袁隆平的事迹和精神启示作文【一】
长征精神启示我们，要取得社会主义建设的胜利，任何时候都要顾全大局，以中华民族的根本利益为最大利益。
1935年6月，红一、四方面军会师后，中共中央制定了红军北上抗日的战略方针。实践证明这一方针是正确的，但是，张国焘不顾中华民族面临着亡国灭种的严重危险，主张南下川康一带，实行逃跑主义，中共中央从抗击日本帝国主义侵略、争取国家独立这个中华民族当时最紧迫的根本利益出发，同张国焘右倾分裂主义时行了坚决的斗争。并且，为了团结张国焘及红四方面军指战员，经中共中央同意，周恩来把红军总政委职务让给了张国焘，对于推动张国焘执行中央北上抗日战略方针起了重要作用。1936年10月，终于在陕甘地区实现了大会师。中共中央北上抗日的战略方针得到了贯彻。
今天，在建设有中国特色社会主义，实现宏伟蓝图的伟大实践中，我们更应强调顾全大局，处理好部分与整体、局部与全局的'辩证关系，树立正确的义利观，以中华民族的根本利益为重，在个人利益与民族整体利益发生矛盾的时候，顾全大局，放弃小利、不谋私利。只有这样，我们的事业才能胜利，我们的社会才能更加和谐和进步。
四、长征精神启示我们，要取得社会主义建设的胜利，还要弘扬团结友爱的协作精神。
红军是在最艰苦、最困难的条件下和环境中成长起来的一支人民军队，它不仅纪律严明、富有很强的战斗力，而且具有官兵一致、同甘共苦、共渡难关的团结协作精神，这正是构成长征精神的重要内涵之一，也是长征能够取得胜利的重要思想基础。长征中，没有这种精神，红军不可能生存下来，更谈不上长征的胜利。团结出凝聚力，团结出战斗力，无论过去、现在和将来，这都是我们战胜困难和风险，解决新问题、创造新业绩的强大武器。在新形势下，应该对党员干部特别是青少年进行团队精神的教育。从小培养青少年团结协作的高尚品德，因为团结合作也是民族凝聚力的重要内容，它对于构建和谐的社会氛围，促进社会的安定团结有着重要的作用。
五、长征精神启示我们，要取得社会主义建设的胜利，更需要学习和弘扬艰苦奋斗的革命精神。
长征中，红军指战员长途跋涉历时两年，纵横十余个省份，行程几万华里。先后渡过了湘江、乌江、赤水河、金沙江、大渡河、白龙江等24条号称“天堑”的江河；翻越大山1000余座；跨过了纵横数百里的茫茫水草地；进行大小战斗360余次，其中四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥、夺取天险腊子口等战斗成为传世称颂的典型战例。特别是22名红军勇士，置个人生于不顾，冒着对岸飞的弹雨，脚踏着凌空摇晃的铁索，飞夺泸定桥的壮观场面被传为红军战士革命英雄主义的佳话。就是靠着这种英勇顽强、艰苦奋斗、不怕困难、不怕牺牲的精神，红军指战员终于战胜了一切艰难险阻和敌军的围追堵截，取得了长征的胜利。
在建设有中国特色社会主义的新长征中，要在一个充满国际经济竞争和综合国力较量的国际环境中，在一个地域辽阔、人口众多、情况复杂、发展任务异常艰巨的大国建成社会主义现代化，缩短和消除两三个世纪，或至少一个多世纪所造成的差距，跻身世界发达国家之列，其艰巨性远甚于当年的长征，因而更需要弘扬为国家为民族为人民的共同理想和共同利益，顽强拼搏进取的艰苦奋斗精神。艰苦奋斗的长征精神是实现中华民族振兴的不可或缺的强大精神动力。综合国力的竞争，说到底是人的素质的较量，市场经济的大潮中，党员干部特别是青少年少有艰苦生活的磨砺，却更多的遇到灯红酒绿、金钱权位及享乐生活的诱惑，因此，更必须坚持不懈地加强艰苦奋斗的优良传统教育。因为，艰苦奋斗精神是保持党和人民群众密切联系的强大法宝，是抵御和克服腐败现象的有利武器，是培养新一代民族栋梁的宝贵财富。
