关于成器与不器的作文800字【一】
??高器的风波小学想象作文600字豆豆是一个聪明的孩子，也是一个大队干部。但是，一个十分常见的事却使他心烦意乱，那就是他十分矮小。
一天，3个极不文明的字飞进豆豆的耳朵里——“土矮子”。他一看，原来是明明在笑他，他恨不得马上钻到地底下去。唉！放学了，豆豆一个人慢悠悠地走。他想：怎样才能变高一点，不让人嘲笑自己矮呢？他突然站住了，然后，一阵飞跑，一直跑到了大新奇博士的实验室，对大新奇博士撤娇地说：“博士，上回，你不是说，你发明了一种压缩型增高器吗？给我一个好吗？”助手小丽博士问：“你要增高器干什么？”“我不想说。”“你不说不给你增高器。”豆豆才把事情一五一十地告诉了小丽博士和新奇博士。大新奇听了，苦笑着把一台压缩型增高器给了豆豆。因为豆豆是大新奇博士的`干孙子，干孙子受嘲笑，干爷爷也不好受，于是大新奇博士又告诉豆豆控制增高器的方法。
第二天，豆豆用了增高器后，从1.28米长到了1.78米，他一到学校，就引起一阵阵轰动，连班上最高的王明都比他矮一个头，他兴奋地像得到了世界冠军。可是，一个月后，东窗事发，豆豆一天用有汗的手去操作增高器，汗里有基因，使增高器失灵，但是豆豆没有发觉照常上学。他一到学校又是一阵轰动，豆豆这时才发觉，增高器失灵，他赶紧跑到大新奇博士家“避难”。可是，当天下午，老师来家访，爸爸妈妈和老师间到了大新奇的家，才把豆豆找了回来，把事情的真相查个水落石出。于是，老师对他说：“矮并不要紧，你如果思想高尚、学业有成，再矮别人也会敬你三分；如果你思想不健康、不学无术，你再怎么人高马大也无济于事。”豆豆说：“老师，我一定把这些话铭记在心。”
从此以后，豆豆不再想这些事了，他刻苦学习，只想做一个全面发展的优秀的学生。
关于成器与不器的作文800字【二】
这是一幅极具讽刺而富含哲理的漫画：一个年轻小贩在卖辣椒。一位中年妇女走来问：“辣不？”小贩自信满满地说：“辣。”妇女一听，满面愁容地走了，小贩在迷惑之余又似懂非懂什么。顷刻，一位大汉走来问：“辣不？”小贩吸取教训，拍着胸口说：“不辣。”大汉又满脸愁容地走了，看着大汉远走的身影，小贩却犯晕了……看罢漫画，在可笑之余，我又略感忧伤。我仿佛在漫画中看到的是一种权威与一群盲目追随，迷信权威而脱离实际的.国人，我自始自终为这些人的“无能”感到由衷的可怜。却看画，这两顾客就是后者，他们在听从小贩的片面之词而决定买与不买之时，却始终没有用自己具有的独立思考和独立判断事物真伪的能力看定辣椒的辣与不辣或经尝试后再决定下次投资，这着实令我痛心。他也揭露了中国教育在完美学生徳、智、体、美的时候，却忽略了培养学生在二十一世纪科技人才领域多次强调的独立思考与判断、怀疑权威、事物的对或错的决定未来是成功还是失败的一个征服者所具备的能力，这也是众多希望中国教育变革者的心愿……
回归实际，再谈谈近期闹得沸沸扬扬的“猪流感”。
眼下，随着北美地区以外的确诊病例不断增加，世界卫生组织已提高警告级别，还让我们不能掉以轻心，要高度关注，保持足够的警惕。但与此同时，人们却为此诚惶诚恐，如“甲型HINI流感”疫情散布危及人类等谣言四起，一时间人们人心惶惶。不少外商却趁机哄抬药品，口罩价格这属严重的价格违法行为之时，在本届广交会第三期首日抛出几百万大单，使有隔离病毒功能口罩成了抢手货，这无疑不是国人过度迷信权威，以为疫情一发不可收拾所犯下的种种因果。
想罢，由漫画联起“猪流感”，我完全可以预见的是，将来一定还有未知的什么病毒不以人的意志为转移，一定要执著地光顾人类，但它们本身并不可怕，一定程度上说，可怕的只是对病毒无端恐惧，以及这种恐惧对病人、家属所造成的沉重心理压力，实际上，这只不过是国人迷信权威，盲目地追随他们的话而造成的不必要的恐慌，这是每一个智者都为之痛心的。因此，我也并非无端地支持怀特森先生“不要迷信书本，也不要迷信权威。”
