腊月二十四作文800字【一】
孝，天之经，地之义，民之行也。 ——题记
孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……
这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。
腊月二十四作文800字【二】
孝是什么？往大了说老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐；往小了说就是你吃什么就让父母吃什么，你住哪里就让父母住哪里；更通俗一点说就是父母当初怎么对待你，你就怎么对待父母。就是这么一个简单得不能再简单的道理，到了道学家那里就变味了，弄了一个什么《二十四孝图》，把本来很平常很温馨的孝顺变得毛骨悚然了，以至于给少年鲁迅的心理留下的挥之不去的阴影，这种虚假的、拔高的、没有人性的说教可以休矣！
“郭巨埋儿”，为了孝顺母亲就要把儿子，这不要说法律不允许，就是道德人伦也不允许啊！所以作者给故事设计了一个出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的结局——挖坑的时候挖出一罐子黄金，然后皆大欢喜了。问题是谁都能挖出黄金吗？如果挖不出咋办？
“卧冰求鲤”的故事也很荒唐:人体能有多少热量呢，靠体温把坚冰融化，这不符合物理学原理呀。稍微有点儿物理学知识的人都知道，如果人卧在冰上不但不能把冰融化，而且还会冻。与其卧冰求鲤，不如凿冰求鲤。卧冰求鲤不是孝，而是蠢。
孝也好，爱也好，敬业也好，都应该是日常的、平淡的、波澜不惊的，如果把个别的、暂时的、极端事例的当做常态化的标准要求每个人去做，那么既是没有人性的，也是不可持续的，希望在传播正能量的时候把握好一个度，过犹不及。
腊月二十四作文800字【三】
《二十四孝图》是朝花夕拾的第二篇，鲁迅由对反对推行白话人的痛斥想到了自己小时候。由自己小时候看的绘本想起了自己在日本留学时候看到日本的小学生用的图书，感慨自己小时候和现在的小孩子读书是如何的枯燥呀。这让我想起来了霍先生之前在公众号发表的几篇文章，自己以前看霍先生写的一些游记是非常欢喜和憧憬的，但是最近先生连续发好几篇对于日本教育的“吹捧”的文章还有对中国的一些意见，还记得当时自己还在微信上留言了，对先生所说的进行反驳。后来就对于先生发的文章开始批判的眼光去看待了。
今天看到鲁迅先生在文章里发出这样的感慨，不禁肃然起敬。鲁迅先生的这篇文章大多写于一九二七年之前。差不多一百年了，中国的学者还是在发出：中国和日本还是有那么大的差距的感慨。自己的爱国之心自是不用怀疑的，但是两个跨越近100年的学者都扎起感慨，我真的想自己亲身去体验一下到底差距在哪里？
后来文章中鲁迅先生想起小时候一位儒者送给他的一本《二十四孝图》。鲁迅在听完这本书里所有的故事后，对于想做一个孝子的计划完全绝望了，突然感到一阵的共鸣啊。近几日回家然后和爸妈聊了一下对于自己以后的规划，想法和他们认为的完全背道而驰，心中十分的苦闷。他们想自己毕业就要回到县城，按照自己所学的，在那里大致也可以找到一份相对轻松的事情，然后看看能不能考教师资格证或者走走关系考个公务员。对于爸妈的考虑自己是可以理解的，但是可能因为爸妈自小在家，对于自己，父母的爱从来不觉得奢侈，所以也不会太大的珍惜。毕业以后一直想着多赚钱然后追随前辈的脚步。和父母吐露心声后，他们大为不悦，一直说我太自私，劝我要看清现实。
文章最后，他（鲁迅）觉得自己小时候看不懂的问题，长大了知道又开始计较和后怕，觉得自己这样的想法着实可笑。关于孝这个问题，自己一直也是摇摆不定的，小时候到高中都非常听爸妈的话，但是到了现在，开始有自己的想法，很多事情大致要和他们对着干，好像叛逆期延迟了一样。很多时候都害怕家里突然打来电话讲不好的事情，对于爸妈的身体也是非常的担心。到现在自己也是看不懂孝这个字啊。
腊月二十四作文800字【四】
“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，这是鲁迅一个尖锐的看法，虽然话过激了些，但足以看出鲁迅对古书的喜爱甚至于敬慕之情。鲁迅看到
作者回忆小时，私塾管得严，只能读背“人之初性本善”，而出了书塾，就可以捧起一本有趣的别类的书，津津有味地读。在那种混乱的社会中，书中阴间赏善罚恶的故事使读者十分陶醉。也只有这个，让鲁迅小时枯燥的私塾生活有了一丝乐趣。鲁迅对于阴间的好奇，只能是好奇，颂扬反而坏事。这不，鲁迅揭露当时社会丑恶一面，导致一些“舞文弄墨”人的打击。这样的人实在可恶，别人有自己的
鲁迅在饱览不少古书后，终于得到长辈传下来的《二十四孝史》。读得多了，便也悟出来了，“孝”只有那些大道理，其实没有什么神乎其神的，读得多了，世中的真、善、美、假、丑、恶，一目了然。
古书之趣，趣在“实”，趣在“妙”，趣在当今确没有书中说的那些事。
腊月二十四作文800字【五】
在暑假，阅读鲁迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去参观北京的孔庙，在许多展品中，我不知道为什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝图，其中一个“郭巨埋儿”。
正如鲁迅所说，画面确实很清晰，但我还是不想承认我明白其中的意思。
照片上还有一张纸条，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一栏字，“子可再有，母不复得”，但我不知道他为什么要埋葬儿子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真的养不起那么多人，只好把老人养活，把儿子活埋了。
这张二十四孝图太恐怖了，对于一个“孝”字，竟然想要那么多的讲究，甚至完全抛弃自己的孩子。
更重要的是，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去的人见父母都跪下来说“不孝之子见父母，求父母……
这二十四孝的人物，就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！
照片中的孩子仍然微笑着，在妈妈的怀里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱过来。孩子的母亲似乎有些不放弃，有些我不记得了，如果，婆媳之间的关系将来不好，那么孩子就是一个孝顺的儿子，一点也不反对他的父母！
旧社会真的很邪恶，人们是对的。我想知道郭巨的妈妈是不是故意这么做的？她没想到郭巨会把孩子埋了。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我和朋友去首都博物馆玩，看到了二十四孝图，这张图很大，我给他讲了这个故事，她也很害怕。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