长征精神是人类英勇无畏和艰韧不拔精神的楷模，是中国共产党人战无不胜的精神武器。它的影响已经突破了时代和国度的界限，在人类活动史上树立了一座无与伦比的丰碑。当前，在建设中国特色社会主义历史条件下，长征精神不但没有脱离民族精神的主流，而是为民族精神注入了新的时代内涵，成为民族精神之魂。我们应该全面继承和弘扬包括长征精神在内的我们党在长期革命、建设和改革事业中所形成的优良传统和革命精神，将其融入到贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的实践中，并不断赋予其新的时代内涵。
袁隆平的事迹和精神启示作文【二】
新教徒认为虚度光阴是万恶之首，在原则上是最不可饶恕的罪恶。人生短促，这短暂的人生无限宝贵，社交活动、无聊闲谈、沉迷于享乐，甚至是超过健康要求时间的睡眠，这些行为都是应遭受道德谴责的。
袁隆平的事迹和精神启示作文【三】
在电影《十二公民》电影的每一张人物宣传海报上，我们都能看到同一个关键词：拍案而起。
这就是一个形容人十分愤怒的词语。
电影开始五分钟，当一号陪审员团长因为众陪审员不愿认真对待这次模拟讨论而第一次拍案而起时，这股愤怒便一直游弋在了影片当中，让这部全片都在围着桌子辩论的影片也变得张力十足，像一部激烈的悬疑动作片一般引人入胜。
8号陪审员，也就就是影片的主角何冰在第一次投票时投出了唯一的反对票，面对另外十一人的质疑谩骂时，拍案而起，愤慨地说今天这场模拟讨论往小了说就是决定孩子们的考试通过与否，可就是往大了说这些即将成为中国法律一份子的法科生，都将会决定着中国未来司法的就是否公正！
这就是片子里第一处让我觉得振聋发聩的地方。有一句话说，“认真你就输了。”刚从学校毕业，对各种所谓的生存规则带有强烈抵触的年轻人们最常听到这种话。这些人告诉年轻人别太较真，社会有它的一套规则，要就是太过较真吃苦头的也就是自己，放下理想，安心接受生活的侵染。这些人就是即将退休的父母，就是谆谆好意的上级，就是一起长大的好友，但最后这些人也变成了你自己，变成了自己对自己行将甘心的挽词。
认真也许会输一时，但不认真的人会输一世。这就是认真者对不争者的愤怒。
第二次让我印象深刻的愤怒来自4号陪审员，房地产商赵春羊。这位看起来温文尔雅的商人在面对“穷人”再三讽刺他的恋人为其干女儿时也忍不住拍案而起，毫不留情地对这些质疑者说“我致富就是因为我努力工作有能耐！”“看见年轻女孩从豪车上下来就说人家就是傍大款就是对中国优秀女青年的侮辱！”
肮脏的手段必然存在，但如果总就是以偏概全，像个怨妇一样喋喋不休，那他也永远不配见到高尚。这就是规则对阴谋论的愤怒。
9号就是第一个改投无罪票的陪审员。这位空巢老人一开始只就是抱着赞同何冰，想再讨论讨论的想法，却在大家争论提供证词的老头就是否撒谎时拍案而起，解释了老头缘何撒谎的动机：“重视”。
太久没有这么多人听他说话了，而现在他的每一句话都会被全体网民逐字剖析，成为案情的关键线索，这样的礼遇让他受宠若惊。他享受这样的重视，他也因此不再就是那个没用的瘸腿老头，于就是他恨不得多说两个字，让更多的摄像机把他包围起来，听他说起那天晚上的经过。不惜编撰假话。这样的动机，在场的陪审员里只有9号米铁增能够一眼识破，因为他也就是一个无人重视的空巢老人。
