作文素材最新最热论说文【一】
有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不感到满足,因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点.他想若是能够将这个小小的斑点剔除,那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物.于是,他就下狠心削去了珍珠的表层,可是斑点还在;他又削去了一层又一层,直到最后,那个斑点没有了,而珍珠不复存在了.那个人心痛不已,并由此一病不起.在临终前,他无比懊悔地对家人说:“若当时我不去计较那一个斑点,现在我的手里还会摸着一颗美丽的珍珠呵.”
真正的幸福,其实不是让我们冒着背负终生之憾的危险,可以去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵,而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠,学会包容与珍惜,然后,才能从彼此心灵的和弦里感觉到真正的幸福!
作文素材最新最热论说文【二】
作文素材最新最热论说文【三】
一个年轻人整天闷闷不乐,慨叹世之不济,他没有富豪的万贯家财.有一天,一位神仙对他说:“年轻人,把你的手给我,我给你万贯家财.”年轻人想了想:手做饭做事,怎么能给你呢?不行!神仙又说:“那把你的腿给我,我也给你万贯家财.”年轻人想了想:没了腿便无法走路,无法行动,还是不行.神仙笑了,说道:“年轻人,你是多么的幸福呀,你的手和腿可都是你万贯家财换不来的呀!”是啊,年轻人很幸福,他拥有的不只是“万贯家财”,只是他没有意识到罢了.很多时候,我们就如同这个年轻人,对自己身边的幸福缺少发现.
作文素材最新最热论说文【四】
要幸福,就要追求,就要奋斗.生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取.当你缺少了这一精神品质,你生命的意义也就不存在了.如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言.唐太宗居安思危,戒奢以俭,身居帝王之尊仍不停地奋斗,于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福;鲁迅奋斗一生,弥留之际仍握笔不辍,于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福;贝多芬身残志坚,为艺术奋斗终生,于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福;居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线,对人类的科学事业做出了巨大的贡献,于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福.
幸福不是满足,不是放松,不是停滞,而是追求,是奋斗,是生命价值的完美展现.现实的安逸固然可以带来短暂的快乐,但那绝不是真正的幸福.因为短暂快乐的背后是空虚,快乐的前面是痛苦;偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐,但那也不是真正的幸福,因为那种成功意味着终止,终止的生命便失去了活力.一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福.
作文素材最新最热论说文【五】
??新议论文的素材1、莎士比亚离家寻自立：莎士比亚走出的是一条属于自己的人生之道。他出生在斯特拉福的一个富商之家，但他16岁就离开家庭，外出独自谋生。他当过乡村教师，在屠宰场当过学徒，还帮人家做过书童，他还参加过英国远征军，做过律师，任过小官。为了自立，他还漂过英吉利海峡，到荷兰、意大利闯荡。寻求自立过程，丰富了他的人生经历，为他后来创作出如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等一大批优秀作品，成为世界戏剧的伟人奠定了坚实的基础。
