越来越堕落的我作文800字【一】
传说
关于过年有一个神奇的传说：古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年住在海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，人们扶老携幼，逃往深山。
又到了一年的除夕，当“年”兽像往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。从此，每年的除夕，家家都贴红，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
过去
妈妈说她小时候过年可好玩了，因为平常吃不到好东西，于是村里的小孩都盼望着过年，盼望着吃肉、吃饺子、穿新衣服、看烟花，别提有多开心了！
当姥姥煮饺子时，姥姥的孩子们就坐在旁边看着，眼睛像是被姥姥控制一样一直盯着姥姥。饺子煮好了，全家人坐在一起大口的吃饺子，笑容洋溢在每个人的脸上，守夜便更是欢乐。吃完饭就开始放烟花了------“轰”随着一声巨响，一颗烟花冲上了天空，霎时漆黑的夜空变得一片透亮，大大的红色球状的烟花，把天空染得十分红艳，慢慢地红点四面散开了，人们的惊呼声还未完，另一颗烟花带着啸叫又急急地飞升入夜空，把红色的夜空变成了明亮的绿色、眩丽多彩。
现在
可是现在呢？放假只为了休息，也不盼望春节了，连新衣服、好吃的都构不成诱惑。
我问妈妈为什么，妈妈说：“打个比方，以前的人平常不吃糖，一到过年突然吃到了糖，所以开心、幸福；而你们呢，舌头一直泡在蜜罐里，早已麻木。你们平常就买新衣服，到了过年自然不显得珍贵了！”
如今，网络上已经传疯了-----年味真的淡了，可是究竟为什么呢？我百思不得其解，是经济进步了，还是人心变了……
越来越堕落的我作文800字【二】
一个乞丐的街头行乞绝对不会让人联想到“堕落”这两个字。而必须给这个乞丐加个前提，他是一个曾经拥有过辉煌历史的乞丐，而现在他堕落成了乞丐。这里的堕落是相对于他的过去的辉煌的。他那个时候，可能拥有跑车、洋房、美女，拥有大把的金钱和无上的权力。而这一切又经由他自己给一手葬送了。
堕落是意识形态里高级向低级的蜕变。
不是每个人都有资格堕落的。堕落的至多占百分之一，是少数人的专利。而还有百分之九十九也要说自己堕落，那只是因为他们的浮躁而已。人总会不自觉的出现错觉。就象人在做着春梦的时候，绝对不会出现一个丑八怪，倒是会同时出现几个美女。浮躁的人无足轻重，就如一颗尘土，在世间飘荡着。他们渴望堕落，一旦堕落就不再漂泊。堕落就象他们做着的春梦一样，梦醒之后，睁开眼睛还得继续飘。
庄子说的逍遥游介于堕落与浮躁之间。是顺其自然，不假思索的。这样的行为是百分百高难度的，这样的人是百分百不在正常逻辑考虑之内的。
堕落是逆向向上的思维。浮躁是逆向朝下的冲动。堕落是因为想要把事情处理的更加完美，而最终选择逃避的方法来麻醉自己以保全梦想的做法。浮躁的表现就象许多头猪盲目的抢食槽中的泔水一样，看到别人都去做了，自己也跟着去了，而且争先恐后地，生怕自己落后了。是行为上的进步和意识上的恐慌的完美表现。
堕落和浮躁都是时代的创伤。堕落是不与流同污，与时同污。浮躁的百分之九十九，哭着喊着堕落，而真正让他们从高处跳下来，却一个个吓的快要晕掉。
堕落光荣，浮躁可耻。宁堕于世，勿浮于世。切忌空谈。
从某种意义上来说，堕落是金钱的从属。一个堕落的男人，应该是个有钱人，至少他曾经是的。金钱不一定滋生腐化，相反的贫穷才会滋生犯罪。一个男人拥有了金钱，很自然的联想到堕落。这是个鼓励消费的时代，虽然对于纳税人的观念还不那么具体。因为他们之中的许多人就是因为逃避纳税而成为富翁的。于是对于大款的崇拜某种意义上要超越对于纳税人的尊敬。一般老百姓也是的，他们憧憬成为大款而不能。只能豪气十足的对着卖豆浆的老大娘说，等哪天我有了钱，我喝豆浆，我喝一碗我倒一碗。而一个有钱人，如果他不是那种特念旧的人，他可能一辈子也不会喝到豆浆，因为那是不干净的东西。他们只喝很纯的牛奶。似乎连那些牛都是从毒柜里牵出来的。
堕落的方式有许多种。比如饮酒。许多文人都渴望用这样的方式来表达他们的堕落。尽管里面有许多人不善酒量。比如抽烟，这个东西是个人他就应该会，只要他肯挨过最初时候的一两声咳嗽。人有时候会想要要自虐，开始学抽烟是轻微自虐的开始。接着，就麻木了，到后来自然的就好象是自己的呼吸一般。没有那一口烟，连同呼吸都困难了。
喝酒、抽烟只不过是堕落的初级形式。属于一般现象。接下来应该是女人，文人狎妓本身就是一种风潮。古已有之。男人总是会在筋疲力尽之后深刻的从空中重新堕落尘世的沉重。女人不仅要承受男人的`体重，而且要承担作为男人另一半的使命。女人是使男人重新堕落成为动物的唯一方式。这至多算是堕落的中级形式。
堕落的最高形式是疯掉或者去。与整个的社会格格不入的。是一种用自己特有的方式捍卫自己的思想的行为。不止是以一敌百的勇气，而是更多，是整个的社会，整个的时代。
