用比喻的修辞手法写天上的云作文【一】
“好烦啊！”正在枯燥无味的几何奥数题中徘徊的我抬起头，眼角不经意拂过窗外。咦？刚刚不还晴空万里吗？怎么眨眼之间就乌云密布了？谁又惹着了爱哭的云朵妹妹啊？
打个哈欠，唉，有点累了，欣赏一下大自然的杰作也不错，毕竟是免费的嘛！
趴在阳台上仰望天空，黑压压的乌云聚拢在一起，那道让灰蒙蒙的天空霎那变得似白昼的闪电，像是乐章的指挥员一样，猛地一挥指挥棒，雨争先恐后地下了起来，像掉了链的珠子，又似开了闸的水龙头，又密，又急，“哗啦啦，滴答答……”不停地演奏着乐章的前奏。天空，似乎更阴沉了，雷公电母这对调皮的老顽童也跑来奏热闹，时不时地伴奏一下。
骤然间，似乎乐曲停顿了一秒，高潮终于来了。雨，下得更加凶猛，“劈里啪啦”的声音不断撞击着每个人的耳膜，“轰隆隆”，雷吼得更有气魄，天空又猛地白光一闪……那声，那景，那气势，大有不吞噬地面上的一切绝不罢休之势。恍然间，你感觉已经成为天地中的一份子，在雄伟的声音中徘徊，在壮观的景色中流连，带着霸道的沉迷，你早就离不开这奇迹一般的画卷。
雨，停得毫无预兆。像位来去匆匆的行人。只有窗外青翠欲滴的树叶，干净湿漉漉的地面，才告知人们，刚才那场夏雨，不是个虚幻的梦。深深的吸几口雨后的清新空气。忽觉脑海不再是阴沉沉的，仿佛像被雨冲洗了一遍似的，变得清晰起来。啊，那几何题添几条辅助线不就解决了吗？匆匆做完，深深呼吸一口雨后的空气，嗯，好清新。
用比喻的修辞手法写天上的云作文【二】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
用比喻的修辞手法写天上的云作文【三】
我喜欢那千变万化的天空，喜欢天空的多姿多彩。天空，有时如大海般深沉;有时如森林般神秘;有时如山谷般幽静祥和;有时如沙漠般一望无际。天空，是洁净的，不论何时看，它都是崭新的。
白昼时的天空像一个孩子。它会在清晨叫醒太阳，让太阳为自己穿上裙子，直至那闪耀的光芒犹如雨点洒落在窗台上，洒落在柳叶上，洒落在花朵上。然后，天空和太阳会从东往西散步，用它们那广阔的胸襟哺育生命，温暖人间。天空的怀抱里，躺着一朵朵白云，一团连着一团，一簇连着一簇，形状各异，千奇百怪。白云是那么天真可爱，它们就像天空中翻滚的白浪，充满灵气，柔柔的，嫩嫩的。仰望它们，我常常会想：白云像牛奶般丝滑细腻，应该是天空的功劳。天空和雨露也一对令人羡慕的好伙伴，它们共同滋润万物，它们把凉爽洒给了春露和秋霜，那丝丝细雨，如珠帘般落在平静的湖面上，荡漾起一圈圈涟漪。
夜晚的天空，寂静无声，世界停止了喧闹。一轮玉盘般的明月嵌在黑色的夜幕上，如一株水仙，淡雅皎洁，清丽脱俗。淡淡的月光从窗外照进来，秋风一吹，竹子微晃，一切都是那样孤寂清冷。遥望月亮，我朦胧的双眼仿佛看到了游子思乡时的目光。此时，我就更能体会“露从今夜白，月是故乡明”的含义了。天空是那样广阔，能够容纳百川，月亮的身边，无数颗星星若隐若现，它们在一起分外和谐，无比美丽。
站在直入云霄的山峰上，望着广袤无垠的天空。我不禁敬佩天空的深远和宽阔，我喜欢那永恒的天空。
