关于中国精神抗战精神的作文【一】
烟台博物馆的展厅可真多，有“山海古韵”、“绳墨神工”、“世纪之路”那一个个富有诗意的名字，充满了吸引力，让我还没进去急于置身其中。
博物馆的知识分类也非常丰富：各种各样的古钱币、潇洒劲脱的毛笔字、还有形象秀美的山水人物画再加上“高科技技术”的辅助，使我们更快地了解知识，并沉浸在这其中，流连忘返。在这些展厅中，最让我难忘的是《辛亥激浪》中人们吸食福寿膏的.用具，它让我感受极深。
我们跟随着老师到了展柜前，老师指着那些类似于茶壶盖的小东西，说：“这就是当时人们在烟馆吸食福寿膏用的东西。”我听了以后十分好奇，便弯下腰，仔细地端详着这些小物件：它们大多为瓷器，形态各异，有的为杯状，有的为烟斗状，蓝白相间，看起来很雅致。边上十分光滑，没有瑕玼，瓷器上还有一幅幅图画，它们由优美的线条组成的，与瓷器本身搭配得十分协调，一看就知道做工十分精致。我奇怪了：既然它做工精致，说明人们一定十分看重它们，而吸食福寿膏会摧残人的身心健康，侵蚀人的意识，那人们为什么会去吸食福寿膏呢？
老师告诉我们：由于清政府拒绝向英国交易，导致我国出现“超入”现象，英国为挽救他们的“超出”现象，采用一种阴险手段，向中国私运福寿膏。英国人在中国大肆宣传福寿膏的“好处”，而清政府没有向群众及时普及关于福寿膏的危害，导致当时许多人都开始大量吸食福寿膏，并以此为荣。这样，不仅摧残了人的身心健康，侵蚀了人的意志，还让中国从“超入”国变成了“超出”国，国库被一扫而光，然后英国又趁机攻占我国，勒索清政府交出大量“赎金”
我听了以后，陷入了沉思：侵略者用这种阴险的方法来侵略我们，他们固然可恶，可是我们静静地想一下，如果清政府及时给民众普及知识，让民众知道福寿膏的危害性，民众就会自觉地抵制福寿膏，英国人也就无机可乘，自然也不会遭受这样的耻辱发。
今天，我们缅怀历史，听抗战老兵讲述抗战的故事，做到前事不忘，后事之师；痛定思痛，奋勇前进。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗现在我们国家国力强大了，当然不会再遭受这样的国耻，但是做为二十一世纪的新一代，我们要不忘历史，铭记国耻，努力学习，振兴中华，尽自己的力量让祖国的明天更加繁荣、兴盛！
关于中国精神抗战精神的作文【二】
??扬抗战精神征文800字我出生在和平建设年代，没有亲眼目睹和亲身经历过先辈们与日寇浴奋战的场景，也没有切身体验家园被烧抢夺的感伤与悲情，但日本帝国主义泪斑斑的罪行记录着家乡被屈辱的历史，家乡这片土地上的穆岳、魏安邦、白克敬等先辈先烈们捐躯救国那可歌可泣的事迹留下了深深印痕。
有一段岁月，是那么波澜壮阔，刻骨铭心。浑源是革命老区，1937年9月15日日寇侵占浑源城，到1943年日军退出浑源，在恒山大地上怀着救国救难理想的干部群众与敌寇开展了一场场拼斗争，北岳大地到处留下民族英雄、革命先烈骁勇征战的历史遗迹。唐庄惨案、凌云口惨案、刘官庄惨案、黑石村惨案、火石头惨案、破兑臼惨案、土岭惨案等40余起大小惨案，残无辜群众4000多人，记录着恒山脚下北岳儿女艰苦的磨难、不屈的抗争的泪历程，残暴的法西斯日本只能激发起家乡父老更加誓的抗争，坚决不当亡国奴的民族深情打下了深深烙印。
有一种精神，是能够穿越历史，辉映未来。国难当头，无论是共产党员，还是爱国群众，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事;每一个故事，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。中共浑源县第一任县委书记、抗日英雄穆岳，出生辽宁，1938年7月调任中共浑源县委书记带领开展抗日斗争，组建新县委和浑源战地动员委员会，配合八路军共同开辟浑源抗日根据地，很快在县、区、村建立了农救会、青救会、妇救会、武委会等抗日群团组织和武装组织，建立浑源县基干游击队，开展合理负担和减租减息运动，带领全县人民抗击百年不遇洪灾，带领群众开展游击抗击日寇。1943年，率武工队捣毁2个日伪村公所和3座日伪炮楼，迫使日军退出浑源。1944年8月3日，由于叛徒出卖遭日伪军包围，于突围时中弹牺牲，时年34岁。8月3日，为缅怀先烈，纪念烈士功绩，并把浑源县示范小学改名为穆岳小学。祖籍浑源县的白克敬，是闻名三晋的抗日英雄，满门忠烈，洒北岳。1944年，中共浑源县委表彰白克敬一家“满门忠义”，《晋察冀日报》称颂他及其家庭为“钢铁的意志，模范的家庭”。八路军副参谋长左权牺牲时，年仅37岁。东北抗联将领杨靖宇牺牲后，日军发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食。狼牙山五壮士打完最后一颗子弹，毅然砸枪跳崖;被敌围困河边8位女战士，誓不屈挽臂沉江，记录了一个个平凡而又伟大的人物。平型关大捷、夜袭阳明堡、百团大战、地道战、地雷战、麻雀战……8年抗战，中国共产党领导的八路军、新四军和抗日武装，率领全国四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流，让侵略者陷入人民战争的海洋。70年前，经过中华儿女的英勇斗争，中国的敌后战场和正面战场共进行重大战役200余次，大小战斗近20万次，以伤亡3500万人流牺牲的惨重代价，打垮了骄横一世的日本法西斯，歼灭日军154万余人、伪军118万人，我们赢得抗日战争的伟大胜利。
