祭祀老人的作文【一】
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，那里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自我的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
我所知，4月5日就是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始就是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正就是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。这天就是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这就是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不明白啊！好像就你明白一样。”
我和爷爷爸爸妈妈四个人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样貌，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我明白我这样只说说不做就是没有用的，而就是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要留意点就行了。”
祭祀老人的作文【二】
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，黄羊祭祀，后来交了好运。从此，黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
祭祀老人的作文【三】
今天是清明节。哎!说到清明节，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
现在，许多人认为清明节始于节气。其实不然。传说战国时期，有个皇帝为了纪念忠臣介子推，定这一天为寒食节，也就是清明节的前一天。后来，唐玄宗被这个故事感动，昭告天下寒食节扫墓。清明节与寒食节只隔一天，干脆定在清明节扫墓。久而久之，清明节就成了人们扫墓祭拜祖先的日子。
早上，我们吃完早餐，就出发了。乡村的景色非常优美。田野里到处是一片金灿灿的油菜花，小山上开满了红艳艳的杜鹃花，再加上啾啾鸟声，淙淙流水，好一幅生机勃勃的明媚春光图。沿着蜿蜒曲折的山路，我们来到了祖先的坟墓前。爷爷一丝不苟地在墓前清理杂草，不一会儿就打扫干净。祭拜仪式正式开始了，所有到场的人恭恭敬敬的在坟前站好。爷爷从篮子里端出事先准备好的祭祀物品，有水果、菜肴，还有各种美味的零食放在坟前的石桌上，在三个酒杯里加满酒。只见爷爷在坟前插上三柱点燃的香，口中念道：“太公、太婆、爷爷、奶奶、清明到了你们走来吃，多吃一点”。话音刚落，便烧起纸钱来，边烧便口中念念有词，说完拜了三拜。我也学着爷爷的样子，合拢十指，口中念念有词，然后拜了三拜。仪式结束后，大人们在墓前聊聊家常，我们就开始吃零食了。
在回家的路上，我默默地想：明年的清明节我一定来上坟，我再来祭拜祖先。
祭祀老人的作文【四】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”听着这句诗句，大家必须会说，这就是关于清明的，这还不完整，这就应就是关于清明扫墓踏青的，也就就是我国的一个传统节日。就在今年，我亲自经历了一次扫墓活动。
清明节那一天，我要去扫我曾祖父和曾曾祖父的墓。我们三五成群地来到坟墓边，大家就忙忙碌碌地干了起来，有的在拔草，有的在扫地，还有的在闲聊，干完了这些，只见旁边几个老人拿出打火机，拿出一张张纸钱，在坟墓前烧了起来，纸钱越烧越多，火也越来越旺，火堆里还冒出一团团浓烟，扑鼻而来还散发着一阵阵臭味，整个墓场都乌烟瘴气。突然，一阵风吹过，一张带着火的纸钱就飘了起来，我心里想会不会引起森林火灾啊!我心里正为山上的树木们着急，它们要濒临亡了，这该怎样办呢？我正着急的时候，有个人拿着扫把上前制止了这个“火芯”，我的心才平静了下来，之后，我就问妈妈：“他们为什么要烧纸钱？，这样多危险啊？”妈妈说：“就是啊，他们还不懂科学 你也能够投稿，以为这样做就是对过世亲人的关爱，也想让他们给自我及家人带来好运，其实，这就是错误的，只要我们心里对过世的亲人存着怀念就够了。”这时我才恍然大悟。
经过了这次扫墓，我明白了清明节的好处。我更期望每个人都能用科学环保去扫墓，让我们的世界变得更美丽!
祭祀老人的作文【五】
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一听到这两首诗，我就想起了陪伴了我8、9年的爷爷，我现在还清楚地记得爷爷那慈祥的笑容，那白发苍苍的头发，额头上那一条条明显的皱纹。我，又陷到了悲痛和伤心之中去了。
每次看到爷爷的照片，他总是用那慈祥的面容看着我，往事一次次浮现在我的眼前。
我记得8岁时，爷爷不幸摔倒，腿摔骨折了，但是，却不知道爷爷的严重性。但不管他的腿有多痛，还是用温柔体贴的微笑看着我，有东西和我一起分享。
