忠烈祠作文【一】
电影《忠烈杨家将》上映了，对于杨家将的故事我们是听过不少了，但似乎描写杨门女将的更多一些，我不是很清楚杨家将这段历史，但是电影的最后，当六郎面对杨母那句我们回家吧，轻轻的闭上了眼，像是终于松了一口气的\'时候，我的眼眶突然就湿了。
对于这段历史，我只知道杨家所有男人都光了，只剩下了杨六郎，但是具体怎么样，我根本就不知道。或许就是这样，让我对这部电影，有了更多的感受。
杨六郎杨六郎的个性有点优柔寡断，比较像文生，而非一个武将。此事在擂台之时有所描画，父亲要他为了宋国放弃爱情，他说好，但是又不拦着七郎，那是他心里在挣扎。
其实我觉得他内心其实是赞同七郎的，前面和郡主的爱情画面，是在说他内心的挣扎。他爱郡主，但是又不愿让宋国危难。这样的一个人，在片中没有什么大的作为。只有到最后，他一开始被耶律原打得措手不及，很弱很弱，最后却了耶律原。
杨六郎不想让父亲失望，他要留下命，因为他身上背着比耶律原还重的承诺，以及母亲对父亲的等候，所以他开挂了。至于后面，没耶律原。他的性格加之前从没上过战场，让他还不习惯于戮。至于最后的情节，我对于耶律原为什么又起来这一点到现在都没搞明白，或许是因为战士的骨气和意，总之他起来，然后让六郎报了仇。
没有那么多的壮志凌云，但却是一个真实的有有肉的好男儿，六郎，你是忠烈杨家将！
忠烈祠作文【二】
暑假，我和爸爸妈妈一起去成都参观中外闻名的武侯祠。据说这里是为了纪念诸葛亮、刘备等众多三国蜀汉英雄所修建的祠庙，这一去参观，更是让我对三国人物有了更深的了解。
走进大门，就看见了武侯祠的简介，因为许多外国朋友喜欢中国的三国人物，所以有不同的文字来介绍：汉语、英语、韩语、日语。这里不仅有三国蜀汉人物的雕像，这里还是中国历史上唯一君臣合祀的祠庙，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆，更有三国圣地的美誉。爸爸告诉我：所谓君臣合祀，就是君王和大臣在一起祭拜的意思，这里君王和大臣指刘备和诸葛亮。诸葛亮在刘备统一蜀国起到了重要的作用，大家都很熟悉他，草船借箭、借东风的故事更是家喻户晓。两边的唐碑和明碑更是后人给予他的高度评价。
通过林间小道，我们走到了武侯祠的正门，又看到了后人对诸葛亮的评价：“名垂宇宙”、“万古云霄一羽毛”，评价的多高啊！跨进正门，我们看到了诸葛亮的雕像，他头戴蓝帽，手握孔明扇，穿着长袍，面带微笑，神态安详，仿佛一切都逃不过他的手掌心，这就是诸葛亮—足智多谋的`诸葛亮。我买了一个纪念章，上面刻着诸葛孔明的图案，渴望和他一样有智慧，希望跟他一样有鞠躬尽瘁，而后已的精神。
穿过武侯祠，我们来到了三义庙，这座庙是为了纪念刘关张三结义的寺庙，建于清康熙年间。里面坐着三位英雄的雕像：胸怀大志的刘备、重情重义的关羽、英勇豪迈的张飞，个个气势威武，来到“桃园”，绿树成荫、鸟语花香，虽然没有桃子，但是又见到三位英雄，他们举起酒杯，仿佛在说：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日！”我看到了他们的决心，看见了他们要干出一番事业的决心。
这就是武侯祠，一个汇聚三国蜀汉英雄的地方，是一个不错的旅游胜地，有机会可以来参观参观。
忠烈祠作文【三】
河南南阳的“医圣祠”我曾不止一次去过，女儿刚上小学的时候也去过，但是问起她来，全然没有任何印象，借助这次探望父母的机会，带女儿重游了“医圣祠”。
医圣祠位于河南省南阳市东郊温凉河畔，是东汉末年著名医学大师张仲景的祠堂。医圣祠是张仲景墓穴所在地，人们在这里供奉这位对中医药发展有着深远影响的医圣。医圣祠现存建筑为清代风格，位于中轴线的建筑有大门、照壁、仲景雕像、纪念碑亭、山门、冢墓、过殿和正殿。医圣祠前院东西两侧建有画廊。东廊镶嵌着记述张仲景生平事迹的史画，西廊镶嵌着自伏羲以来历代名医的一百一十七幅石刻画像。
