假文盲的作文500字要有议论【一】
冬天里的一天，北风呼啸，想一把利剑刺进每个人的骨头里。某火车站上车处，排着长长的队伍，只有“母子长车处”人很少。
几位青年人排着队，焦急的等待着，他们身上穿着宽大而厚厚的皮袄，他们实在等不耐烦了，便商量着到“母子上车处”候车，他们便到“母子上车处”候车了。一位妇女抱着一个孩子，看见身后的几位青年人正不断的向前移，新想：这里明明是“母子上车处”，为什么他们要在这儿排队呢？不行，我得阻止他们。
于是，她转向后边，问道“：请问你们认得那块牌子吗？”最前边的那位虎背熊腰的青年人回答“：当然认得。”妇女又问“：请读给我听。”那位最前边的`青年人说“：母子上车处。”妇女笑着说“：那请你们到别的地方去候车吧!”那位最前边的年轻人理直气壮的说“:真是狗咬耗子，多管闲事，你管好自己的事情就可以了。”
妇女被气得火冒三丈，她严肃的说“:在公共场所要遵守公共秩序，而你们却明知故犯，早晚会被人们批评的不信，你们试试看!”几位青年人顿时面红耳赤，脚不停的往后移。啊!我们不管是什么人，在什么地方，都要自觉遵守公共秩序。
假文盲的作文500字要有议论【二】
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的.恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你？
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你的方式最接近；如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
假文盲的作文500字要有议论【三】
画中，北风怒号着，寒冷的空气冰冻着世界中的`一切，使人们瑟瑟发抖。在一个公交候车站，一位衣着单薄的女人抱着一个小婴儿，匆匆忙忙地来到“母子上车处”，可没想到，那块醒目的牌子前面，竟然站着膀大腰粗、身材魁梧的大老爷们儿，他们理直气壮的站在那里，装作没看到醒目的牌子以及薄弱的母子。那对母子只好孤零零地站在一旁，不敢向他们提出让位。多么凄凉的画面，多么无奈的情景，使人看了不禁为妇女和婴儿愤愤不平，思绪万千。
堂堂一大老爷们儿，竟然和一位薄弱的妇女抢占公交位，这样的人真是不知羞耻，是真正的不关心别人，不懂得爱护别人。退一步想想，即便是这些大老爷们儿让了一步有何妨？从小就念：“礼让一寸，得礼一尺。”“赠人玫瑰，手有余香。”可这样的人履行这些话了吗？没有！他们配做社会的公民吗？不配！相反，我们要学会谦让，懂得遵守秩序，规矩。没有规矩不成方圆。当然社会上一旦出现这种现象，那位妇女应该向他们提出让位，提出反驳，提出抵制！“母子上车处”是妇女和婴儿的一种权利，有理为何不反对？
社会上的“假文盲”现象不仅仅这一个，他们都是因为社会普遍的现象才这么做的。超市中，散装食品前都写着“谢绝品尝”的字样，可有些人还是不讲自觉，趁售货员不在偷偷捏走吃了；公交车上，总有“老、弱、病、残、幼”的专座，但大多数人都视而不见，无所顾忌地坐在那里。
社会公德取决社会层次，公民意识决定着人民的教养，我们一定要争做一个自觉的、合格的“社会好公民”。
假文盲的作文500字要有议论【四】
古今中外，脍炙人口的文艺经典数不胜数。这些经典经受住时间的淘洗，往往积淀着民族特质、生活智慧。如果从经典中的一个人物、一个片段写起，截取独特的角度，容易
使笔下文章立论新奇，赢得读者的赞叹。如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》，是如此开篇的：
我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。
这是何永康教授激赏的一个“由头”。他说：“咱们小时候也曾痴想过，既然孙大圣一个筋头十万八千里，为啥不背上唐僧直奔主题呢？——问题就出在这里：我们虽然‘想’了，却没有深究，没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘话头’！这位考生以此为引发，立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了，如：患难同学见真情，疾风知劲草；尝尽人间苦，方能得真知；人性需磨炼，炉火出精钢；世上无捷径，征途即过程，等等。以上列出的这些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解说一通，阅读者肯定觉得是‘真理的重复’，颇感疲劳。”当然，从文艺经典写来，贵在“避熟就生”，需要不走寻常路，用创新思维挖掘经典的“另类”价值。
