老子名言有关的作文【一】
道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名。玄之又玄，众妙之门。
道：从辵，首。本义：供行走的道路。但此处的道可能指先于宇宙之前的混沌，庄子讲《浑沌之》，开七孔于头，然后有了万物或叫宇宙，而七孔在我看来不仅代表万物，也可能指人类、，‘名’。我觉得这章是在刻画混沌之后，宇宙出现之后万物（尤其是人）的差别与对比。道与名相对，妙与徼相对（前者为微妙之意，后者为考察，认识之意）。混沌了之后，道却永远存在于宇宙当中，维持着宇宙的运行。
老子名言有关的作文【二】
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短想形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
我觉得这章讲的大概是相对论，然后从他的相对论中得出其处世之道。事物的价值只要是以人来判定的，总会是相对的。因为人本身就是一个主观的东西，每一个人都有一个灵魂，而且认识事物都是由内向外的。因此后面讲的无为，不有，不恃，弗居，可能更偏向于自然之道，而非人的价值。因为大部分人存在这个世界上，还是想有为，想拥有，想追求……
或许，用天道来养人道，会是人相对价值中的一个客观标准，就像上帝的《圣经》一样。不同的是，圣经已经写就，而道提倡的向自然学习，则需要我们自己努力的去寻找。老子或许早在几千年前就开始了寻找的历程，而我们不但没有很好的继承，甚至越走越远。
老子名言有关的作文【三】
在我们的学习生活中，有许多格言可以激励我们不断进取，其中我最喜欢的一句格言是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句格言出自唐宋八大家之首的韩愈笔下。意思是学习贵在勤奋、刻苦，它时刻提醒着我要不怕苦，多读书。
以前我做事非常懒惰，怕吃苦。进入五年级后，老师为了让我们保证早读的时间，规定每天早晨提前20分钟到校晨读。可是每天清早我都舍不得离开那热乎乎的被窝，时钟的指针已经指向七点了，我还赖着不肯起床。结果每天早晨我都是伴着上课铃走进教室。读书的时间没有了保障，我的语文成绩也慢慢下降了。
一段，我们学校参加县里举行的“国学经典诵读比赛”，我也被抽到了，一开始我非常高兴。可是练了两天我就受不了了。因为每天中午、晚上都要加班排练，并且老师要求的也非常严格。我怕吃苦，就放弃了。可事后看到别人都在有声有色地排练，我的心里后悔极了!可是，后悔又有什么用呢?这就是怕吃苦的下场啊!以后，我绝不再犯这样的错误了。
事实证明，不勤奋、怕吃苦，是什么事情也做不成的。为了提醒自己，我把这句格言贴在了我的书桌上方，让它时刻提醒我、督促我，让我勇于挑战困难、战胜挫折。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”将使我受益终生。
老子名言有关的作文【四】
天长地久。天地所有能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身在。非以其无私邪？故能成其私。
这章节老子似乎想通过对天地之道的描述然后应用到我们人身上，其实这种方式基本是贯穿整个《老子》的。关键是我们要把前面的理解清楚了，前一句说天地长久的秘密是“不自生”，我不确定自己理解的对不对。是不是说“不求自己的生存”，还是“不依靠自己生存”。我比较偏向于后者。天地不依靠自己，而是依靠道而存在。圣人也应该学习把自己置之身后，却可以达到身先。“外其身而身在、“非以其无私邪？故能成其私”。也大概是这个意思。
老子可能还是想告诉我们，不应该太关注自己，而应该把自己虚出来，托付给道。这竟然与基督说的“把心虚出来，交与上帝”如此的一致……！
老子名言有关的作文【五】
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗?在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗?做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福!
