作文需不需要报辅导班【一】
(一 在丰富学生的表象中发挥学生的想象力。
小学生作文是一种创造性的认识活动和书面表达练习活动。在我们指导孩子写想象作文时，我们通常强调内容的独创性，鼓励学生凭借生活的积淀，大胆展开想象，尤其是创造性想象，来表达自己的体验和意愿，写出充分显露个人创造力的习作。可这一切并不是孩子们与生俱来的，在发挥他们的想象力，指导他们写出好的想象作文之前，必须丰富他们的表象，增加表象的贮备。为接下来的一系列写作打下基础。
1、在实践活动中发挥想象力。
(1 创造性观看电影、电视节目。
在每周一次的观看电影、电视节目中，充分利用学校红领巾影库，播放一些生动、活泼，孩子们感兴趣的、喜闻乐见的节目，比如《猫和老鼠》、《白雪公主和七个小矮人》、《米老鼠和唐老鸭》等，在看完一遍后，选取学生最感兴趣的一个片段，消去声音后，让学生观看，据画面中一些小动物的动作、神情，想象它们的语言，并能把它比较逼真的模仿或者在创造。最后，再和原画面的'声音和故事情节进行比较。
(2 从参观、访问中寻找灵感。
每月一次的参观或访问是孩子们特别喜欢的。如何恰好地利用机会，发挥学生的想象力，最为重要。在历次的参观中，做到参观前有要求、有目的、有计划。春秋游的活动中，教师要生自己分组活动，明确本次活动的主要项目，要求学生写好参观笔记，把印象最深刻的详细记录下来，在班中进行交流，以备在今后的想象作文练习中积累生活实际。在访问军营基地时，鼓励学生积极参与，除了观看军队训练，更应深入军营，多看看、多摸摸、多走走，回校后能模仿解放军叔叔的队列练习，回家去试着折折被子、摆摆生活用品，在体验中激发学生写作的灵感。
(3 在劳动、活动中进行创造。
每周一次的劳动，我们的安排颇为独具匠心，它不同于一般意义上的劳动，它要能使学生在劳动中进行创造。比如：为娃娃添眼睛——钉纽扣。在为卡纸娃娃美化的同时，学会了钉纽扣，并且使学生在劳动中，到了纽扣的妙用，感受到了原来可爱娃娃的眼睛像黑黑的纽扣，产生了比喻的想象。再有就是拆装玩具。学生生活中喜欢的玩具人人都有几件，他们的想象也是随着这些玩具的刺激而引发的，因此，我们让学生几人一组，分配给他们一些可搭筑的条条块块，如何有创意性地搭建，成了这次活动的评分标准。
(4 利用十分钟队会，发挥想象，激发真情。
在队会中，能结合课题，有机地发挥学生的想象力。一次以《爱》的主题队会中，设计了这样一个场景：
情境一：你在国外工作的爸爸已有三年没回家了，如今中秋节临近，许多在外的游子都已回来。看到这些，你想到了什么，说一说。
情境二：正当你准备把写好这些话作为一封信投寄给你父亲时，他却突然出现在你的家门口。这时，父子(女相见会是一个什么样的场景呢?请说说。
情境三：正当你们相见时，爸爸从包中掏出了你梦寐以求的笔记本电脑，这时你又是怎么想的?说说。
这种连续性的情境，用一条线索贯穿始终，步步深入地进行想象训练，在无意识中让学生体验情感，刺激想象，为今后“为情而造文”铺设道路。
2、阅读文学作品，积累素材。
文艺作品的特点是用生动的语言、典型的人物形象，具体的故事情节来反映社会生活的。它的突出特点是形象性。通过阅读文学作品，学生可以获得丰富的具体形象，同时还可以获得大量词汇，这些形象的词汇在想象中有着不可忽视的作用。鼓励学生借阅书籍，有计划地、持之以恒地学习，做好记录，切实指导学生读好书，多读书，巧读书。
(二 凭借想象手法，进行想象片段训练
想象作文的训练，不像一般的记叙文那样强调写真人真事。它要求学生以自己丰富的表象——已有的生活和知识基础。以“合理性和科学性的准则，恰当运用虚构、夸张、比喻、幻想等手法，构思出具体、生动、新颖、奇妙的情节写成段。因此，进行想象手法的训练，对于下一步想象作文整体的训练起着抛砖引玉的作用。想象手法有许多，我们着重对比喻、拟人、猜测、象征、对比、回忆、幻想这七种进行有序地指导。