张仲景著有《伤寒杂病论》等书，在祖国四大医学经典中占两部。熔理、法、方、药一炉。自唐以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称张仲景为医学“先师”，国内则称其为“医圣”。
后世尊奉张仲景为医中圣人，万世楷模，对仲景不追求功名利禄，以解救民众疾苦为己任的高尚医德赞誉甚隆。高度评价仲景在中国医学上的贡献和对促进中医学发展所起的巨大作用。认为张仲景在一千八百年前，能够破除旧的医学体系，以古代哲学思想的朴素唯物论和辩证法为指导，确立祖国医学“辩证论治”的`原则，奠定了全新的中医临床治疗学基础。堪称我国古代杰出的医学家，世界医史伟人。
忠烈祠作文【四】
首先说说画面和场景。实景在内地取景，大漠孤烟，春风不度，残阳如，麦浪滚滚的意境倒是能很好的表达，相信在影院的效果会比学校会议厅更好，大家可以期待一下。最震撼的一幕，是七子赶到流成河的战场，神降临，横尸遍野的场景，非常震撼。
杨家将的故事街知巷闻，怎样让观众有新鲜感就是导演的功力。于导把枝节砍掉，着重表达父子兄弟生相随的骨肉亲情，无论杨家抑或耶律。看着一子一子逐一被，对耶律原和国丈的恨也在慢慢累积，最后在雁门关前有了最后的爆发，很多女生都看哭了。可惜暂时不能和大家分享更多的剧情，所以着重分享演员的表现吧。
我一直觉得老年演员是一部戏的灵魂，就从爹娘开始吧。郑少秋（杨令公）和徐帆（佘太君）的戏很有张力，徐帆的演技不用多说，郑少秋近几年对老年角色的诠释很到位。印象最深是令公弥留之际，他忍受肉体的痛苦，对七子的心疼和担心，非常感人。从这位老父亲的眼睛里，能看到父爱如山，七子为他生为他，都是值得的。至于七子，我想一个一个说。
杨大郎——郑伊健。他的演技我只能说进步不大，全片大部分时间我看到的.都是老了的聂风，但也无损我对大郎的钦佩。他在出征前就没打算活着回天波府，不是佘太君狠心，只是因为他是大哥。我理解他肩上的担子，那是六个弟弟的命。郑伊健最亮眼的一场戏，是他一夫当关，力战八十精骑，为弟弟们争取时间，时间就是生命。
二郎——于波。对他之前没有太多关注，二郎又是个略显冲动和骄傲的人，所以没有特别的评价。倒是他的义气，我很欣赏。
三郎——周渝民。很想把他放在最后写，因为仔仔的表演让我太惊喜！！完全认不出三郎竟然是花泽类。首先是因为三郎的造型，很难想象花泽类变成大叔的样子。其次就是他的演技，太惊艳了！！仔仔将三郎的灵动狠准，心思细密演绎得非常好。这七子中，最喜欢三郎，果断抛弃以前一直钟爱的六郎。仔仔开始成熟蜕变，三郎比花泽类有更多的感情和内涵，敬请期待！！
四郎——李晨。对于他的粉丝来说，李晨最大的亮点莫过于露点吧。从士兵突击开始喜欢他的我，还是很肯定他的表现滴。李晨的表演一直很细腻，喜欢从细节表达人物，这次也不例外。从眼神和坏笑中可以看到四郎上阵敌的亢奋（根本不需要槟榔嘛），吃槟榔的细节又显得可爱，李晨让电影更张弛大度。
五郎——林峰。认识我的人都知道我对他有多长情，没办法，美色所惑。我觉得他，李晨和仔仔是电影的中坚力量（从出道时间算，他们都已经告别年轻一代，岁月是把猪刀哇），林峰的表现只能算中规中矩，最大的亮点就是普通话很溜（实话实说，亲，我也是为你好）。林峰的五郎人时还是非常狠非常帅滴（简称狠帅，让我花痴一下），他的丧父之痛就是林志炫说的，在第一滴眼泪流下前又收回去。大家不要对他有偏见，林峰还是演得不错。
六郎、七郎——吴尊，付辛博。不是我偏心，他二位作为年轻一代，演技实在太差，每次他们出现我就出戏，完全没有杨家将的气场。特别是吴尊，毁了我最爱的杨六郎。他唯一让我入戏的一场戏，就是他拿短刀要刺耶律原，那瞬间我才感觉到七子所有的恨都集中在他身上。
柴郡主——安以轩。本来很喜欢安以轩清爽的感觉，可是完全不适合沙场敌的柴郡主。特别是她和六郎在麦田的谈情，根本就是一出台湾言情偶像剧。对一位出现在偶像剧里的柴郡主，真心无话可说。
