亚特兰蒂斯海神之跃作文【一】
解析[戏剧冲突] ：
经典好莱坞叙事系统的基本特征之一是戏剧化的故事结构。
《伊利亚特》叙事的绝对“英雄”是阿基琉斯，他正是“一个带有性格特征、
动机和的丰满个性”。他的愤怒导致了《伊利亚特》故事的发生，他和阿伽门农和解决定了矛盾的最终解决，正是他的鲜明的个性决定了事态的发展。而具体的戏剧冲突主要表现在三个方面：
1、希腊联军和特洛伊之间的矛盾及双方队伍内部的矛盾斗争是史诗叙述的重要
内容。
第一卷，开篇就是希腊联军中，阿基琉斯和阿伽门农的矛盾冲突；第二卷，长老议事团的计谋造成希腊联军“去与留”的矛盾；第三卷有“帕里斯和墨涅拉奥斯的对决”；第四卷，潘达罗斯引起双方队伍的激战；第九卷，阿伽门农向阿基琉斯求和遭拒，这是第一卷矛盾的直接延续；第十卷，“夜探敌营”的行为是双方的，也构成强烈的戏剧冲突；第十六卷，宙斯的儿子萨尔佩冬和阿基琉斯的伴侣帕特罗克洛斯的激烈对决；第十七卷双方战士围绕帕特罗克洛斯的尸体，展开的争夺斗争；第二十四卷，特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军营地，向阿基琉斯赎取赫克托尔的尸体，孤身犯险的老王和仇恨特洛伊的希腊联军构成矛盾冲突，同时对于阿基琉斯，“还尸体”还是“抓国王”也构成了矛盾。
2、神仙也疯狂。天神之间的矛盾是《伊利亚特》叙事的另一重点。
第一卷，宙斯和赫拉出场就积怨甚深；第四卷，宙斯和赫拉的争吵引发人间的仇视，雅典娜和阿波罗正式投入战斗的双方；第五卷，爱神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜都参加了战斗；第十三卷，波塞冬挑战宙斯，不顾宙斯的禁令，加入战争；第十四卷，赫拉用美色迷惑宙斯，引起宙斯的愤怒；第二十卷、二十一卷直接描写众神的战争。
3、作为两条线索的交叉，人与神的冲突也有所表现。
第二卷，宙斯用梦诱惑阿伽门农，众神之父以诡计陷害凡人，“入人于罪”，或者说是为了实现命运的安排；第三卷，爱神在战乱中，救出了帕里斯，并和海伦产生冲突；第五卷，狄奥墨得斯在雅典娜的挑唆下刺伤美神，还出言不逊；第二十一卷，“阿基琉斯力战克珊托斯河神”，凡人不但对神没有了敬畏，而且对神也拿起了武器，敢于正面对抗。
解析[类型化的人物形象]：
在戏剧化的故事情节模式确定之后，好莱坞经典叙事的人物形象构成也自然呈现类型化的倾向。根据戏剧冲突的原则，人物形象被确立为正反两个阵营，正面人物包括主人公、导师或盟友和信使，反面人物则由坏蛋和帮凶组成。在旗帜鲜明的两大阵营中间往往会出现一个灰色的中间地带，那就是中间人物看门人和变色龙。（《世界电影艺术发展史教程》）
《伊利亚特》特殊之处在于叙事视角的偏袒性。（《弓弦和竖琴――从柏拉图解读〈奥德赛〉》，[美]伯纳德特 著，华夏出版社）在《伊》中交战的双方没有善恶之分，只有主次之别。阿基琉斯是无可争议的主人公，他侮辱赫克托尔的尸体、他无数战士，但是他的残暴源于他的愤怒，所以只能使人痛心，而不会使人憎恨；赫克托尔为了城邦，为了家人而战斗，最后面对阿基琉斯，他因为恐惧绕城而逃，这是一个人面对比他强大的对手时正常的反应，但是他敢于一个人
战斗在城门之外，而且最终，明知道被神背叛，还是要为荣誉而战，他同样是一个光辉的形象。主次之别，只要体现在重点描绘希腊联军方面的英雄，而特洛伊方面的英雄相比逊色。
《伊》故事中，人物类型没有截然的“正反”之分，但是整个故事框架中，人物形象仍是以两个对立阵营的形式出现的。里面所有的人物都可以分为希腊联军和特洛亚盟军两个阵营，神亦如此。所以，从这个角度来说，《伊》中的人物形象塑造表明的，是好莱坞经典叙事模式的又一次凯旋。
亚特兰蒂斯海神之跃作文【二】
