六国论读后感作文【一】
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的.那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
感悟：谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
六国论读后感作文【二】
??德情操论高中观后感号称西方论语一书之道德情操论已然阅读了一半，看到越后感受越深，今天看到论自我欺骗的天性这一章，真是感慨万分，人类最可怕的天性之一，也就是自我欺骗，而且人类都会找个非常合适的理由为自己的自我欺骗开脱，亚当斯密真可未是神人。既然道德情操论号称西方论语，那么论语到底如何呢？可惜啊，自己连老祖宗的论语都没看过多少，也就只是曾经在学校学的那一点点。
等吧，等看完了这几本书，抽时间去读论语，希望能有所，再对比下，希望个人修养能得到更好的`提高。此书中，解决人急噪脾气的一大法宝，大概意思是，就算天塌下来，过几小时，人的心情基本可以慢慢的恢复平静，也就是说天塌下来了，你能顶住几个小时和平时一样，就能很快找到解决天塌下来的办法，就算解决不了，笑总比哭好吧。意志力顽强之人，能够顽强，绝对不是天生的，在这个世界上没有意志力天生顽强之人，都是依靠后天的磨练，就前面所说，人类自我欺骗的天性，是人意志力的强大敌人，而这敌人就像一只看不见的手，无声无息，无色无味，无影无踪，天气预报还能预测天气，而这只看不见的手，当它伸出那恶魔般的手来侵犯你的时刻，你没有任何办法，唯一的办法就是平时自己对自己意志力的磨练所锻炼出来的根基，来对它进行抵抗，就像洪水一样，洪水没来前，不对堤坝进行加固，等洪水来了再加固，亡羊补牢为时已晚，话有说到了很早之前的话，习惯。
好的习惯能给人带来精神的力量，这种力量是无法用物质来衡量的。
六国论读后感作文【三】
周襄王七年(公元前645年，为齐桓公创立霸业呕心沥的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接替宰相之位。
管仲回答说：”大王，你觉得谁做宰相比较合适呢？“
齐桓公问：“易牙怎样？易牙对我特别好，对我非常地忠心！有一天他和我聊天，说大王，还有什么东西没有吃过吗？然后我就说，这个天下的山珍海味和飞禽走兽，我都尝遍了，只有婴儿肉我没有吃过。易牙就回家把自己的孩子，做了一道菜献给了我。他对我比对自己的儿子都要亲，这么忠心，是不是可以做宰相呢？”
管仲听了之后，摇了摇头说：“易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。”
齐桓公又问：“易牙不能用，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”
管仲摇摇头，说：“不爱惜自己的.身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？
齐桓公又问：“开方如何？”
管仲答道：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年，父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义，没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君？况且千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。......."
再次读完这个故事，感慨万千.......
当今社会中，人们对待上司或者领导，是怎么做的呢？对待自己的亲人，又是怎么做的呢？
有一天，领导对你说，今天有没有空啊？陪我吃个饭怎么样？很多人的答案是：好啊！即使自己事先已经约好了要和家人一起吃饭的。而父母和你说，娃呀，今晚回来陪爸妈吃顿饭吧？你会说，我很忙，有很多事情要做，一次次让亲人失望！
这样的现象在当今的中国是屡见不鲜，很多人抱着一颗功利的心，去和领导吃饭，和客户应酬，同朋友相处......以功利之心当头，自己费尽心思去做一些自己内心并不情愿去做的事情，美其名曰：混得好，吃得开！“苍天不负有心人”，终于，人脉关系网建立“好”了，工作职位提升了，钱是赚了不少，可自己并不觉得幸福。随后用一句“人在江湖身不由己”来安慰自己那颗受伤的心，悲哉！！！
六国论读后感作文【四】
不知，最杰出的忠实为何物？是为了更好地随意与情感，穿越重生一切痛苦与水的胆量！战马乔伊在哪纷飞的战争中翻过了全部竞技场。在划过天际的闪光弹中，那勇敢的身影深深刻在大家内心。那漂亮的鬃毛随风飘扬，耶和华好像赏赐了它无穷无尽神力，让它无畏地飞奔在痛楚和忧伤当中。乔伊宛如那中漫舞的青鸟，在点燃的风里掠过
乔伊是一匹真正的神驹。不，严苛的而言，它早已超过了这世界上的一切化学物质。它是马，却充满了人的本性的光辉；它是一般的，却要敢在光中狂奔；它很不幸，却依然为着本身的理想化而展翅翱翔我们是人，但那又怎样比得上它那神一般金色的心灵？这一全世界，人掌握着世间万物的生与，但一部分人的内心充满了贪欲和嗔恶，配不上于造物主授予她们的岗位职责！我们都是人，应当因此而觉得屈辱，并让自身重归人们善解人意的天性，让这世界再一次被人性的圣光所笼罩着！
乔伊和主人家艾伯特那浓厚的情义令人打动。相隔千里，却心里皆有相互，并尽自身较大的勤奋寻找另一方。乔伊重回的道上曾遇到过许多同艾伯特一样善解人意，但它的心依然在艾伯特身边。不管多远，不管多长时间，它必须返回主人家身旁。艾伯特也同意入伍，一边给自己的中华民族而勇敢作战着，一边不断追寻着乔伊的步伐。更是由于她们的心相互之间吸引住着，因此才会出现最后那在晶莹剔透白雪中的极致团圆。
战事是政客所挑动的争议，与普通百姓没什么干系，更与士兵完全不相干。由于她们也只不过政客所握在手上的武器装备而已。因此，服从命令是士兵的天职，她们不可以对于此事抱有埋怨。当乔伊在无人区被铁网所扰时，所有的兵士都抛开的的身上的责任和命令，让人的本性在心中波澜壮阔。当彼此的两位士兵强强联手救下乔伊时，苍凉的竞技场好像已已不是忧伤而苍凉，被善解人意的金辉所替代。这金辉来源于彼此士兵友善地握手，来源于每一个人幸福的初心。
乔伊原本是一匹具有随便与快乐的马，但被惨忍的.德国军官送去运输火炮。当他代亲如一家的成长股拓松越马圈时，那铺满有的眼中闪烁着无穷无尽坚决，抛出去一道道充满爱的白光灯，是多么的的童真，是多么的的义无反顾！解救拓松好像在这一刻变成了它一生的义务。她们中间幸福的爱与责任令大家而为惊讶，而为深省。
战事是世界人口的控制器，它是始终不太可能终止的！因此大家所有着的只是是短暂性的友谊。在这里友谊中，大家更应像那上空翱翔的天马一样，撒下充溢着人性辉煌的種子，让全部人们，整个世界，被爱的阳光所遮盖。尽量避免这些本不可出現的飘洒在上空的水，多一些红日下充满爱的相拥。