这就是孤独者对自己的愤怒。
10号陪审员老北京张永强可能就是本片里最招人恨的角色了。开口闭口的地域歧视看不起河南人，嚷嚷着要赶快投完票收房租，还控诉外地人抢了他儿子的大学名额。整部片子里基本上但凡他一开口都要带着一股子拍案而起的凶劲儿，但却没有一次让人同情。
这就是无能而引起的愤怒。
被老北京屡次侮辱的11号陪审员河南保安也算脾气够好。这个勤奋读书两次考读政法大学未果，退而求其次在学校当保安听课的河南人，在听到北京人对河南人如此蔑视时并未狠狠还击。却在讲起自己的求学故事时拍案而起，这就是在对命运抗争时的愤怒。
同样就是小人物的7号陪审员小卖部老板钱波，除了要面对维护秩序的校园保安堵截，还要无时无刻给那些掌握着这些人经营权的校领导笑面相迎。校领导责问起要他准备的水在哪里时，他弓着背一路小跑着马上就给大家把矿泉水送了进来递到桌子上，看到校领导走了又大摇大摆地把水一扔，“谁口渴谁自己拿”，吊儿郎当地躺坐在他的大椅上摇起扇子，前后态度的对比让人忍俊不禁。
但当他拍案而起说到自己的无人问津，讲起自己为了给学生送方便面时那滑稽的情形时，电影院里却没有人能够笑得出来了。这就是弱者对权利的愤怒。
5号陪审员话不多，但他的拍案而起却就是全片中最让人深思的“证据”：他曾就是蹲过冤狱的人。当3号陪审员轻描淡写地提起那万分之一能让嫌疑人脱罪的可能性时，他几乎就是咆哮着说，“你的万分之一，对他来说可就就是全部！”8年冤狱让他的人生无法逆转，即使洗脱了冤屈，但终究会被人戴着有色眼镜对待，“他可就是蹲过大牢的人。”
这就是受伤者对施暴者的愤怒。
直到最后才改投无罪票的3号陪审员，出租车司机韩童生，也一直憋到了最后一刻才将他偏执的愤怒原因倾泻而出。与儿子的矛盾让他的人生从此分裂，儿子出走6年，妻子也因此与他离婚，他甚至不知道自己每天起早贪黑地跑出租拉活儿就是为了什么。他市侩，易怒，可又懦弱，将“有罪」毫不犹豫地加诸于这个不守孝道的富二代身上，其实就是他内心自私的报复。
这就是面对真理却犹存侥幸装腔作势者的愤怒。
随着韩童生颤抖着举起手投出最后一票，这场愤怒的讨论的由此落出结果。众人走出密闭的体育馆，在柔和的光线下回归生活。12个陪审员，为着各种不同的原因拍案而起，愤怒会带来偏见，但8号陪审员何冰为公正缺失而产生的愤怒却更为有力，愤怒也带来真相。
言无刀锋，却能人。希望这部难得一见的国产佳作不仅仅就是对中国电影的一针强心剂，也能催生公众对司法公正的关注，毕竟最让人信服的不应该就是更有力的愤怒，而就是合理的制度。
袁隆平的事迹和精神启示作文【四】
明朝王明说：“心即理，我心即为宇宙。”没错，心之所念，意之所动，即为情之所发，我们的心决定了我们看世界的角度，由此观之，心即理确实不假。可我认为心不仅是理，它却更像一把尺子，衡量善恶，丈量尺度，规范行为。看完《十二公民》，我对其中的社会现象产生了深深的思考，我们的“尺子”怎么被折断了？
当我们在做决定时，如果有一个人反对你，那是质疑；如果有一些人反对你，那是抗议；而如果是所有人反对你，那么这是社会潮流，会说这是“大势所趋”，可坚持自己的观点，独立自主在这中有那么难吗？8号陪审员和法院的行为给了我们答案：在媒体上，法院对富二代人案存疑不诉，于是各大舆论都以法官不正，法院堕落为主流；在狭小的讨论室中，8号陪审员以怀疑的态度谨慎思考，可招来的却是侮辱，谩骂。是这复杂的社会环境，让我们的“尺子”被“折断”。