2、不给继承人留很多钱：美国最大有线电视公司远程通信公司董事长约翰·马隆，将15亿美
元遗产的一多半捐给慈善事业。他认为：“太多的财产会毁了孩子们，而不是有利于他们成长。”1997年，世界首富比尔·盖茨宣布，他不会给他刚出生的女儿珍妮弗留多少遗产。他的理由与马隆的相同。美国第二大富翁沃伦·巴菲特对他3个子女的吝啬是出了名的。他说，他后，如果他们能得他的一个子儿，那就算他们走运。英国房地产开发商彼得·德萨瓦里1997年宣布，他后，他的5个女儿不能分享任何价值2400万英磅的房地产。
3、老记者鼓励女儿“出走”：据一位在密执安大学留学的中国研究生介绍，有一位美国女青年学生谈到“边学习边工作”生活时，认为很有意思。有时也觉得挺艰难的，可还是坚持下来了。她父亲是个老记者，属于中产阶段，并不是没有钱供子女上学。有一年，她回家看望父母时，曾问父亲：为什么当她18岁时，就鼓励她离家“出走”？她父亲回答：“因为对一个年轻人来说，最重要的是两件事：
一是要受教育，一是要有独立性。这不仅指要培养独立的生活能力，而不是处处依赖别人，还包括要锻炼一种独立的思维方式，坚强的`意志个性，努力自强不息。”
5、领救济金的总统之子：曾为美国总统的里根，财富和名望足以萌及子孙，但他的儿子失业后，却没有向父亲伸手，而是一边找工作，一边靠领取救济金度日。这种自强自立的精神，很能发人深省。
6、路在“脚”下：赵春，家在内蒙古的商都县。1990年，他高考差十几分没上成大学，家里无钱供他复读，他不想再依赖父母，便出去“闯”了，那年他17岁。在安阳，他先找了个卖馍的活，每天推着车上街叫卖。后又到安阳浴池给人搓背，搓一个背能挣2角5分，交一半给浴池，自己留一半，在浴池搓背的一段时间里，他开始拜师学修脚。为了练技术，他给人修脚不收费。整整10年，至少义务修脚上万人次。1990年终于获得了“特二级修脚师”职称证书。之后不久，转为国营正式职工。那天，他高兴得哭了好久好久。1994年夏天，根据市政规划，安阳浴池被拆迁，赵春刚捧上的“铁饭碗”打碎了。失望、痛苦、焦虑之后，他平静下来。他面对现实，勇于自立，苦练按摩技术。1996年，他又受聘于安阳宾馆桑拿中心，开展足部按摩服务。1997年5月，被评为河南省“十佳再就业明星”。
7、优秀特困生李天宝：李天宝是1997年6月评定的重庆市高校首届“十佳自强自立优秀特困生”之一。他利用暑假去一家皮革厂打工。没干几天，接到爷爷病重的电报，他赶回乡下照顾了一段时间，回到重庆后又继续打工。由于打工时间短，学杂费还没有缴齐。开学后他分别在校内外勤工助学，挣钱交学费。李天宝的爷爷不是他的亲人，但又比亲人还亲。李天宝不满10岁，母亲病逝，14岁时，父亲因农药中毒亡，是这位老人收养了他，艰难地供他读完了高中。上大学后，他一方面要养活自己，还要定期给老人寄回生活费。
8、父亲的一枚硬币：戴维·布瑞纳是美国著名的喜剧演员。他中学毕业时，向父亲求助。父亲
给他一枚硬币，告诉他：“用这枚硬币去买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后在广告栏里，自己找一份工作到世界上去闯一闯。”后来，布瑞纳通过艰苦奋斗终于取得了成功。他回首往事，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。
9、靠自己创业：20世纪60年代初，前苏联基于意识形态上的分歧，跟我们翻了脸，从中国撤走了全部专家、停止了所有设备援助，许多大型项目被迫下马，许多大型工厂被迫停产，导弹、卫星、原子弹的研制更是趋于停滞，甚至在外交上也遇到了麻烦。离开了“老大哥”，中国人就真的不能生存了？不，中国人从困境中学会了自立，在党的领导下，我国人民在既无、又无设备的情况下，发扬自力更生、艰苦奋斗、人定胜天的精神，创造出自己的伟业：石油找到了，原子弹爆炸了，卫星上天了，万吨轮下海了??
