庄子思想精华适用于高中作文【一】
站得稳，爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的，你再怎么努力爬，最终还是会摔下事业。而你站得稳，行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立；洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来；贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多，但怎样去站立就要看你是否站对角度，角度的不同带给你的影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到，但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢？站立是成功人士的基础，只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用，你取得了客户的信用，就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下，所以要立之于根本。
立之于根本，站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本，是商业界的法则。坐得端，站得下，立足于商业之间。要不伤害消费者的利益，要不欺骗消费者乱打广告，要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本，才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题，要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地，将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话：“宁损失自己利益，也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完，全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本，无论你是谁，都要做到坐得端，站得正，行得通。你才能有所提高、不断前进。
庄子思想精华适用于高中作文【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意人、对于的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生也避之不谈。是啊，无神论者对于亡并后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
庄子思想精华适用于高中作文【三】
三队年轻人，三种爱情。我觉得剧中最大的矛盾冲突实际上并不是大家津津乐道的经济适用男vs多金男，而是各方父母对子女婚姻的涉入…感觉他们的做法都有些过分，小君的母亲的嫌贫爱富，冯志豪父母为了家族利益不惜牺牲掉儿子的幸福，启中母亲也有那么些不易相处，杨帆母亲的强行插散…但是，最后我们看到，那些父母最后还是对它们的子女妥协了。
故事永远只是美好，一个除了工作能力和外表一无是处的姑娘在爱情里横冲直撞所向披靡，一个35岁的不能生育女强人轻易的吸引到了一位海归摄影师小弟弟。但这些都是童话，偶像剧看多了，我现在都已经不太相信这电视剧里的美好爱情了。剧中何小君说，我不是放不下那个人，而是放不下那三年的感情。作为女人，我挺能理解这句话的。电视剧里面最吸引我的不是那童话般的爱情，而是何小君和杜美美那份令人渴望的友情，两勒插刀的朋友，一个电话就可以马上飞奔过来，把朋友的事当自己的事，这才是真正的闺蜜。陈启中与蔡军，这友情中丝毫不夹杂着一毛钱，真希望以后我也可以有这么一个闺蜜。突然间想说说自己现在的友情了，我的身边有三个人，怎么说呢，这也可以说是闺蜜了。
W是我最喜欢谈心的人，失恋，分手，吵架，我一般都会和她说，她也看到好多次我哭的时候。想到上次我失恋，然后她抱着我，对我说，哭吧哭吧，大声哭完之后就没事了，还有我在你身边呢。感动吧。N也是我比较喜欢谈心的，W给我一种姐姐的感觉，而N给我一种闺蜜的感觉，老是骂我，针对我，对我说话毫不客气，好吧，她也只能只敢对我用那种语气，我还是感到荣幸吧。Z呢，我感觉和她的感情比她们两个少多了，不会过多的和她谈心，比起普通朋友就好点，比起好朋友就差点。有时候我和她的一些想法总是不太一样，有人曾说，我和N的想法很多时候都和Z不同，我也不知道他怎么就能看出来呢？
然后再来谈谈我的爱情吧，我不确定我们将来能否在一起，但是我很感激在我最美好的年华遇到了这么一个人。在他面前，我感觉就像张白纸，他没学心理学，真实可惜了。他给我勇气，带我走出友情的困扰，就像何小君说的，他带我一种阳光的味道。所以呢，我会好好珍惜我现在拥有的，珍惜眼前人。