除了对年轻演员的吐槽，还有两位神人，鬼谷先生和苏武，名副其实坑嘛，坑了太君又坑令公。照这样设计，杨家将的悲剧不是因为君上昏庸无能，奸佞小人当道，而是被这俩神人坑的。其次还有龙套演员的造型，在大漠这种大风起兮尘飞扬的环境，某辽国将领竟然光头配长刘海，是销魂的长刘海啊，这不科学！！还有一些战争近景，能看出武器刺不进盔甲都能人的bug。
其实哪部电影没有缺陷，没有bug，总体上《忠烈杨家将》是一部非常不错的影片。战争的残酷和复仇的丑恶都值得我们深思，可恨之人必有可怜之处，但是经历那些惨烈的牺牲，雁门关前那刻我真心想刺耶律原。因为七子和令公太君之间的骨肉亲情，就像太君找鬼谷先生当夜的皓月一样，明亮而纯净，能直照到每个人的心中。
忠烈祠作文【五】
医圣祠是坐落在豫西南历史文化名城南阳市的一颗璀璨明珠，是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为“医圣”的张仲景的墓祠纪念地，是全国重点文物保护单位。医圣祠建筑群具有汉代艺术风格，博大雄浑，巍峨壮观。
张仲景，名玑，东汉南阳人（公元150-219年）。他勤求古训，博采众方，甘愿弃长沙太守而行医济世，所著不朽名著《伤寒杂病论》，熔理法方药于一炉，开辩证率治之先河，形成了独特的中国医学思想体系。被医林后学奉为“医中之圣”、“万世医宗”。
走进威仪肃穆的医圣祠大门，迎面就是赫然挺立的照壁。照壁后面的院落，优雅宁静，独具匠心，令人心旷神怡。庭院里十大名医塑像中间有一尊高大的医圣塑像，后面的六角碑亭里，是我国的题词。院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》、《历代名医画像》石刻200余方。另有“百寿亭”等景观。
沿青石大道穿过宏伟的朱红色三孔拱形山门，便来到清雅肃穆的“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。后院里各类塑像丰富多彩，厢房里各类文物琳琅满目。西苑里古井森森，杨柳依依，蟠龙怪石，小桥亭阁，也不失为现代的后花园。
医圣祠是一座历史的丰碑，以其丰厚的医学文化内涵，向我们展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。医圣祠博物馆自重建以来，已同20多个国家和地区的学术团体进行了学术交流和建立了业务关系，仲景医学思想正以独特的风格屹立于世界医学之林，为全人类造福！
忠烈祠作文【六】
南阳有一颗璀璨的明珠，它就是坐落在豫西南的医圣祠。
走上九级台阶，迎面看到的是一个子母阙，下面雕刻着一对朱雀，代表方位和吉祥。走进医圣祠，看见的是一个长3。5米的照壁。照壁的正面刻有已帮中医黄竹斋老先生所著的《医圣张仲景传》。两侧分别刻着著名学者任应秋给《张仲景传》写的一幅：阴阳有三，辨病还需辨证；医相无二，活国在于救人。照壁后面刻有张仲景写的《伤寒杂病论》的续言。走过照壁就可以看到一座表情庄重，深想苦思的张仲景石像。我想可能是张仲景为了如何编写好《伤寒杂病论》而思考吧！石像的两边有两条长廊，长廊的花岗石上刻着许多医学知识，还有十大名医的塑像：他们有的和张仲景一样苦思；有的背着药筐准备上山采药；有的则是慈祥地站在那里，可能是在不厌其烦地回答老百姓提出的问题吧？总之是形态各异。
走过一道朱红色拱形的门庭，就到了医圣祠的后祠，这里长眠着永远活在人们心中的张仲景，我们轻轻地走过，怕要惊醒沉睡的他。张仲景就葬在那个俯斗形、四角用石斗雕成羊头的棺材中，这就是他的墓地。
如今医圣祠的名字，已经享誉中外了，许多外国游客都来游览医圣祠，这不都是托了张仲景的福吗？而医圣祠也正是我们南阳走向新时代的坚固桥梁。
忠烈祠作文【七】
今天，是七夕东方情人节天气很好。我的心情也很开心，因为我要和我的爸爸妈妈一起去“三国圣地”——成都武侯祠。