10.“中国阿甘”郑心意：没上过一天学，但会写几千个汉字；脖颈和双手不听使唤，但能自食其力；自己缺钱治病，却对地震灾区的同胞倾囊相助；凭借自立自强的信念，用脚趾头敲键盘开起网店??自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意的事迹被拍成视频发到网上，感动中国数以成计的网民，被誉为“中国阿甘”。如今，他每天都坚持去路旁的运动器械上健身。每逢周末，他还要到汉口江滩去踢一两个小时的足球。“身体不像个样子，但活得一定要像个样子！”郑心意说。
11.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）
12人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
作文素材最新最热论说文【六】
在我们班，这首歌曲已经被彻底玩坏了，有深情版的、忧伤版的`、夸张版的，甚至都有下定决心版的。更好笑的是，有一次，我们班出了名的一位很有喜剧天赋的同学在班内的讲台上模仿腾格尔唱了起来。刚巧，我们的班主任，一位基本上没有太多面部表情的严肃的老师看见了。我们班哄堂大笑。你猜那位同学后来怎么了？嘿，他把我们班主任逗乐了，班主任为了“惩罚”这位同学，让他在讲台上模仿腾格尔的唱法唱了一遍。那位同学刚开始有一点害羞，但唱着唱着就入迷了。你说好笑不！
也是，任谁唱这首旋律歌词都优美的歌，有几个能不陶醉呢？
这首歌的歌词很励志，每当我轻轻哼唱这首歌时，心里总感慨万分。就是的啊，无论雨再大，我们也总要回家，为什么不把淋湿的鞋子晒干，再出发呢；无论跌倒多少次，我们的衣服上也总会有泥土，为何不让我们站起来，继续向前行呢；无论生活有多么艰难，人生也只有这一次疯狂，为何不让我们把它进行到底呢。未来是什么样，我们都想不到。但是，这想不到的未来掌握在我们的手中。所以，我们要做一个大梦想家，敢于拥有梦想，敢于实现它，为它付出努力。总有一天我们会像林志颖那样，成为梦想实现家的。
所以，追梦路上我们一定要努力，即使失败了，但在追梦路上至少有我们一步一步踏出的脚印与我们洒下的泪水与汗水，他们都曾见证了我们的努力！所以，少年们——加油吧！
作文素材最新最热论说文【七】
近半个世纪以来，全世界的森林遭到了大面积破坏，联合国有关资料表明，全球森林面积的减少主要发生在20世纪50年代以后，其中1980～1990年全球平均每年损失森林995万公顷，约等于一个韩国的面积。这就是人类的不负责与无意识造就的后果。所有的一切都因人们抱有这贪婪的心里，为了争夺眼前的资源与金钱，不惜大肆开采煤矿，钻石，黄金，大量砍伐树木，从而导致土地荒漠化，泥石流，陆地下陷，温室效应等一系列的问题滚滚而来，然后人类才意识到环保的重要与地球的可贵，就像一句话所描述：前人栽树，后人乘凉；前人伐木，后人遭殃。
我游览过祖国的大江南北，领略过不同民族的风土人情，但在一次偶然间，惊讶的看见了一张垃圾堆满沙滩，海豹脖子上被铁丝圈着的照片时，让我触目惊心，久久难以忘怀，我不禁心想：人类每天无意中生产的'大量垃圾，如果不妥善的处理与循环利用，大量垃圾将以不同方式，最终汇聚进大海。据资料显示：除了人们所知的七个大陆外，在太平洋最人迹罕至的地方，又有一个“新大陆”正在生成——这个“新大陆”完全是由垃圾堆起来的，人们把它称为“第八大陆”。这个巨大的垃圾岛，面积是英国的六倍。多么惊人的数据啊，所以说垃圾处理是每个国家都必须深思的难题。
绿色环保，还是要从我做起。每个地球公民都应该像我一样，有着环保意识，负起责任，用爱心来热爱我们的地球。其实环保只是一弯腰的高度，有时只是一张纸的厚度，但是有些时候环保就在人类面前，但有些人还以为它是垃圾。
如今上海市出现了许多分类垃圾桶，标有许多不同种类的垃圾。拥有环保意识，就是要从小事做起，我经常把垃圾分类扔进对应的垃圾桶，来方便回收利用的公司职工分类。
花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化地球。不要让人类最后一滴眼泪成为地球上最后一滴水，环保永远在我们身边。责任+行动+爱心=绿色地球。
作文素材最新最热论说文【八】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过亡，自古以来人就难免一，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