坐在原子能客机的航窗前，我俯瞰着大西洋波光粼粼的洋面，“是它！”我几乎喊出声来：海面上出现了两排黑点，就如空中的雁行，形成一个巨大的“人”字。那就是海神群岛。当然，在地图上，人们找不到它，它是建立在墨西哥暖流之上，隶属于“国际和平开发利用能源联合会”的发电塔群。
飞机降落在群岛右翼的一个天然岛上，这里居住着来自各国的工程技术人员和他们的家属。走下飞机，我向四周张望，一位中国女同志吸引了我的目光，好熟悉的身影，难道是……我注视着她，她好像也发现了我。没错，是她！虽然那文静俊秀的脸上己爬上皱纹，虽然那油亮的头发己经透出几根银丝，但那双眼睛，那双放射着坚毅光芒的眼睛却依然和她当年一样。我们的目光碰在一起，几乎同时叫出声来：“梅莱”“倪秋！”两双手紧紧握到一起。
略事寒暄，梅莱就急不可耐地拉我走进气垫船，她边起动边打趣地说：“泥鳅，吐吐气泡！”哈，她还记得当年的玩笑话！我笑着说：“老同学们都祝贺梅博士大功告成呢！‘气泡’嘛，先吐几个你最关心的：于水在能源部生物能研究所当了主任，他的巨藻计划已接近尾声。高山的‘节能79’获得重大科技成果奖。沈毅的‘民用太阳能计划’己进入普及阶段……”“你呢，超导专家同志？”“我可自愧不如，我合成超导材料MB完成后就没什么可提的了。”
“说话间，我们的气垫船已经停在‘海神I号’样流发电塔的平台上。这里整齐的机房、宿舍，工作间都是绿色的，周围花树环抱。如果不是那高耸的塔架，你真会以为这是一个小绿岛呢！放眼北望，巨大的发电塔一个接一个，分两列伸展开。“那边是海神几号？”我问。“它们弟兄15个。”梅莱说话时，脸上露出只有母亲谈到孩子时才有的微笑。
走进工作间，只见十几位肤色不同的技术人员坐在隔音室里，监视着屏幕上的曲线变化。中央，几盏冷光灯下，是海神塔群的传真立体图。从图上可以看到，海神塔群雄踞在墨西哥湾外100多海里的洋面上，呈“人’字形横跨墨西哥湾暖流。奔腾的巨流冲入塔群，激起汹涌的'浪花。梅莱指着发电塔入水口介绍说：“这种入口损失水流量很小，结构最坚固，外端直径长1000米，每个塔5个入水口，发电功率是两亿千瓦。15个塔就是30亿千瓦。国际能源联合会所属洋流发电塔群有3个，我的这个塔群负责向南北美洲和西欧供电。还有一个是‘黑潮’塔群，供应欧亚，一个是即将建成的‘狂飘’塔群在澳洲南端，投入使用后供应澳洲、南极洲，那时，南极的开发速度将大大提高。”
说着，梅莱按动一个电键，画面换成一个巨大的网络，“应该感谢你们超导研究室的同志们，提供了合成超导线MB，全部干线都是超导输电。”
“真了不起！”我赞叹道。她笑了笑。“不仅如此，我们还在出水口安装了滤氘系统，提取海水中氘，供应陆上的热核发电系统。如今我们再也不为能源发愁了。煤炭、石油充当能源主角的时代已成为历史的一页，它们正在作为化工原料发挥着真正的作用……”她滔滔不绝，为理想的实现而欢欣鼓舞。
我们回到自然岛上的寓所时，已是灯火点点了。一个白人孩子来迎接我们。梅莱深情地抚摸着孩子的头说：“这是斯特郎博士的孩子。”我知道斯特郎夫妇是在建塔过程中双双殉职的。国际能源联合会把最高荣誉勋章授予了他们。我走上前，紧紧握住孩子的手。
“任何事业都要付出代价的。”梅莱博士坚毅的目光在夜色中闪亮。我们默默地听着，听着“哗，哗”的涛声，那汹涌澎湃的涛声，顽强地、永不停息地冲击着礁石。
亚特兰蒂斯海神之跃作文【三】
一、 从体裁、文学语言、写作手法和刻画人物的角度分析