关于成器与不器的作文800字【三】
子曰：“君子不器”。所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的'是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
关于成器与不器的作文800字【四】
《哈利波特与亡圣器（下）》讲的是：哈利寻找着四件亡圣器，不幸的是，伏地魔竟然趁这个时候攻打亚特兰蒂斯学校，后来，伏地魔要求哈利到一个森林里和自己打一战，不然就这是世界上的所有人，不管男女老少。后来哈利还是去了那个森林。伏地魔拿出魔杖，迅速使用阿瓦达索命！哈利就倒下了。突然，哈利仿佛上了天堂，碰见了去的校长。校长和哈利在天堂谈话时，亚特兰蒂斯的所有成员都非常担心，以为哈利真的了。而伏地魔却非常开心，因为他要毁掉亚特兰蒂斯学校，就在这时，哈利行了过来，伏地魔与哈利抽出魔杖，伏地魔使用阿瓦达索命咒！哈利并不害怕，即使伏地魔有三件亡圣器之一：接骨木魔杖，但是哈利又使出除你武器！因为伏地魔的阿瓦达索命咒反弹，所以伏地魔了。
啊！这部电影真好看，只不过前面有点儿单调，后面却非常精彩，当我看到伏地魔的那一刻，我非常开心，因为我想：伏地魔了，谁还会来扰亚特兰蒂斯学校呢？谁还能用魔法打得过哈利呢？真是太好了。
如果我现在就在哈利面前，我一定会对他说：“你真厉害，连伏地魔都战胜了，亚特兰蒂斯有你这么完美的学生应该感到非常骄傲、自豪。我佩服你，哈利！”
我看完这部电影后，有一个疑问：为什么一开始哈利被伏地魔用阿瓦达索命咒后还没有，反而过了一下，又活了呢？难道哈利是永生的？哈利真有这么厉害吗？哈利为什么不会阿瓦达索命咒呢？
J.K罗琳为什么不写《哈利波特8》呢？如果写了《哈利波特8》的话，演《哈利波特》电影的人：哈利、罗恩、赫敏岂不是累了吗？呵呵呵！
关于成器与不器的作文800字【五】
“下面请跟紧我的摄像机，我要对现场进行直播了，现在到处是闹哄哄的，快看！门口的液晶屏已经亮了，让我们来看看谁是第一位幸运儿吧！”叽哩哇啦的快克狗记者总算停住了嘴，“大家请安静，恭喜iti猫小姐，成为微信超转器的第一位客户！”，如雷鸣般的掌声响了起来！
幸运的iti猫小姐“拔得头筹”，她微笑着迈着微小的步子，哆啦兔博士像颁奖一样，把微信超转器交到了iti猫小姐的手里。排队的人们异目同光，齐刷刷地看着iti猫小姐。听！iti猫小姐打开微信超转器的.页面，用微小的声音说：“炫酷衣橱！超速换装！”话音刚落0.5秒，一个扫描仪对准了iti猫小姐，快速地上下扫描，紧接着一条blingbling超级闪亮的裙子，随一道亮光，裙子竟然已经穿在了iti猫小姐的身上！“送我回家，丽猫舍22号！”一个比iti猫小姐身体大一点的电子屏幕出现了，1秒钟后屏幕上出现了一张地图，1秒钟后地图上出现了一个红点，再1秒钟红点越来越大了，中间出现了一条水晶隧道，还有一把精致的座椅，iti猫小姐跨出了微小的一步走进了屏幕，坐在了那张精致的座椅上。2秒几道七彩的炫光出现了，iti猫小姐和座椅还有水晶隧道瞬间就一起消失了！
太神奇了，排队的人们又开始沸腾啦！叽哩哇啦的快克狗记者，心情也很激动！他又开始叽哩哇啦了：“太炫酷啦！因为时间有限，我，快克狗，只能为你带来5分钟的现场直播，我想此刻你一定喷然心动了吧？心动就赶快行动吧！你需要订购吗？第一电视台的电话：400111111，接听员就是我快克狗哦！”
关于成器与不器的作文800字【六】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的.。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