来到武侯祠，我们就去了三义庙，三义庙是纪念桃园三结义的。三义庙里有三座塑像，中间是刘备，刘备的左边是张飞，右边是关羽，他们是结拜三兄弟。我和爸爸妈妈一起去买了香和蜡烛，在这里烧香。（因为这里是座庙，所以可以烧香。）在这里烧香的人有好多，有大人、小孩和一些年轻人。
烧完了香，看完了三义庙。来到结义楼，结义楼里是卖关于三国时候的东西，有卖书、人物蛋壳、连环画……。在走到里面去，就是戏台了，等到晚上的时候，便会开始演戏。这个戏台和古代的很相似，台下的座位也和古代的很相似。
我们又来到了三国文化陈列馆，三国文化陈列馆里有许多出土的文物，和一些古时候保存下来的书。这里面有陶俑，陶俑的样子有舞女、吹萧、吹长笛……还有几本古时候写的三国演义。
我们又到了汉昭烈祠，汉昭烈帝是刘备，汉昭烈祠始称“惠陵”，是纪念刘备用的。里面有刘备墓，我围着刘备墓跑了两圈，墓地上长着郁郁葱葱的树木。这个墓地很长，呈圆形，一圈有180米，高12米。墓地前面还有清朝乾隆皇帝为墓地写的题词。看完了刘备的墓地，又来到刘备殿，刘备殿的中间有刘备的塑像，旁边还有张飞、关羽的塑像。在刘备殿的两旁有刘备的文官和武将，东边是文臣廊，西边是武将廊，文臣廊由庞统居首，武将廊有赵云为首。
后来，我们又来到了武侯祠旁边的锦里古街。一到锦里古街，我们就听到了一阵阵音乐声，我们随着这阵阵的音乐声一路走过去，哦，原来是有人在表演皮影戏，我们看了一会儿，就顺着街道走去，一路上我看到了捏泥人、棕编、雕塑像、工艺麦芽糖、画漫画……
我一下子被一间商店给吸引住了，原来这间商店是经营蚕丝的，我就走进去看里面的师傅是怎样把蚕丝加工成丝绸的。原来那些师傅是把蚕蛹一个一个剥开取出蚕丝，再把蚕丝晾干，经过加工制作成各种各样的产品。
这下我的肚子已经在咕咕乱叫了，我又看到前面有一条锦里小吃一条街，里面摆满了各种各样的成都名小吃，这里的食品物美价廉，有撒尿牛丸、乔面、臭豆腐、夫妻肺片、乐山钵钵鸡、美容虾……我吃了臭豆腐、美容虾还有酸菜肉丝米粉。真是好吃极了！
从古街出来，我就看到了“七仙女”，因为今天是东方的情人节，牛郎织女又在鹊桥相会了，所以会出现七仙女。连成都电视台都来采访。
夜幕降临了，城市的气息又涌现出来了，霓虹灯亮起来了，这就是成都的夜晚！
今天，真是开心、快乐又难忘又难忘的一天！
忠烈祠作文【八】
既而，同行中人有谓老鸦山旁有新建的忠烈祠，其中均祀为国战的英灵。我听了这话，立刻主张参观忠烈祠去。
由提议者带路，经过湾底，转入长命基，于是老鸦山渐渐接近，我们远远望去，果然见到一所新的庙祠在长空万里下兀立着。
所谓老鸦山的地方，并非一座真的高山，仅数丈坟起的土丘而已。庙祠到了眼前，前面一对朱色大门上首，悬着“精神不”的匾额一方，金字底，非常雄劲。
我们进入祠中，只见中壁挂着十来帧军人的照片，每幅下具有传记一纸，因是我就知道这便是为国而的健儿，不期而然地向他们行了三鞠躬礼。
祠中又陈列朱红香案一座，上列花圈三只。我见了便对同来的人说：
“这都是为国牺牲的壮士。我们势不能空手失敬的，山上有许多野花，何不如大家去采点儿下来，扎成花圈献在案前呢？”
“我们赞成啊！”
大家一窝蜂地钻到山上，不多久，花圈扎成了，尺寸虽不大，但总可表示我们的敬慕之忱。
走回祠中，大家把花圈供在案上，再由我指挥，同行三鞠躬并敬礼。
我们再转入祠后，见有一小院，中竖石碑一座，上刻“流芳千古”四个大字。真的啊！这些英雄虽则马革裹尸，实是而犹荣。试把壮士的\'过往的史迹回想起来是如何的伟壮可敬啊！由此看来，谁不见有正义作分野，把其中的光荣与卑鄙划得很明显呢？
由忠烈祠使我想到岳飞的可敬，同时也使我想到秦桧、张邦昌之流的可耻。
我们生在今日世界是那样黑暗，我们青年都应当觉醒振奋，把世界的黑暗障蔽去除，效学烈士的那种大无畏精神来干一下！这样才对得起国家和自己，会产生人生的意义。
