宜昌屈原祠与三峡大坝旅游作文【一】
衣土言土的土家民族，风俗风情风气，焕发着一股浓浓的质朴情怀。吹着竹箫，唱着山歌，悠悠地观赏雄伟壮观的三峡大坝；景美颜美的坛子岭，俯首远眺，山下之景一览无余，高高在上，昂首挺立！难忘这段美妙的记忆，梦一般的三峡之旅！
一曲曲山歌悠悠地传到我的耳畔，一座座山岭屹立在我的眼前，一只只豌豆角般的小船溪上开出涟漪，一位位天天劳作的纤夫拉着船只为溪上亮出了一道亮丽的风景线。坐上这豌豆角小船，真是如《池上》中那个孩儿一般。手轻轻抚摸着船边的溪水，凉丝丝的，但不刀割般，唯有一股凉意直入身体，让热热的天气中充盈着一股凉气。“呼，呼”船上的纤夫开始劳作，小船如一个不倒翁一般，左摇摇，右摆摆，往前进，给人享受的滋味。小船开进了神农溪，两岸高山，却不乏有很多房子，是土家民族吧！
一叶小舟缓缓走过，不由得让我想起李白的著作《望天门山》，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，或许大诗人便是这样有感而发的吧。看那，在那儿悬崖峭壁的旁边，有一块青草地，一只只小山羊竟在那儿吃起了小草，小羊白白的、嫩嫩的，悠闲地吃着、嬉戏着、玩耍着。船一路开去，满怀一路好奇，我一刻也不安稳，探头探脑，好奇劲儿犹如在水中的海绵宝宝一般，缓缓撑开圆鼓鼓的肚皮。只见一棵棵的大树铆足了劲，生命力十足，竟然在这悬崖峭壁上生存、生长。树丛中有一座座若隐若现的房屋，那便是传说中土家民族的屋子吧。没有大道，没有山路，唯有爬山，才可以进入这个神秘的住所，是不是更让人佩服呢？
那一个凹进去的山洞外面，竟然生长着片片荆棘，似乎如变色龙一般，掩藏着自己独有的外形。我放亮双眼，窥视着那一切，里面似乎有一个长方形的棺材，木头破了，形态也有一点散架，仿佛经过了风烛残年，一代又一代，历经风雨。这，便是传说中的“悬棺”么？可这是怎么放上去的？或许这便是古人的智慧、果敢与勤劳吧！荡漾着，小船就在那充满神秘的神农溪上，一圈又一圈开出了美丽的涟漪。
游在三峡，难忘怀。在那三峡的每一个角落，每一寸土地，每一个至纯至朴的人都让我难以忘怀，这份回忆，让我无法抹去。今年，在我那个小小世界中的夏天，因为有三峡，变得更活力四射，光彩耀眼，这个夏天，真让人难以忘怀！
宜昌屈原祠与三峡大坝旅游作文【二】
傍晚，我们乘坐的“长江观光一号”轮船停泊在巫山县城。
九点钟要去巫山新城看演出。下船上岸，看到的房屋到处都是破破旧旧的，而且许多拆了房顶。听爸爸说：这就是巫山县旧城，因为三峡大坝蓄水，被淹没，所以全都得拆掉，旧城的人都搬到新城去了。
绕过坎坷不平的旧城街道，在车上听导游姐姐介绍，巫山县新城就在老城后面的山上。
我们一直往前走，我不断地说“这儿破破烂烂，那儿破破烂烂”……
忽然五彩缤纷的光芒射进车来了，道旁的路灯变成了椰子树彩灯，等我回过神儿，就到了新县城。哪里有一座漂亮的广场，五光十色，欢快的唱歌，狂欢的人们，跑得汗流浃背的孩子，构成了一幅美丽的画。
这景色真迷人，不知下次，我们又去哪儿。
宜昌屈原祠与三峡大坝旅游作文【三】
妈妈说，今天要带我去二一九公园玩，我开心极了。因为我和妈妈去旅游的时候非常少，我一定要好好珍惜。
今天春光明媚，春暖花开，满园春色。看着这么好的天气，我也情不自禁的变得很兴奋。坐在车上，我唱着小调，脑海里装满了幻想。
到了鞍山，我看见了我的'小妹，我和她一起去二一九公园。
公园里，人山人海，我们先去看老虎。老虎在吼叫，我非常害怕，躲在妈妈的后面。我们又去看猴子，猴子非常机灵，和人们很亲近，我和小妹都给可爱的小猴子吃香蕉。最后，我们又要去看“森林歌王”，鸟儿们，它们看见我们来了，好像在说：“欢迎你们，你们好。”听着鸟儿们的歌声，我不由自主的浮想联翩。
接着，我们又去了游乐园玩。我们先坐过山车，只听吱的一声，我的头发都吹起来了，太刺激了。我们又去坐摩天轮，我去买了两个棉花糖，又排了很久队。终于轮到我了，当我们坐到最高处的时候，看地下的人就像小蚂蚁一样。最后我们去坐木马，我和妹妹手拉着手，感受大自然带给我们的快乐。
天慢慢黑起来了，我和妈妈的旅游要结束了。我和妈妈的这次旅游十分开心，在我的记忆力里永远不会忘掉你的。
宜昌屈原祠与三峡大坝旅游作文【四】
屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。
屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。
屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?
当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?
屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。
宜昌屈原祠与三峡大坝旅游作文【五】
那天，我的朋友左恩琪和我一起去了湘潭盘龙大观园，虽然没有看到花海，但是却让我感叹："原来这儿有这么多好玩的！
在去的车上，我和左恩琪像归巢的鸟儿，在和家人讲述自己一路上的所见所闻呢！
下车后，不久就进入了盘龙大观园，我拿着地图，清了清嗓子，学着导游的样子说：“你们跟着我走，我们今天去一站——海洋公园。”
一直往前走，大约五百米之后右转，就到了海洋公园，首先映入眼帘的是一片最浅直到脚跟最深不过膝盖的水池，有滑梯、吊床等游戏设备。
因为我们来之前，还不知道有水玩，所以没有带衣服，玩滑梯时，我心想：“千万不要把衣服弄湿，不然会感冒的”可是一不留神左恩琪从后面一推，结果可想而知，只看见一片水花，我惊慌地从水里爬起来，对着左恩琪大吼说：“你下来，我不打你。”
她大笑滑了下来，脚没站稳，来了个一百分的水花，两个人哈哈大笑。
虽然这一次衣服湿透了，但是却又给我的童年增添了一份色彩。
