以保护文化遗产为主题英语作文【一】
我家养了一些小鱼，分别有十几只鹦鹉观赏热带鱼，两只招财观赏热带鱼，两只皇冠观赏热带鱼。些小鱼有些淘气，但是有时候又很听话，为什么这么说那？听我来给你说说吧！
刚买那些小鱼的时候，他们在鱼缸里来回乱窜，喂食也不吃，真是气我了。可是三四天以后，他们听话了一点，可还是挺淘气，真是没办法呀！
我现在养他们一年多了，那些小鱼现在可听话了！我现在往鱼缸前面一站，那些小鱼们就争先恐后的游上来。
有一次，我拿着鱼饲料站在鱼缸旁边，那些小鱼争先恐后的游上来，那些鱼儿都快的打了起来。闹那些鹦鹉观赏热带鱼好像说：“我们鱼多，食物肯定全是我们的。”招财观赏热带鱼又好像说：“别看我们少，但是我们个大，一定抢得过你们。”我把鱼饲料倒进去的时候，那些小鱼打架似的抢着，不到一分钟，鱼饲料就被鱼儿们抢光了。
看着他们一天一天的长大，我有种说不出来的喜悦。哈哈！他们是不是很好玩那？
以保护文化遗产为主题英语作文【二】
快乐的暑假到来了，妈妈决定带我去四川乐山大佛玩，乐山大佛可壮观了！
乐山大佛坐落在四川省乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰旁，那里风景如画。一颗颗大树整齐的排好队，给人们带路；一朵朵花儿在阳光的照耀下闪烁，如同天上的星星一般；一只只蝴蝶翩翩起舞，犹如仙女在跳舞；一阵阵微风吹来，为这美景又增添了淡淡诗意。
漫步在乐山大佛的山中，就好似漫步在仙境。矮小的瀑布，形态各异的假山，一个个精美绝伦的铜像、石像等……都令人陶醉。
乐山真是个佛教文化的圣地。半山中有一个宏伟壮观的寺庙“凌云寺”。里面摆满里精心雕刻的一座座佛像；一个个形状不一的香柱。还有与众不同的佛教文化，随处可见。
乐山大佛足足有一座大山高，栩栩如生的神态，色彩鲜明的衣着，好似一个弥勒佛。我和妈妈走下去看，显得我们十分渺小。这是，妈妈告诉我说：“乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。”我又望了望乐山大佛，心想：“乐山大佛有着巧妙的排水系统，那还会不会有什么巧妙的机关呢？还是自己慢慢去发现吧！”
乐山还有一座塔，名叫“灵宝塔”又称“凌云塔”。共有13层，每一层都挂满“铃铛”，宏伟而又高大，像一个巨人站在那里守护着乐山。
看，乐山大佛是多么美丽，这次游记使我看到了我国古代劳动人民艺术的结晶，古代人民可真伟大啊！
以保护文化遗产为主题英语作文【三】
在我家我又多了几个好朋友，它们是谁呢？就是我家刚买的'几条小金鱼和小银龙。
小金鱼的头尖尖的，肚子大大的，肚子的颜色红红的特别漂亮。小银龙是银色的，它的身体是细长的，游起来身子一摆一摆地像一条龙，非常健壮。
慢慢地小银龙长大了，可是我发现小金鱼却少了一只，我非常奇怪，小金鱼跑哪儿去了？一天我蹲在鱼缸旁边，突然看到银龙向小金鱼飞快地游去，一下子小金鱼不见了，我才知道了这个天大的秘密。
原来在这个小小的鱼缸里，一直被我认为是朋友的它们却是敌人，真奇妙啊！
以保护文化遗产为主题英语作文【四】
(一）诉诸现象本身
在“后申遗时代”，非遗保护的手段正逐渐形成一个类似于“逻辑学范式”的规范体系，各类非遗保护模式框架基本成型,似乎所有个案都可以从中轻易对号入座。这在一定程度上将非遗保护工作规范化、步骤化、框架化,使得保护实践更加易于落实。但世界上尚找不到两片完全相同的树叶，如果所有的非遗个案都一以贯之以其所属种类的保护做法,那么必然会导致非遗保护走向模式僵化、形式化、敷衍化的命运。对于非遗的保护,我们似乎更应该采取的是一种对现存的时代境遇下流行的“逻辑学范式”采取“激情地离散,理性地反思”的态度,抽离模式化、抽象化的后现代狂迷的“逻辑学范式”现场。对于非遗保护个案，我们应当诉诸非物质文化遗产本身，面向意识,具体问题具体分析;主动采取具体的“现象学范式”，主动逃离权威、消解中心、发挥创造力，并注意克服“现象学范式”可能导致的某种离散化与互不相关的弊病。对于非遗保护项目采取个案分析策略〃对目标非遗保护对象加以内部能力与外部情境因素两个维度相结合的思考,并结合其优势、劣势、机会、威胁相关要素加以整合,有针对性地进行对策思考。如此,便可避免落入非遗保护个案分析层面上的偏颇陷阱，并能有效避免以呆板有限的模板框架套用所有个案的敷衍性保护实践。