1、 关于想象手法的训练
(1形象地讲明每种手法的特点
关于比喻想象
比喻想象，是指在写甲事物的时候，想到乙事物有相似的地方，就用乙事物来比喻甲事物。比喻是在事物的相似的基础上产生的，因此着重让学生明白“相似”是个极广泛的概念，可以指颜色，也可以指形状、声音、气氛、作用等。如“池塘里的小蝌蚪想一个个欢快的音符”，这是形状的相似。“吱悠吱悠、叮儿叮儿的响声，像一支支快乐的乡间小曲”，这就是声音和气氛的相似。同时，向学生传递另一种情况：对于两个事物的相似点，在比喻中可以表明，也可以含蓄着不说。如：荔枝皮像胭脂一样红，就表明了“红”的这个相似点。
关于比拟想象
比拟想象分拟人和拟物。拟人想象是指在写物的时候想到它的某些特点与人相似，就把物当作人来写，直接移用写人的词写物。如“一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露”，这句话就是用写人的贪婪来写杨梅的。拟物想象是指在写人的时候想到他的特点与物形似，就把人当作物来写，直接移用写物的词语写人。如：“东郭先生再也混不下去了，夹着尾巴逃走了，”用写狗的“夹着尾巴”来写人的狼狈相。
关于猜测想象
猜测想象是指在写人或写事物的时候，对同它有关的问题，做出猜测性的描写或叙述。如：《威尼斯小艇》中“去做生意、到郊外去呼吸新鲜空气、上教堂去做祷告”，就是对“商人夹着一大包货物”、“小孩有保姆伴着”、“庄严的老人夹了圣经”的有关问题——去做什么——的猜测。
关于对比想象
对比想象是指在写一个事物的时候，想到与之性质不同的另一个事物，就描写或叙述出来相比较;或在写一个事物这个侧面的时候，想到情况与之完全相反的另一个侧面，就描写或叙述出来想比较。如：我的爸爸是一个教了二十年的普通的老师，他不象黎明的爸爸，整天有应酬不完的宴请;也不象工容的爸爸，常常有买不完的便宜货。他呀，有批不完的作业本，备不完的课”。
关于回忆想象
回忆想象，是指在感知甲事物的基础上，回忆起与之相关、接近或相反的乙事物，并描写或叙述出来。在常见的“每当我看到……时，就会想起某某来”。
关于象征想象
象征想象是指对某事物的具体描写，来反映另一事物的意义或表现作者的思想感情。运用时，对所“借”事物的描写要不找痕迹，不露锋芒。不着痕迹就是衔接自然，天衣无缝;不露锋芒就是真实描写，意在言外。如：“开学第一天，小朋友背着书包去上学。蓝蓝的天空中漂浮着朵朵白云，小鸟在枝头唧唧喳喳地叫个不停。小朋友们胸前的红领巾，也变得更加鲜艳夺目了。”这段话中，主要表现了小朋友上学时的快乐心情，但没有直接描写，而是通过蓝天、白云、红领巾的描写，这种快乐的心情自然而然地流露出来了。
关于幻想想象
幻想想象是指对未来的想象，它表现为描述人对未来事物的希望、幻想、对于刻画人物的性格、表现思想感情都是很有作用的。通常有两种思路。一种从幻想到现实，一种幻想到幻想。如《书包减肥记》就属于前一种思路。文章开头，写小作者“我”用小秤称出了自己的书包足有8斤重——晚上睡觉时，梦见书包瘦了，轻了，自己感到特别的轻松，快活，课余时，和同学们一起玩啊笑啊——一觉醒来，发现书包依旧是鼓鼓的。文中对“书包减肥”的幻想，其实正是对学习压力过重的一种呼吁。
作文需不需要报辅导班【二】