历史无言，精神不朽。抗日战争硝烟早已散尽，火淬炼的抗战精神，锻造出了民族之魂，在历史的星空定格成永恒。先烈的史迹，写成了民族解放史上光辉的一页，先烈的鲜，灌溉了祖国独立自由之花，先烈为了祖国的利益而牺牲了自己的'一切，凝聚成具有时代特色的抗战精神。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视如归、宁不屈的民族气节，不畏惧、战到底的英雄气慨，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，这是一面浸透烈士的鲜的胜利旌旗，迎风招展，猎猎飘扬。新的历史时期，赋予了每一位炎黄子孙更加神圣的使命，我们要以强烈的使命感和只争朝夕的劲头，砥砺英雄奋进之志，弘扬伟大的抗战精神，在中国特色社会主义道路的新征程上开启民族复兴“中国梦”的壮丽诗篇。
关于中国精神抗战精神的作文【三】
伟大的抗战精神是中华民族弥足珍贵的精神财富。60年前，依靠伟大的抗战精神，我们取得了抗日战争的伟大胜利。目前，面临全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略机遇期，仍然需要认真继承和大力弘扬伟大的抗战精神。
第一，深刻认识抗战精神的核心价值。抗战精神的核心价值是爱国主义。抗日战争的伟大胜利，是爱国主义的伟大胜利。60年前，正是在爱国主义的感召下，各阶层各党派各兄弟民族万众一心、团结奋战，形成了日本帝国主义难以逾越的铜墙铁壁。今天，我国正处于改革开放和现代化建设的关键时期，既面临难得的历史机遇，也面临各种严峻挑战。抓住机遇、乘势而上，应对挑战、克服困难，必须把爱国主义作为最重要的精神资源，充分发挥爱国主义能够最大限度地统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量的特殊优势，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴，续写新的篇章，铸造新的辉煌。
第二，准确把握爱国主义的时代内涵。爱国主义是一个历史范畴，不同历史时期有不同的具体内容。正如毛泽东同志在全国性抗战之初就明确指出的，“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定”。60年前，面对民族危亡，“爱国主义的行为”就是“英勇坚决地走上民族解放战争的战场。”在改革开放和现代化建设的新时期，爱国主义的鲜明特征，就是“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”今天，我们弘扬伟大的抗战精神，最重要的就是：牢记落后就要挨打，发展才能自强，凝聚全民族的力量和意志，聚精会神搞建设，一心一意谋发展;牢记和平来之不易，和谐成就未来，自觉维护国家统一、民族团结、社会稳定，维护世界和平。
第三，切实加强和改进爱国主义教育。同爱国主义一样，爱国主义教育也是一个历史范畴，应当随着我国历史方位的变化而与时俱进。与60年前相比，目前我国所处的`历史方位已发生根本变化。随着我国综合国力大幅提升和国际影响力不断增强，人民群众的民族自尊心、自信心、自豪感明显增强，同时，狭隘民族主义甚至极端民族主义情绪也在少数群众中滋生。应当立足于新的形势和任务，切实加强对新时期爱国主义教育的指导。既要充分肯定并保护好广大人民群众的爱国热情，又要切实防止狭隘民族主义和极端民族主义。引导人们以正确的态度面对历史、面对现实，自觉维护国家、民族的利益和尊严;以宽广的胸襟面向世界、面向未来，虚心学习世界其他民族的长处，真正做到“牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来”。
关于中国精神抗战精神的作文【四】
什么是工匠精神？字典上解释到：一种匠人精神，对一件事情，对一种信仰，一丝不苟，做到极致，执着坚守，一生热爱的精神品质。说起工匠精神，我先想到的是那些在历史长河中代代相传的工匠手艺和传统文化。古时的中国，曾是一个立于众国之首的泱泱大国。繁华富饶，更享有“礼仪之邦”的美誉。没有小国家敢来侵犯。甚至有许多国家派使者前来拜访，学习我们中国的优秀文化。
繁华过后是苍凉，这些古文化在历史的长河中慢慢消逝。但是无论时代怎么变化，无论还有多少人记得8这些中国文化的精髓，总有那么一群人，坚定不移的守护着我们中国的'瑰宝，并且一代一代传承，传承这种精神，这种品质。
