蹈；即使淋得透湿，也是领略生命的快意。
不要抱怨与哀叹；不必嫉俗与愤世，只有当心灵坚强了，心头那些洪水才会慢慢退去。曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”尊严是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。
尊严要建立在相互信任的基础上，如果一个连信用都没有，那他何谈让别人尊重自己。让我们跟着奥运的步伐一同踏上尊严之旅，让尊严照亮整个世界!人生路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞如影随形。总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这时候你必须冷静，要懂得潮涨潮落，波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活不会抛弃你，命运不会舍弃你。当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。
一个有人格尊严的人，必定的是尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。春秋时齐国连年灾荒，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿在路边。这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。
维护国家主权捍卫民族尊严作文【二】
??关捍卫小草的作文是谁在泥泞的日子里最初给人们带来春的消息?又是谁为人类定格一方绿色晴空?是小草——一个最平凡而又最伟大的绿色战士。
小草没有花儿妩媚多姿;没有露珠那样晶莹剔透;没有雪花那样洁白如玉。它有的只是傲视狂风暴雨的勇气和扎根泥层的奉献精神。
当春姑娘姗姗来迟的时候，万紫千红的花儿园中翘首;深树中的黄鹂无羁高歌……而人们却忘了绿遍山野的小草。它默默无闻地站在绿化建设的.第一线，没有树高，没有花香。手挽手，迎风而立，为大地铺成一条无边无际的绿毯。一棵棵小草，是一个绿色精灵，心甘情愿地任人民临身而踏，不发一句呻吟，不作一点抱怨。漫漫长夜里，不求了解;未知日子里，不求回报，它只是在墙角呼唤着人类那颗已昏睡的心：请给天空一片蔚蓝;请给夏夜一阵蛙鸣;请给森林一曲鸟歌吧……
捍卫小草，给饱受践踏的草儿一块平安地，给饱受烈日的小草一地雨水。让鸟儿的歌声为小草作伴，让鱼儿的龙门之舞为小草喝彩!
狂风暴雨来袭时，小草就像是在为大地而歌，为天空而舞。暴风显然是来者不善，它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生搏斗前备战已久;因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。小草迎着风雨，忽而昂首挺胸，忽而摇摇摆摆，有如醉酒欢歌，随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的赞歌。狂风暴雨退步而下，甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……
维护国家主权捍卫民族尊严作文【三】
昨天，学校组织我们观看了《捍卫者》。这是一部抗战的电影，画面恢宏，故事情节生动，我们全班同学都被深深地吸引了。
1937年8月13日，中国淞沪会战爆发，姚子青奉命率领600余人奔赴宝山接防，与数倍于己的日军交战。姚子青和战士们一连打了七天七夜，抵御了日军一次又一次猛烈的进攻。最后，姚子青率残部20余人，与日军展开了数小时的惨烈巷战，终因寡不敌众，全部壮烈殉国。
让我印象最深的就是姚子青壮烈牺牲的画面。战争中，姚子青奋勇敌、无惧生，与日军正面交锋。日军向姚子青发射子弹，他每次都能从枪林弹雨中逃生，并有效反击。一个个日军倒下，同学们不禁鼓起掌来，为姚子青拍手叫好。就在这时，突然有一发子弹向姚子青射来，姚子青来不及防卫，一头栽倒。班上顿时安静了下来，姚子青的头脑里闪现出了许多个画面：第一次当兵，最后一次和妻子孩子们见面，和战友们一起的每一个瞬间……姚子青流下了眼泪，观影的我们也留下了眼泪！
在战场上，战士们不畏艰险，奋勇敌，敢于战胜一切困难，和平时代的我们，有什么困难不能克服？又怎能不努力学习呢？
中国的快速发展，正是广大人民群众不怕一切困难，努力拼搏，创造了一个又一个奇迹的结果！
战士们是战场上的捍卫者，我们要做好生活的一点一滴，做祖国的捍卫者！
维护国家主权捍卫民族尊严作文【四】
如果说你看《战狼2》时是民族主义爆棚下的真解气，那么相信你看了《捍卫者》之后的感受则是满心动容又强烈震撼至浑身每个细胞都透心的火热！因为“捍卫者”守护的`不止是家和国的领土，更有一个民族和魂魄。青史是否留名并不重要，敌人的敬畏也不值得一提，唯有英烈的军魂，中国人的性，才是我大中华屹立不倒的根基！
在今天浮躁又拜金的大银幕上，《捍卫者》的写实感和真情流露得相当罕见，说它是抗日英雄姚子青的传记片也好，说它是宝山保卫战的历史重现更佳！台前幕后的主创们用写实的艺术手法不仅较为真实地在银幕上再现了这段沉痛的历史，更通过英烈们的悲壮抗日之举，让观众们领略了炽热如火的中国军魂——那是一种“面对侵略者的疯狂，即便敌众我寡，仍寸土不让，战到底”的性与勇气，令人不禁肃然起敬。
另外，片中战场上下战友间的生离别、军民间的同仇敌忾拍得甚是真情流露，非常感人，前排的几位大爷大妈频频擦泪，本人亦是鼻子酸酸的不断。尤记得姚子青与志愿加入救护队的女主城墙烧纸送别父亲时，那一句“你的家仇，我的国恨。敌不退，我不退！”让人热沸腾，目中盈泪。而当最后决战来临时，女主临危不下火线，姚子青劝她撤退，她则坚持“你有国恨，我有家仇”，也不肯走。一个普通女子能如此视如归，那份震撼感更加动人心魄。
本片主创虽然没有巨星大咖，而且无论是编剧、导演还是主演，年轻电影人占了绝大多数，不过从大银幕每一帧每一个桥段中爆发出来的性，以及诚心诚意的创作劲头儿，足以让观众们心悦诚服。而且手提式的跟拍，仰拍特写与航拍大场面等诸多现代手法的有机结合，粗躁颗粒感的画面处理，加上投入劲爆的战争场面的真实打造……《捍卫者》对于类型片的制作水准也堪称一流。
在故事和节奏的把控上，“战场日记”的方式不仅鲜明有序，更能以逐层递进的节奏感，将观众一步步带入那段兵临城下、枪林弹雨的历史之中。600壮士，7个昼夜，一次又一次击退装备精良、人数倍增的日军。姚子青不愧黄埔高材生，几番以少胜多，以智取胜，以攻代守，让不可一世的鬼子将领损兵折将，吃尽苦头。
演员方面，男主白恩的表演内敛又爆发力惊人，将姚子青儒将的气质诠释的分外鲜明，一副大大黑框眼镜下，目光如炬，尤其在战场上气逼人。每一次击退敌军的战里都少不了他身先士卒的身影。而他与副营长的一段兄弟情，和李大成的一段战友谊，和女学生、小流浪汉以及战士们的同胞情义，无时不推动着情节奔向全片的高潮。
维护国家主权捍卫民族尊严作文【五】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
维护国家主权捍卫民族尊严作文【六】
项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正捍卫尊严的表现吗？
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有捍卫他的尊严吗？不，他捍卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。
珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离”的史学巨着《史记》。
司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的.人。而只能说是盲目的尊严。
退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何捍卫自己的尊严。
“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。