(二）个案分析——赫哲族伊玛堪的传承与保护
1.濒危的非“伊玛堪”
“伊玛堪”是赫哲族的曲艺说书形式，唱说交融,浑然一体,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石；“伊玛堪”的主要代表性作品有《满格木莫日根〉、《木竹林莫日根〉、《满斗莫日根〉、《阿格第夏日莫日根》、《亚热勾》、《西热勾》等,演出风格有“大唱”（以说为主）和“小唱”（以唱为主）之分。其腔调因内容不同而各异，历代演唱人在“赫尼那调”基础上演化出如欢乐调、叙述调、女调、少年调等>“伊玛堪”故事篇幅通常较长，一个故事要唱上好几天才能完成。其唱腔又各具特色,随区域与“伊玛卡乞发”（演唱艺人）的不同而不同。演出者身穿“鱼皮衣”，可以即兴在演出过程中将自己亲身经历的事情编入“伊玛堪”之中，加以润色。
“伊玛堪”是赫哲族人民生活中不可或缺的一项艺术品类与审美娱乐方式，是赫哲族人民智慧的结晶，是中华民族摧灿文化的重要组成部分。2011年11月23&“伊玛堪”在第六届联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议被列入联合国“急需保护非物质文化遗产目录”。面对濒危的命运,保护“伊玛堪”的行动刻不容缓。
2.“现象学范式”的运作
诚如胡塞尔“回到事物本身”的呼唤“现象学范式”拒绝宏大叙事，主张通过“绝对意识”（AbsoluteCon?sciousness^关注研究对象本身。在实际操作中“现象学范式”往往采用发散性的创新思维,集思广益式地对非遗保护个案进行跨学科的深入具体分析，而拒绝使用已经僵化定型的“程式化”规范进行实践操作。因而“现象学范式”下的非遗保护往往诉诸诸如SWOT分析模型、PEST分析模型等途径对非遗保护个案进行全面剖析，力求将对象置于时代情境背景之下，综合其自身的优劣势以及外在环境的机会与威胁等相关影响因素，以为非遗保护个案“量身定制”适合的保护方案。如表1为“伊玛堪”的SWOT分析。
以保护文化遗产为主题英语作文【五】
青春年华，似水而逝。钟表上的时针与分针争分夺秒地你追我赶，时间就在这一分一秒中流逝，青春路虽不如所想象的那般美好，但是只要奋力拼搏过，再回首时就不会后悔。
青春就好像是挂在门口的风铃，微风吹过，叮当作响，唤醒了我的心扉。
桌子上堆着高高的习题，我一页一页地做着，题目似乎越来越难，我越想加快进度，却感觉到这些习题偏要和我对着干，它们古怪刁钻的面孔，越来越陌生，我心里一时有些无助。那些难题们似乎在嘲笑我，看不起我，我冷冷地盯着它们，心里顿时燃起了熊熊的火焰，不服输的青春斗志蓦然迸发，脑子飞速转动，手下的笔毫不懒怠。一番较量之后，心中满意的答案终于呈现于笔下，我微笑着把这页习题拿过一边，微风拂过，烦躁无影无踪。盛夏的午后，太阳的金色光辉洒满了大地，倾听树上的蝉鸣声，细嗅小草的淡雅清香，花儿的浓郁芬芳在空气中弥漫，心中阴霾一挥而散。
青春就好像是悦耳动听的音符，陪我一路奔跑，冲向希望的方向。
体育课上，为了锻炼身体，增强免疫力，所有同学一起跑步，速度不是很快，但很消耗体力，我是属于微胖的体形，没跑几圈，我的腿就如同灌了铅一样，抬不起来了。心里一闪而过的是放弃的念头，但是看看身边的同学们斗志昂扬地从我身边跑过，我的心里更多的另一个声音在呼喊：“加油，努力，坚持，战胜自己，胜利就在前方等着你。”看着椭圆的操场，眺望着远方观众席上的人山人海，耳边环绕着杂乱无章叽叽喳喳的谈话声，我一把抹去满脸汗水，咬紧开关，奋力向前冲去，在跨过终点的那一刻，我不知道脸上流下的是汗水还是泪水。
青春就好像是漂亮绚丽的彩笛，悠扬的笛声吹动着我的梦想早日实现。
参加演讲比赛的那天，尽管有父母、老师和同学们的陪伴和鼓励，我依然有些紧张。轮到我上台了，我扫了一下舞台下面，无数双期待的眼神让我感到如此温暖，瞬间这个赛场像只有我一个人，忘掉了紧张和不安，心中只有一个想法：不放弃自己、不辜负老师家长和同学们。演讲结束，台下掌声响起，我知道又一次战胜了自己，成功了！额头上的汗水悄然落在地上，不知碎成了几片，瞬间融入大地，笑容绽放在我脸上，那么灿烂，大概这就是青春的模样。
青春没有回程票，每一天都是现场直播，没有重来的机会。只有拼命努力过，奋斗过，拼搏过，才有资格对自己说：我的青春，无悔！