具体来说说景泰蓝的制作过程吧。分为六个步骤——制胎掐丝，点蓝，烧蓝，打磨，镀金。来说说掐丝这一步吧。这是一种非常精细的工作，掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿就能自由自在的粘成图画。他们能自由的在铜胎上粘成山水，花鸟，人物种种图画当然也能按照美术家的设计图图样工作，他们虽然不是美术家，但是在这一方面他们并不逊色。制作的工人都知道刻画的时候用繁笔，为接下来的点蓝烧蓝做好充分的准备。他们使景泰蓝物推陈出新，博得多方面人士的爱好。当然这也需要花费他们好大的功夫才能完成。他们心里明白，所谓“干一行爱一行”就是如此。他们一生坚守这个职业，一生执着，一生热爱。其中的辛苦只有他们自己心里知道。所谓干一行爱一行，就是如此。这就是工匠精神的内涵。
作为一名中职生的我，我的职责是好好读书，将来争做国家栋梁之才。同时我们也要发扬工匠精神，让这种精神渗入我们生活中的一言一行当中。向每一位工匠师那样不忘初心，大胆创新执着坚守。工匠精神，不仅仅是指工匠们所拥有的这些精神，同时这种精神也是传承中国之美的一种方式。让我们传承工匠精神，争做行者达人吧。
关于中国精神抗战精神的作文【五】
艺术的精神是什么？是乐？是游？
我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。
关于中国精神抗战精神的作文【六】
从大二开始接触中国特有的中国绘画后，就经常听到有人谈论中国艺术的精神，当时也只是凭自己有限的知识去浅浅的探讨一下，并不能深入。随着学龄和阅读的增长，自己也能够把中国艺术精神谈两三分。这其中对我影响对大的一本书就是徐复观先生的《中国艺术精神》（广西师大出版社2007年版）。这本书一共十章，前两章分别论述了儒家孔子与道家庄子各自所代表的艺术精神，其余八章均为论述绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述，庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神；庄子所追求的道，与、艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点，让我耳目一新，为我理解中国艺术精神提出了一条比较重要的路线。
但是，当我看完此书后，我也有一些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”后来经过自己不断的翻阅资料，对其也有一些自己的感言。
庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。
徐复观先生虽说不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。
关于中国精神抗战精神的作文【七】
那是在学校的一天，小丽下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个小同学端着一盆水上楼。那小同学一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去给让路。于是小丽连忙阻止她说：“小朋友，不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”她把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让这位小同学下楼了，他才下楼。
我想，在我们的身边像小丽和这位小同学一样讲文明的人还有许多。然而，我们周围也有少数的人不讲文明，他们还没真正认识到文明的可贵。
有一次，我在学校里看到有一群小朋友正在玩耍，我看到他们玩的很开心，但是他们却是一边吃东西一边在玩，而且吃过果皮纸屑是胡乱的扔。不一会儿，东西就掉的满地都是，但是他们却不以为然，不但没把吃掉的东西捡起来，还践踏起草坪来。当时的我很气愤，于是我走过去对那群小朋友说：小朋友，你们这样做是不对的，这是一种不文明的表现，我们的国家是文明礼仪之邦的美称，从古至今，大家都讲文明。况且我们是小学生，是祖国的花朵，是以后的接班人，我们从小就要学会讲文明懂礼貌，长大才能更好地建设祖国啊。这几位小朋友听了我说的话，羞愧的低下了头，他们说：姐姐，我们知道错了，我们不应该乱丢垃圾，应该讲文明。听了他们的话，我高兴的笑了，知错就改就是好学生嘛。
生活中的我们，也许还有少部分的人不讲文明，希望大家都能做一个文明之人。做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比智慧、比一切的学问都重要。因此让我们大家都做文明事，争当一个文明之人。最后，让文明与我们同行，让文明之花开遍整个社会，文明自我，和谐中国。