在电影中，一个个敏感而又尖锐的话题被摆在了台面上：10号陪审员一边轻描淡写的扇着扇子，一边痛斥河南人的地域歧视，4号地产大亨被指资本家的仇富心理等等，我坐在下面观看时，感到了两个字：偏见。而有些偏见，就是社会的“定势思维”：当本地人只有通过谩骂，挖苦那些靠自己努力争取机会的“河南人”来掩饰自己能力的不足却获得了大城市人的认可，有的只是媒体过分强调社会为了点击率却被群众所接受。我们显得迷茫，无所事从，最终被同化，愚弄，被控，从而失去了那把可以丈量尺度，独立自主的尺子。为什么会这样？因为我们的社会精神的家园，留下了荒芜。冰冷的心灵，被“郭美美”般的炫耀，“表叔”的小官巨贪打得体无完肤。我们只能这样吗？我们应该这样吗？不，我们应该从我做起，用敬佩努力来代替“笑贫不笑娼”，用诗和远方来取缔人性的苟且，这样“尺子”才不会被模糊了刻度，失去了实体。
虽有大势所挟，个人之恶亦不可抹，佛曰：“心若不动，风又奈何”。电影中令我印象最深刻的情节就是7号小卖部老板在痛诉其他人忽视自己的情节：花衬衫圆帽，不算西装革履，搬水，凑人数，足见其地位低下，可他却发出了振聋发聩的声音：“你们都要我配合你们，你们配合过我吗？”人微言轻，已所下得，他人也无的皇权，意识折断了尺子。导演用这个小人物打了现实一记清脆的耳光。我们总是对地位比我们高的人低眉顺眼，可内心却又愤恨无奈，于是我们把我们的愤怒全部发泄在地位比我们低的人身上，如同皇帝唯我独尊。现实生活中键盘侠便是如此，站在道德的至高点，用道德肆意去宣判有罪，无罪，仿佛只有与他们站在一边才是对的。可就是这种个人情感的宣泄却得到了许多人的支持。人性终究有恶，懦弱的一面，用道德来满足自己的自卑，用别人的痛苦来麻痹自己不愿去面对生活中的失败，空虚。十二公民，十二身份，却也像是一个社会的缩影，他们心中的“尺子”被拧弯扭曲了，可我们呢？朋友们，别让“皇权”意识折断“尺子”，可别满口仁义，却面目狰狞！
另一个原因是冷漠，对社会公德的冷漠，对生命的冷漠，让我们折断了“尺子”。因为道德有罪，法律上一定有罪。“在这个案子中把富二代先斩后查一定不会出现冤案。”3号出租车司机挥舞着拳头，愤怒地说。这赤裸裸地表现了对生命的漠视。其实这有很长的历史渊源：中国历史就是一部治乱史，治——乱——治——乱，八王之乱，五胡乱华，生灵涂炭，哀鸿遍野，可无人顾及，朝堂之上，何人在乎百姓；江湖之远，顺从才有可能。长期的封建时代留下的皇权意识让我们“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，让我们置身事外而无故审判他人。“没有足够的证据，没有人可以定他有罪”。“疑罪从无”体现了对人命的重视，珍视生命，追求真实，这样才能不让我们那衡量善恶的尺子被折断。
“心即尺”，心之所念，尺之所量。我心光明，不惧黑暗；我心如镜，不骄不泰；我心如火，不存冷漠。尺子，莫让它被折断。“十二公民”，警钟长鸣！
袁隆平的事迹和精神启示作文【五】
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
袁隆平的事迹和精神启示作文【六】
举世闻名的二万五千里长征，在中国共产党的正确带领下，红军所面临的艰难困苦、生考验，是亘古没有的。然而，红军创造了奇迹，由弱变强，从失败走向胜利，缔造了人民共和国。在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑，同时，在广大的中国人民心中，埋下了永恒的不朽精神。