①可以化静为动，或化动为静，动静结合，虚实相映。所写出来的景，本应形象逼真，如若亲见，而对景物的描写又不可太实，还要加上作者的独特感受，加工创造出情景交融、引人联想的深远境界。且看《山中访友》，这篇充满童心童趣，有浪漫色彩的散文，写景的构思就特别新奇。如：“我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”作者把自己想像为一株树，使树与“我”融为一体。又如：“你好呀，悬崖爷爷!高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心，抬头望你，我就想起了历代的隐士和高僧，你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔”想像中，悬崖似乎成了一位智者。由此可见，丰富的想像使景物栩栩如生，灵气飞扬。动与静、明与暗、虚与实的有机结合，不仅打开景物描写的行文思路，而且使写景画面富于立体感和艺术性。
②可以借助梦境或幻觉来虚写景物。平常的生活中往往出现这样的情况：我们凝望某一景物时间较长以后，好像这个景物动起来变成另一种事物，这就叫幻化，作文指导《写景作文第十三讲、幻化虚实相生》。幻化的景物实际上是随作者的联想或想象而构成的一幅新情景。把这种想象出来的情景写下来，首先要对原来的景物作必要的交代，这样读者才能知道新情景是由什么景物幻化出来的。当然，这种必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后。其次描写幻化景物时要注意完整性、连贯性，能帮助读者构成新的情景。
③可以通过多种感觉触发联想和想像，抒写与眼前景物相似或相关的景致。品品老舍先生的`景句，便会颇有感触。《趵突泉》一文中曾具体细致地描绘了三个大泉的美丽景色：“……看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立足呆呆地看三分钟，便觉出自然的伟大，使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量……”这些语句的描述，写出了大泉的雄伟气势并引起作者的联想，感受到“自然的伟大”，抒发了作者热爱祖国山河的思想感情。
④可以运用比喻和拟人把实景虚拟得不但形似，而且神似，使景中蕴情，情景交融。拟人、比喻之类，并非作文时想到要用什么修辞手法才写出来的，而是事物在心中就是这个形象，这个感觉。一树紫藤萝花，在《紫藤萝瀑布》的作者心中，像瀑布，像人，它在流动，它在欢笑，它在和阳光挑逗，写出来，紫藤萝花就显得分外美好可爱。
作文需不需要报辅导班【三】
??以报德750字当受助者们在丛飞的捐助下过上正常的生活时，回望病危的丛飞，他们是否感到一丝焦急与不安?他们是否曾考虑过对于丛飞的爱心，何以为报?
先哲孔子早已为我们找到了完美的答案--以德报德。
我们生活在一个光怪陆离的社会，一个科技水平、生活水平都比先秦高得多的环境里，我们不能放弃先哲留给我们的真善美。以德报德不仅是两千年前的准则，也应当是我们当代人的道德底线。
我不想一味地抱怨世风日下，也不会口口声声诉说社会阴暗。我想我们每个人都应该做一次内心的'拷问，心灵呼唤感恩与报答，社会需要良知与正义。这些，你做到了吗?
我曾读过一个故事。
一个山间的夜晚，一位禅师正坐在自己的小屋外打坐修禅。这时，从黑暗中窜出一个人影，他偷偷地溜进了禅师的小屋。清贫的禅师室内竟无一物可拿，不一会儿，那人就失望地出来了。正当他走到门口，竟看见禅师对着他，像是在等他。没等他开口，禅师就把自己的外衣脱下，披在他身上，说："山里风大，穿上这衣服下山吧。"那人无地自容，披上衣服匆匆走了。禅师目送着，自言自语道："愿我能送他一轮明月。"第二天清晨，禅师在门口发现了昨晚那件衣服整整齐齐地放着。禅师欣慰地笑了："我真的送了他一轮明月!"
这是一个关于德的故事，是一个善举救赎一颗心灵的故事。这一轮明月，不就是我们的心灵守望的美德与良知吗?