还记得5岁那年，爷爷第一次陪我去体育馆，他那粗糙的老手拉着我的小手，爷孙俩走在体育馆的路上。我想要什么，爷爷都会给我买，我想玩什么，爷爷都会陪我一起玩，我只记得当时我在走单杠时，摔了下来，爷爷赶快来扶我，虽然爷爷当时说的什么我不记得了，但是我永远不能忘记他那慈祥的微笑。
没有了，什么也没有了，现在什么也没有了，上天你好不公平呀，为什么要夺走我爷爷的生命！
你知道吗？我现在有多想念他！
所以，每年的清明节，每当我和爸爸到了爷爷的坟前，我都会留下痛苦悲伤的眼泪。
雨，打在了我和爸爸的衣服上，风还是夹杂着冷意，虽然爷爷已经不在人世了，但是，他那慈祥而又和蔼的面孔都会深深的刻在我的脑海中，我是不会忘记的！
祭祀老人的作文【六】
岁月蹉跎而过，又是一年的清明，清明节是追忆逝者，祭奠祖先的日子，也是与友人和家人团圆的日子，在此令人惆怅又青素的日子里，人们更多的是懂得了彼此的珍惜，此时此情不能没有一壶清酒来助兴，借酒抒情，此意更浓。
说到酒，这一与我度过了10余年的老朋友，如今是亦敌亦友了 。一方面，为了自己的身体，为了家人朋友，近期减少了喝酒的数量，随着年岁的生长不能再像以往一样当一个酒腻子。另一方面，近期思绪万千，更加懂得了家人朋友的重要性，我深刻的认识到，我身边的瓷器们，没有你们我将会在精神上生活的`很艰苦，有机会与你们共聚而饮，是此生一大畅快之事，此事酒水真乃人类最高科技的发明物，与君共醉一生不用太多，但总要有那么几回才不枉此生！
说的是酒，做的是人。虽然我不喜欢过早的说自己人到中年，但是年岁的增长是必然的，该来的总会是来，回首近一年的成长与变迁，做人上真可谓7分醉3分醒的感觉，不过做事情上还是保持的基本的清醒。一年的变化，使得自己开始懂得注重自己的身体，因为不光是为了自己，还是为了家人，为了瓷器。也开始建设锻炼，开始注意自己的言谈，因为不想再因为自己的随意而造成友人们的不舒服。在外边饮酒的次数少了，在家里很少自己饮酒了，但还是改不了对友人的思念，虽然住的都不远，但是定期要出来坐坐，这时是最佳的饮酒时机，一定要喝好但不要喝过。现在大家也都各忙各的，每个人有自己的事业和家庭，出来小酌的时机越来越少，不过有机会都是会主动聚起来，而且更加的珍惜彼此拥有的共同时间。一年来发现大家都或多或少的在改变了，有人当了父亲越来越顾家了，越来越有男人味道了，有人开始令人意外的会照顾被人了，有人深沉不露，但也偶尔相互敞开心扉，有人越来越懂生活，越来越像民间艺术家了，有人事业小有所成，开始回馈我们的友情，也激励我们不要落后。而作为我自己，在你们的爱护和精神支持下也能够做到把自己沉下来去多积累和沉淀，那么好吧我对你们没有什么可以表述的，为了你们我开始改掉自己馋酒的习惯，身体才是革命的本钱嘛，而戒酒和健身是为了能在你我都熟悉的意境中与君共饮，与君共醉，与君共珍重。
此时，又想起我远方的几位朋友，瓷器们我这一年过得安好，我知道你们一定也一样！
祭祀老人的作文【七】
每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。
现在，中元节的`祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五出国留学网或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
祭祀老人的作文【八】
每个人的童年总会有许许多多欢乐而有趣的事。这不，我突然想起了几年前，那件让我至今还笑破肚皮的事情。
那天是我家的祭祀，每年一次，外婆十分重视。天色刚刚暗了下来,外婆就把一桌子美味端上来。我与姐姐顺着香味，一路小跑，从院子里冲进来。
“哇~”看到这些冒着香气的美食，我与姐姐都瞬时愣住了，“好丰盛哦！”红烧鱼、鸡汤、炒胡萝卜等等。忽然，我眼前一亮，哇塞！我最爱的炸鸡腿！外壳被炸出了一层金黄，看上去香香脆脆的，有着“致命”的诱惑力，让人还没品尝就已流下口水。
我与姐姐飞似地去洗手，又以一个紧急“刹车”状奔向餐桌。“哎！先别吃！”外婆拿着汤勺，围着围裙，对着我们低声而急促地说。我们一下子停住了，十分奇怪地看着外婆。外婆放下汤勺，在围裙上粗粗擦了几下手，从抽屉里取出两支精美的红蜡烛，点着了，小心翼翼地立在桌子的一边，说：“先让太公太婆吃完，再让你们这两只小馋猫吃！”“太公太婆？在哪呀？”我指着空空如也的凳子问。“今天是祭祀，太公太婆一年才来一次。等等吧！”外婆微笑着轻声地说。姐姐凑过来，附在我耳边说：“太公太婆已经去世了，只有灵魂，灵魂在吃饭！”“哦！原来是这样！我知道的！”我装模做样的恍然大悟，可心里还有点稀里糊涂的`。
随着时间的一分一秒地推移，我们也有点等不及了，只感到肚子空空的，越来越饿。外婆经我们的强烈要求，出去买饮料了。我与姐姐皱着眉头，捂着肚子，盯着盘里的美味，围着桌子不停地绕着圈。我实在忍不住了，想出了一个妙招。我对着凳子说：“太公太婆，你们今天好精神哦！你们一点都不老！呵呵，太公太婆，我肚子太饿了，行行好，我就拿一个鸡腿！你们继续吃！继续继续！”说着，我迅速抓起三个鸡腿，笑眯眯地到一边独自享受去了。
我与姐姐按此方案“借东西吃”。外婆回来了，瞟了一眼餐桌，一愣。那原是满满一桌子的菜，好像被饿了八天八夜的人猛吃了一顿，只剩一些菜渣。外婆好像突然明白过来了，叫来一旁拿着书倒着看的我们，一脸满足地说：“你们看，太公太婆的胃口多好呀！”我与姐姐不好意思地笑了。
我从回忆中回过神来，望了望窗外，开心地笑了……
