安徽泾县民风的作文【一】
今天，我十分的开心，因为我们一家和舅舅一家要去我向往已久的安徽泾县去玩了！
沿途，我和姐姐谈笑风生，一边哼着小曲儿，一边欣赏着窗外的美丽风景。远处的群山连绵起伏，像一条卧龙。终于到达泾县了。
我们先去了惊险刺激的江南第一漂。我们穿好救生衣，带好防晒帽，拿好水枪三人一组的上了皮筏艇。我们这一组的成员是：爸爸、我、姐姐。爸爸负责划船，我和姐姐负责“攻击”。爸爸带领我们一马当先，舅舅那一组早就被我们甩到后面去了。不一会爸爸就划到了急流区，我和姐姐开始了“攻击”，好几组都被我们击败了。我和姐姐累了就看一看两岸的“风景画”。爸爸那惊人的速度带我们赢得了第一名。
下午，我们又乘车来到了魅力十足的桃花潭。一进桃花潭远远的就看见一块迎客石，上面刻着“桃花潭”三个红色的大字。首先我们来到了文昌阁，听导游的介绍是这样的文昌阁建于清乾隆32年，共三层，八角。一至三层分别高悬“盛世文明”、“文光射斗”、“共登云梯”匾额，是昔日翟氏宗族文武理学的丰碑，由于造型秀丽典雅，也是著名的景观之一。接下来我们坐上了乌篷船我望着眼前的景象，雾气缥缈，我就像到了天宫一样，美得让人惊呆了！上了岸，就到了李白和汪伦饮酒的.地方了——“万家酒家”站在门前我不由得吟诵起“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
参观完了，我依依不舍的离开了这美景。
安徽泾县民风的作文【二】
今天，天气很好，我们一家人决定去西湖文化广场走一走。因为那里新开了许多博物馆，特别是自然馆和科技馆，电视上看了就非常想去一下。
我们首先来到自然博物馆，那里的生物可真多啊。一进门就看到一巨巨大的灰鲸骨架，还有可怕的大鲨鱼等标本，无声地描述着生命的神秘与辉煌，表现着我们即将进入一次自然与生活的探索之旅。我们进入地球的故事，包括“生命家园”，“生命诞生”，“生命登陆”，“恐龙时代”和“哺乳动物时代”五个单元。在这里我们看到了人类的进化过程，原来地球是这样演变到现在的啊。接下来我们参观了丰富奇异的生物世界，见到了许多我从来没有看到过的珍稀动植物，有许多看起来很眼熟可名字却不一样的东西，可真长见识。最后我们认识了自己美丽可爱的家乡，绿色浙江真美啊，我们为自己生活在这片富饶的土地上而自豪！
参观完自然博物馆，我和爸爸、阿姨参观了科技博物馆，爷爷奶奶去看了电影馆。科技馆的新奇玩意可真多啊！有迷宫，有用手和脚操作的各种游戏，有机器人跳舞、演奏表演，有全透明的玻璃陆地，还有水池的地下通道，我们在里面接受别人的扫射，可刺激了。
玩了好久，我都精疲力竭了，可是还是觉得很新鲜，都不想回家了。今天妈妈没有来，下次我要带妈妈也来看一下这个有趣的好地方。
安徽泾县民风的作文【三】
正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。
大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。
正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”
农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。(资料来源：《春节》新华社发
正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。
正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。
这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人?从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。
关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”
大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。
由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。
陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
而最有意思的`是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么?凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧!今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧!”。于是有“破五”之说。