我不由地想起自己，以前我遇到困难或挫折，就会大发雷霆，甚至想不择手段地去回避，俨然是位小公主，其实我很脆弱，常常会暗自流泪。读了此书，我得到了启发：在漫漫的人生征途中，人人都会遇到许许多多的困难，许许多多意想不到的挫折，而困难与挫折就像弹簧，你弱它就强；你强它就弱。想一想长征我所遇到的，算得了什么？只要相信“我能行”，战胜自我，任何困难都拦不住我，我将无往而不胜……
我又不由地想起暑假去登泰山，大人们都担心我爬不上顶峰。为此，爸爸还多带几个钱，准备让我坐缆车。可我信心十足地说：“我能行！”，就凭着一股初生牛犊不怕虎的干劲，迈着坚定不移的脚步，一步一步向上攀登……以第一个爬上顶峰的好成绩向世人证明“其实我能行”！在山上游览半小时，群山都在我脚下，无限风光尽收眼底……我仍乐此不疲，又走了下去。啊，又是第一个爬下山来的！这时，我似乎浑身是力气。当我看到一个个壮小伙精疲力竭，坐缆车下山……一种自豪感油然而生。我领悟到“长征精神”，只要心中有这轮太阳，不懈地努力，一定会蓬勃上升，灿烂辉煌……
“长征精神”启示我们要将这些精神融入到自己的液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。
袁隆平的事迹和精神启示作文【七】
《十二公民》这部电影是个令人深思的好电影。它的演员班子和导演与其他电影的不一样，他的导演徐昂和演员何冰、韩童生等主要演员都是话剧界的老戏骨。他们对人物性格的刻画与表现更加深刻。
影片的主要内容是：暑期一所政法大学内，未通过英美法考试的学生补考。他们组成模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理社会上饱受争议的"20岁富二代弑父案"。12位家长组成了陪审团，在听了学生的法庭审理之后，对本案作出最终判决。
但按照规则，只有12位家长达成一致意见，审判才能结束。由此，他们开始激烈讨论。在这次讨论中经历大大小小的讨论12次，第一次与最后一次投票结果更是天差地别。最开始一个人认为富二代无罪，其他11个人都认为有罪，最后一次全部认为他无罪。在第一次投票的时候，3号陪审员问8好陪审员为什么投无罪，8号陪审员这样回答："我是觉得，这事我们不说清楚，想明白了，随随便便把手一举，就把这孩子推到了路上，这样不行。"我们为何对生命如此苛刻？因为我们总是去相信，或者是选择相信别人说的"事实"，而不做深入的思考，而不做质疑了？就因为如此，一条生命可能在无知的口水中淹！10号陪审员说8号陪审员吹毛求疵，8号陪审员说："决定一个人的生命，这不该吹毛求疵？"虽然这是令人震惊弑父案，但是人们好像只顾得去跟随大众的观点，作为谈资，而忘了去关心事件中的人到底发生了什么，只相信"既定的事实"，而对真正的剖析却当作没事找事，都成了热情的陌生人。
12位陪审员素不相识，职业也十分广泛，有教授、出租车司机、房地厂商、保安等。在讨论的过程中，也都牵扯出很多人的伤心事。3号陪审员的家庭教育方式以及离家出走的儿子、4号做一年半冤狱，7号卖东西被保安追赶……一件案件的讨论触发了如此多的个人不愿言说的事，而这些被引发出来的事有令人唏嘘感慨，每个人都有自己的苦楚呀！除此之外，讨论过程中还引发了地域歧视、冤假错案、女大学生等敏感话题，使这部影片提供给我们更深刻的思考。
在第12次投票时，坚持认为有罪的3号放下了个人的情感因素，投了无罪。
谁也不能随随便便宣布一个人有罪，除非证据确凿！这应该是我们看待事情的立场。