一个人倘若不融于社会，融于时代，即便是堕落，而且是最深沉的堕落。所以瓦尔登湖是堕落的所在，桃花源是堕落的梦境。
文人不是堕落的主体。而是堕落的最优秀的表达者。可以是文字。可以是生活。也可以只是一块墓碑。才华才是堕落的主体。才华可以意味着很多，不仅仅只是财富。一个人拥有财富，多半是运气好一点，财商不是最重要的东西。努力更次了。虽然努力在某种意义上是必不可少的。
人在得到一样东西的时候容易产生独占欲。特别是一件极难到手的东西。比如紫禁城的宝座。然后，开始撒谎。十全武功都可以拼凑出来，权力和财富当然也是靠努力而争取来的，凡人眼中那些了不起的人如实说。事实是，百分之九十九的皇帝，他老爹都是皇帝。他们的努力也只不过在宫廷斗争中，对自己的骨肉兄弟狠一点。然后顺利登上权力的顶峰而已。
而在经历了二十几年的改革开放以后，经济的发展已经持续了那么久，延续那个时代财富神话的人。百分之九十九是直接依靠或者依靠那些先富起来的人取得的。权力的争夺和财富的累积在某种意义上有异曲同工之妙。
堕落的，有花花公子，或者称为少爷，有落魄文人，或者成为穷酸书生。一种是物质的堕落，一种是精神的堕落。同样是可悲的。只是堕落也是一种生存状态。秦淮河早已经成了一条臭水沟了，酒吧、酒店、夜总回，这些地方才是堕落的天堂。
没完没了的堕落。我们堕落，我们依然快乐。
越来越堕落的我作文800字【三】
“年味越来越淡。”是每次年后被提及最多的话题。正如春晚歌曲《群发短信我不回》里的歌词一样“不管你是谁，群发的我不回，不是我不给你面子，实在我觉得太累。”除夕夜，似乎都在回短信、看春晚、刷微博中度过，但是除了这些现代的贺岁方式外，似乎很多的传统仪式都无声无息地消解了。
其实春节本身就是仪式的集合体，像祭祖、守岁、贴春联、邻里之间互道祝福、走亲访友、发红包等等。这些仪式不可偷懒，更不可省略，因为仪式本身就是有意味的形式，对于过年而言是不可或缺的。年味的淡化正是因为来自仪式感的弱化和物化。
如果有幸你在中国的乡土乡间过个年，便会感觉年味依旧如十年前、二十年前一样。但为何邻里之间拜年祝福的仪式在城市的小区、社区就进行不下去且消失了呢?这不应该拿城市化作为借口，这只是画地为牢的结果。想想刚过去的这个春节，除了看春晚和发短信、偶尔发发微博之外，确无其他事情可做。这样的话，其实不是各家各户在过春节，而是春晚在帮我们过春节、本应该作为春节的主体却变为了春节的看客。
再说回到这些消散的仪式，大家逐渐的让他们消失是因为春节的这些仪式总是庄重而又繁琐的，但是仪式往往象征着一种承诺、宣誓、结束和启程。例如祭祖——最能代表春节文化的重大仪式，是春节的灵魂;守岁——则是春节的核心。像贴春联这种最传统最简单的仪式，其实是现代城市，不是不贴就是贴一副春联不换，一劳永逸。
可以说，这些仪式正面临着物化的侵蚀，像发红包本是带来财气和喜气的举动，却在近年红包文化的异化中变了味道，连年水涨船高的压岁钱俨然多了些送人情、还人情债的意味。而越来越后的钱包，俨然已经成为不少人的一大负，甚至有人因为回家过年发红包压力过大而选择在外地过年，这多尴尬。
每年春节过后，面对着越来越淡的年味，总有会声音指出要保卫春节，其实是有一定道理的，没有了一些仪式，自然就没有了节日的眉目，以致消失。
越来越堕落的我作文800字【四】
我害怕冬天的到来，每天骑车，骑到手脚冰冷，更不愿意出门，只能蜷着腿呆呆地坐在沙发上，我的脸，似乎被冬天淹没了，风轻轻地从脸边吹过，浑身呈现出一身凉意。
走出家门，手不由自主的卷住了，下楼，看着一路的'落叶，和北风刮得满天飞舞的落叶，路上的人影少了，没有了太阳的温暖，越来越发现时间过得好快，秋天还没走过，冬天就已快到了。
唉，开学没多久，就要迎接冬天了，我讨厌冰冷的感觉，可又讨厌夏天那种炎热。可是，没办法，每年都要迎接春夏秋冬。
上楼，回到家，家的温暖很舒适，我边吃饭边看着窗外，树在晃，我突然有点同情门外的大树，他们受了那么多的炎热和寒冷，仍是坚强地站着，可我的坚强似乎完全被冬天给打败了。
窗外的大树被风给吹歪了，可是他们没有倒下，仍是每天站在大地上，那么我的坚强哪去了？
打起精神，冬天，离我们越来越近，也正是对我们的一个挑战，你们准备好接受冬天的挑战了吗？
越来越堕落的我作文800字【五】
影片运用了大量的慢动作和光影间的不同人物的相互切换来表述各个不同人物的心理状态和所处环境之间的'关系。其实整部电影呈现的是一种十分混乱和纠结矛盾的状态，片中的每一个人都在寻找心灵的慰藉，但这种寻找充斥着混乱不堪和一厢情愿，还都固执着打也不回头，我都为这些人累得慌，也许戏剧冲突就产生于此吧。
电影仅仅是电影，与现实还是有差距的。还记得李嘉欣在电影里说过：“我是一个很现实的人。”其实我也是，我也越来越喜欢现实题材的片子，至于此种风格，混乱不堪，光怪陆离，歇斯底里，神经兮兮的片子，兴趣正在减退中。难怪肉丸子同学说：“这都是装十三的电影，拍给装十三的人看。”
当然，同样不能否定此片存在的价值和意义。