老子名言有关的作文【六】
每当我偷懒的时候，是它提醒了我;每当我沉迷于游戏的时候，是它教育了我;每当我想放弃的时候，是它鼓励了我。那就是这句格言：少壮不努力，老大徒伤悲。
有一天，妈妈准备去上班。为了培养我的独立生活能力，出门前她特地嘱咐我一个人在家里收拾房间和洗衣服。妈妈走后，整个家都成了我的天地：看电视，玩玩具……早把妈妈交代的事忘到了九霄云外。此时，我的脑子里闪过了这句格言：少壮不努力，老大徒伤悲。如果小时侯不学会做一些力所能及的家务事，练就一颗独立自主的心，那么长大后怎么立足于这个社会呢?于是我立刻关掉电视，收拾好玩具，开始整理房间……妈妈回来后，看见焕然一新的房间和那一件件干净的衣服，她欣慰地笑了，还夸我真能干。听了妈妈的话，我也笑了……
还有一次，妈妈有事出去，临走时打开电脑，说：“儿子，你乖乖在家做作业，做完了可以玩一会儿电脑。”妈妈走了，我坐在桌子前做作业，可是我的心思早已飞到了电脑游戏里。赛尔号游戏是如此的吸引着我，我就象得了“多动症”，在凳子上扭来扭去。就这样煎熬了二十多分钟，我终于受不了了，一屁股蹭了起来，“一本正经”地玩起了电脑。但是我的心里总是火辣辣地疼，就象偷偷摸摸地做了一件极不光彩的事似的忐忑不安。猛地，我心里有个声音在对我说：“少壮不努力，老大徒伤悲”，顿时，我感到羞愧万分，重新回到了书桌旁，认认真真的做完了作业……
想想那些伟人，之所以能够在各自的领域内成绩卓越，无不是真正领悟了“少壮不努力，老大徒伤悲”的内涵，珍惜时间。“发明大王”爱迪生每天工作超过18个小时;巴尔扎克在生命的最后几年里更是拼命工作，一天只睡4个小时……
我将“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话作为自己的座右铭，时刻提醒自己，鞭策自己，做一个珍惜时间，勤奋努力的人。
老子名言有关的作文【七】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
这是向自然学习的治国之道。老子讲要削减人们的，减少人们的竞争，让其按照自然天性发展。甚至让民不去追求知识，但是要注重强身健体。想起一句西方哲人的话来：“让自己的保持在自己的能力范围之内”，站在这个角度，老子是想千方百计的减少我们的，同时减少我们的'知识能力，他可能觉得知识也是人来源的一部分。这是有一定道理的，“人生忧患识字起”，讲的大概也是这个道理。人们懂得的道理越多，想得就越多，忧患和意识自然就多了起来。
不过，或许我们可以像老子本人一样，在跨过了知识的这个阶段而至无为之状态，因为我们的社会已经不可能再直接造就简单无为，因为已经在人类和社会中产生且越来越强大。比如你出生了之后就知道有一种目标叫成功，成功后有什么……所以，在这个时代，我比较倾向于“未曾拿起，何言放下；既已拿起，也理应而且终将放下”。如果能做到这一点，或许也是异曲同工之妙。又或许社会的发展也会经历这样的阶段，现在的社会正处于多样性急剧扩张、物质和越来越‘丰富’的阶段，或许以后会朝简单、自然、无为的方向发展也未可知。
值得一提的是，对于“让自己的保持在自己的能力范围之内”，我们的政府做得似乎正好相反。他一方面在用一元性的教育和言论把我们塑造成一个“机械人”，无形中扼了我们的创造力，一方面又（或许是不得不）让社会的越来越大，经济发展了，物质更丰富了，人们的选择也更多了，可是，我们人性的进化，却是如此的缓慢，甚至在一直在倒退……
又看到“虚其心”，我觉得很像基督教说的，“把自己的心空出来，让神进来”。人作为人始终是渺小的，如果以他自己为中心，让自己变得越来越强大，或许可以在一个环境中获得世俗的快乐和与人竞争之后短暂快感，可毕竟人不可能最强，人的力量也是渺小的，而且人很容易拜倒在权力、金钱、包括自己的情绪和之下，结果很容易迷失自己，倒不如把自己空出来，只让神来主宰，或许可以真正的做到“不后悔，不用怕”，自然而然享受尘世生命带来的乐趣。
老子名言有关的作文【八】
最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养;老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世;老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
