罗星塔小学作文【一】
你们有去过福建石狮姑嫂塔吧。没去过没关系，我来给你们介绍一下！
姑嫂塔有五层楼高，在石狮东面的宝盖山上。有两层楼游客不能上去，除了检查人员。
我站在姑嫂塔三楼往东看，可以看到无边无际的大海和船只，往西看可以看到石狮市中心。
传说有一位姑姑和一位嫂嫂盼亲人早日归来，所以她们在宝盖山下每一天搬一块石头上山堆在一起站在上面，想看见远方的亲人早日归来。经过多年的积少成多她们搬的石头堆得很多很高。后人为了纪念她们，在她们堆石头的地方建了一座塔，取名姑嫂塔。这座塔成为古时候人们航海的标记。
啊！多么美好的传说啊！
罗星塔小学作文【二】
罗星塔公园可好玩了，让我带你去玩一玩吧！
进入公园，首先映入眼帘的是一棵大榕树，榕树正在茂盛的时期，绿叶一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。好像把它的全部生命力展示给我们看，那翠绿的颜色明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动，榕树可真美啊!
再往前走，我看见了一条河，河水真绿啊，绿的彷佛那是一块无暇的翡翠；河水真美啊，美的让人流连忘返；河水真清啊，清的可以看见河底的沙石。
最后,我们来到了柳七娘雕像，这是一尊巨大的雕像，雕像身后有一座木塔。听导游说，柳七娘天天都盼着她的儿子回来，盼了一年她的儿子如果没有回来，柳七娘就会建起一层塔，一共盼了七年，她的儿子还是没有回来，后来柳七娘就去了。
我在美丽的罗星塔公园游玩了三个景点，让我大开眼界，最后我还是离开了这美丽的公园。
罗星塔小学作文【三】
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，读了《道士塔》我深深体会到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。
敦煌的那些精美的壁画和雕像，被一个什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各种借口破坏甚至毁灭，九千多个经卷、五百多幅绘画，最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。
我国宝贵的历史文化遗产，就这样被毁了，被偷了，被抢了。作者幻想能够穿越到当时，试图去阻拦，然而国逢乱世，即便能竭尽全力也只能挽救一时，“这里也难，那里也难，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一时刻，我又能如何做？
这样的例子，还有很多。建国初始，我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙，他多方奔走呐喊，然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再，而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。
当文明遇到野蛮，只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明，唯愿文明不再遇到野蛮。
罗星塔小学作文【四】
读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。
我看见了一个民族的痕，深深的，还渗着。
罗星塔小学作文【五】
仙人塔在曲江区新桥屋场村，是一座八角六层的古塔，距今已有近千年的历史。寒假期间，我跟随爸爸妈妈游览了仙人塔。
说起仙人塔，它还有一段有趣的故事呢。
相传一千多年前，佛教禅宗六祖惠能和尚同术士陈阿仙斗法。六祖要建造一座佛塔。而陈阿仙则要在韶关的江心小岛上建一座通天石柱。两人约定必须在一夜建成，鸡一啼就要立刻停工，看谁建得快。
为了建石柱，陈阿仙用法术把大山里的石头变成石猪，赶着它们直奔韶关。可是，石头比陈阿仙跑得快，陈阿仙追不上。六祖知道后，就把自己变成一个老太婆坐在路边，等陈阿仙经过。
陈阿仙看到是个老太婆，就问道：“老阿婆，你有没有看到一大群猪婆猪仔经过？”
老太婆说：“我没有看见什么猪仔，只看见一大群石头。”
陈阿仙的法术被六祖点破，石猪立刻变成了石头，停在枫湾与大塘交界的地方，变成了一座座美丽的石山。
眼看佛塔就要建成，陈阿仙心急如焚，他拿起两把大扇子“扑，扑，扑！”地扇动起来，又“喔！喔！喔！”地学起鸡啼。
六祖听到以后，连忙停下手中的`建塔工作。
我们来到仙人塔一看，果然，七层佛塔只盖了六层，塔顶上没有塔尖、是平的，外墙也没有批荡灰沙。
可是，资料显示，六祖是约一千五百年的唐朝人，而仙人塔只有一千年左右的历史。难道六祖真能活五百多岁，从唐朝活到宋朝？莫非真的有长生不老的仙丹妙药？这可真是个有趣的问题！
罗星塔小学作文【六】
余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！
文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字——苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！