《史记》代表者中国古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离”。它是在西汉散文由前期向后期转变的时期出现的，因此，它既有前期感情激切、气势宏大的特点，又有后期敦厚典雅、深广宏富的特点。在《史记》中，作者司马迁对历史进行了反思，同时，又做出了沟通天地人的惊人创新。《史记》中的十二本纪是按照帝王时代顺序记述各个朝代兴衰的终始。项羽虽然最终并没有成就统一霸业，但是他实际上是秦汉之际主宰天下的人物。因此，司马迁将项羽放在了本纪中进行叙述，并且是着墨最多的一个英雄人物。这其中，有司马迁对项羽这类悲剧式人物的同情和对自身的感叹，但也从一定意义上体现了中国人对英雄、对雄性美的推崇。事实上，正如豪放词和婉约词的对比一样，中国人一向是有一些排斥阴柔美的。这与中国社会的社会结构不无关系。而且，这种审美趋势一直延续至今。
《伊利亚特》是古希腊的一部史诗，它与《史记》的相似之处是都有写“史”的成分。但是在《伊利亚特》中，除了英雄人物以外，还出现了一批威力强大、等级分明的神。而《史记》则是按照史书的规范去进行事件的叙述。在这一点上，除了生产力和民族性格的原因之外，还体现了中西方在对待神话传说上的态度。古希腊的神话传说是一个相当完整、复杂的体系，并且这些神话传说流传至今，给整个欧洲带来了深远的影响。中国上古时期的神话思维应该相当的发达，但是以孔子为代表的儒家学派对神话传说采取一种排斥的态度。这就造成流传后世的神话大多只是一些片段，有完成情节故事的不多。在正统的史学或儒家的典籍中，那种半人半兽形的形象被抹了，因为这种形象很难被纳入历史谱系之中，而且也违背了理性化的原则。正如司马迁所说：“其文不雅驯，缙绅先生难言之。”
在语言和写作手法上，比较性更加明显。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离”。这一点就充分体现了《史记》在文学语言上的价值。但是，由于古希腊文字的特点，在《伊利亚特》中出现了程式化用语，即饰词。诗人会有意识的忽略饰词的原意和使用的语境，只把它们当作单纯填充格律的成分。另外，荷马在写作中，大量运用了比喻和象征的手法。比如“铁”被用来比喻英勇的武士，“青铜“被用来比喻与兵器或战斗有关的事物……
在《伊利亚特》中出现的众多英雄人物中，最具代表性的人物非阿喀琉斯莫属。这位希腊联军的第一勇士勇猛、直率、敢爱敢恨，甚至简单得有些可爱。据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。阿喀琉斯赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而，后住在冥间，统治亡灵。
作为希腊联军的主将，阿喀琉斯对于特洛亚人来说简直就是恶魔。他身着便装站在阵前大吼三声，竟可以在敌阵中造成大乱。而当他的朋友帕特洛克罗斯穿着他的铠甲出现在战场上时，特洛亚人如临大敌，龟缩在工事中不敢迎战。当阿喀琉斯重返战场时，他穿上了火神赫淮斯托斯为他打造的铠甲，手持桦木杆长枪出现在希腊军队阵前……
两军相接，在漫天的烟尘和震耳欲聋的喊声中，有一位让敌军胆寒的勇士。他身着有华丽雕花的'铠甲，手持银柄剑，正在敌阵中奋力砍。他的双目圆睁，仿佛要喷射出愤怒的火焰。头上的黄金头盔反射出耀眼的光芒，手中的利剑在鲜的浸润下泛出青铜的寒光，犹如一台专门为战争而制造的机器，气腾腾……
虽然阿喀琉斯在战场上英勇无比，甚至残酷得近乎冷：他将赫克托耳后，残忍的将他的脚筋抽出，绑在了战车上……但是，当赫克托耳的老父亲满面泪容的在他面前哭诉丧子之痛时，他又动了恻隐之心，将赫克托耳的尸体还给了老人。
在《史记》中，司马迁运用了复杂人格的多维透视和旁现侧出的笔法。项羽是残暴的，焚烧咸阳，坑俘虏;他又是仁爱的，鸿门宴中动了恻隐之心。在战场上，他身先士卒，以一敌百。可当他看见负伤的士兵时，又会伤心的落泪。他的百姓的暴戾，他对刘邦的妇人之仁，最终导致他四面楚歌，自刎乌江。
两个人物都具有复杂的性格，鲜明的个性和无法弥补的缺陷。他们想要完成人生的理想，想要与命运抗争。但是，这些理想又是“不可能完成的任务”。