也许你曾经受过别人的帮助，感受过关爱的温暖，也许你也曾有过"赠人玫瑰，手有余香"的经历，也许你看到了社会的黑暗，也许我们大家一样都在盼着一个美好的理想世界的到来。那就请不要忘记感恩于人，那就让我们大家都以德报德，甚至以德报怨。
以德报德，是生命与生命间高境界的交流。以德报德，是对爱心最好的慰藉。以德报德，是伟大的情怀。以德报德，更是对美好社会的深情呼唤。
作文需不需要报辅导班【四】
1、本课题旨在构建想象作文教学的行之有效的方法、过程。主要是依据心理学中有关想象力的培养发展策略，以“想象手法教学”和“想象篇章练习”为着重点，分层教学，激发学生写作的兴趣，以充实文章的内容，突出文章的中心，增强文章的感染力。
2、通过想象作文的教学，有意识地培养学生的想象力，丰富学生的想象力，发展学生的想象力，并由此丰富学生写作的题材。
作文需不需要报辅导班【五】
本文开篇采用设问句开头，先用别人错误的'观点引出自己的看法。接下来采用正反两方面对比的方法，阐述了什么样的人才能到真正的幸福，全面透彻地论证了自己的观点。全文一气呵成，层次清楚，衔接自然。
作文需不需要报辅导班【六】
你好
总以为时光特别漫长，如今它却插上翅膀；
总以为自己特别坚强，可此刻的我已热泪盈眶……
日月如梭，光阴似箭，转眼间，我们已经分离！我们都各自流浪在平度、旧店的不同地点，你为你的事业奋斗，而我，为了我的学业而奋斗。其实从开学的第一天我就应该想到，总会有分离的那一天，可令我惊讶的是，这一天竟会这么早就来到！就这样，没有心理准备，没有不舍，没有强求，没有奢望，我们，分离了。
上完辅导班对别的同学来说，或许真的.是一种“解脱”，而对我而言，这是一种煎熬！一种相思的煎熬！我思念你那生动有趣的课堂，正是因为你的课堂生动有趣，才使我的学习事半功倍；我思念那些与你嬉戏的时光，因为那时我们在一起，无话不说，那才是“心贴心”的交流，不带一点虚假，想到啥就说啥。我敬佩你的为人，课堂上，你是一位严师，课堂下，你就像一位大姐姐一样照顾我们；你从不把情绪带到课堂上，因为你怕耽误我们学习，有时，自己连饭都没吃，还在那里给我们上课，你总是为我着想，却忘了自己，你像一只蜡烛，点燃自己，照亮别人；你又像那辛勤的园丁，用自己的努力来帮助我们这一棵棵“小树”快乐的成长。是你，端正了我的人生观；是你，让我懂得了学习的重要性；是你，让我明白了一个道理：能取能舍，此乃大丈夫也；只取不舍，此乃贪者；只舍不取，此乃愚者；（原创哦！(*^__^*嘻嘻）；张老师，你让我懂得的太多太多，就算说上三天三夜也说不完，在此，我忠心的向你说一句：“谢谢！”
也许，也许，这一别，就是一世。如果，如果这，哦！不！人生是残酷的，它不会给你如果，它所给的，只有结果。
亲爱的张老师，以后咱们常联系，（QQ）这样我们就不会忘了彼此。
以后你别不吃饭就上课，这样对身体不好；有啥事就跟我们说，或者跟你信得过的人说也行，别整天有什么事都自己扛着，这样我们知道了也会心疼。
真希望有幸还能再见到你，有些事，我们决定不了，那就让上帝替我们做决定吧！
在离别时，我们只是说了一句再见，其它的什么也没说，不是因为我不敢说，而是因为，我怕我的眼泪不听话……这一点，请你原谅。
该来的都回来，该走的总会走，别强求，别担心，别奢望，别不舍……
愿我们真的有缘，能够在相见！
我对你的称呼之所以没有用“您”，一是因为“您”这个字太土；二是因为我觉得我们之间如果用“您”反而会显得生疏，嘻嘻！
山东青岛平度市王家庄小学六年级:宿夏斌
作文需不需要报辅导班【七】
（1） Своё преставление о счастье
（2） О том， какие люи оиноки.
（3） О том， какие люи по-настоящему счастливы.
то такое настоящее счастье？ На этот вопрос отвечают по-разному. Некоторые считают， что человек живёт только ля сея， что самое главное - это личное счастье. А по-моему， человек счастлив тога， кога своим труом приносит оществу и пароа пользу.
Мы можем заметить， что в жизни не испытывают настоящее счастье таете люи， которые умают только о личной выгое. На самом Деле они очень оиноки.
Только те люи， которые живут ля того， чтоы селать жизнь Других счастливой， по-настоящему чувствуют сея счастливыми. Почему？ Да потому что， если человек отаёт всю ушу своему люимому Делу . неустанно труится на своей раоте， с глуокой люовью относится к окружающим люям， то， конечно， он легко завоёвывает люой， и уважение ругих. И как он может не ыть счастливым， если все его люят？
Вооще， счастье человека - это жить ля человечества， елать все ля развития ощества. Если ы все так понимали счастье， то наш мир становился ы лучше и прекраснее.