最后我还是得抱怨下，我最近看不惯的事情。你说吧，这人怎么就不能好好的笑一下，发自内心的笑一下不行吗？干嘛非得笑的'那么假，那表情做的不痛苦吗？就不能让自己真心一下吗？真希望你赶快回老家去，那我就可以生活在没有你的世界了，这样就安逸了，我总是经常这样幻想，未来的一年里，我就过着这么安逸的生活，谈谈恋爱，跟几个朋友出去high，然后在为我的湘雅努力奋斗，你说。这是多么美好的生活啊！我知道，我已经得到的够多了，但是呢，这只是我的一个愿望，有没有你，都不会影响我的爱情友情和心情。还有呢，就是，如果再有人能想N一样和你谈心聊天，你真的要把握住了，把心打开，正如N曾经问你的那样，如果当初我没有退出，你会和谁更好。千万不要回答是我了，这种违心的话，你怎么可以再找到谈心的朋友呢？
最后，祝我爱的人和爱我的人幸福快乐。
庄子思想精华适用于高中作文【四】
我边写稿子，边欣赏电影《金刚》，眼看它就要去，不停的呐喊、呼唤着它的名字，可就是无法挽回这命运对它开的这一次玩笑，玩笑好开，但结局难收；我好久都没这么伤心过，但今天并不只为 了伤感，只为这无法让人解读的长篇大论，让我明白生命是多么的可贵与无奈，天大的谜底是永远都会残留在心底，那是谁也改变不了的事实，因为它是我们生活中的“鬼”，只为灵魂而叹息，为那夕阳的灿烂而微笑，可能是可笑的，也可能是强大的。 父亲就很相信命运的存在，但那是我们对生命的一种理解罢了，因为我们都是在为自己打着准备，不得不去操守一些言行上的'准则，所以才会有困难重重的感觉，就像我对我这一生的理解，它是自然的一种火焰，无时不刻在燃烧着你的身体，在侵蚀我们的肉与思想，因此，对思想的升华，我是具有一定的，眼前所知道的只不过是能够抵达命运深渊之处的思想通道，蓦然间会突然冒出对情感二字的想法，对于它我仍然是没有办法能收敛自我的独特的办法。
老谋深算的人们认为他们是最聪智的，但他们却从来也没有想到过真正的“活”的含义，我也是不以为然，因为面对它实在太庞大了，他那强大的雄厚的实力是常人所看不到的，有时只在梦里见过某些恐怖的身影，那是完全不能触摸的幽灵，来聆取人世中的精华，我们对自己的思想的看法太狭窄，甚至根本就不懂得怎样去对付它，根源在于自己，因为有了生命才有了人的思维变化，如果操之过急反而事倍功半，那是谁也想象不到的结局，像童话一样的激烈斗争与厮，残忍的手段与内心活动，对着我们拿起生命做筹码，这也正是我们所不希望的。
一瓶酒可以对我们的思想进行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是与命运做了一场圆满的梦，那儿很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一个人给予的，那人是它，乃是人类内心眼神的余光，我们有时可以通过这道余光看到思想升华的整个过程，它是真实的，也是客观存在的。
思想的升华，是我们人类进一步成功的步伐，能认识到自己的一点点不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我们会自省的。
庄子思想精华适用于高中作文【五】
思想上的明灯，也能照亮人的心理世界，照亮人的思想观念，照亮人的精神境界．
古今中外的格言、警句，是人类思想沉淀的精华，是一盏盏耀眼夺目的思想明灯，千百年来曾经照亮了无数人前进的道路，激励人们克服困难，战胜挫折，实现理想．范仲淹的名言＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，唤醒了多少人忧国忧民的良知？周恩来总理的名言＂为中华之崛起而读书＂，激发了多少人树立起振兴中华的雄心壮志？＂发明大王＂爱迪生的名言＂天才是99%的汗水加1%的灵感＂，使多少人认识到了勤奋的价值？这些众所周知的事实，足以说明格言、警句的魅力和动力．
在教育学生自主管理方面，我注意引导学生用格言、警句约束自己的思想，主要方式是座右铭和＂每日格言＂．座右铭是古人留下的自我教育的有效方法，我要求学生针对自己思想、学习、纪律等方面的缺点或弱点，写一句格言、警句作为座右铭，时时刻刻提醒自己不断改正缺点．方霞同学有粗心大意和不专心的缺点，她的座右铭是：＂精神贯注其中，事情必定成功！＂赵苏同学平时贪玩、随意，不能吃苦，成绩下降，他的座右铭是：＂冰冻三尺，非一日之寒．＂魏伟同学的座右铭是：＂自信+努力＝成材．＂因为她自信有余，而努力不足，这个座右铭切中了本人的要害．滕昭君同学的座右铭是华罗庚的名言：＂勤能补拙是良训，一分辛苦一分才．＂勤奋、辛苦正好可以弥补她学习基础比较差，上课反应比较慢的弱点．座右铭是自己为自己开的一剂良药，可以医治他们思想、心灵上的疾病．高一第一学期，我们班的座右铭是写在用硬纸做的三棱体上，摆在座位上的．但慢慢的，有些同学忘记拿出来，有些同学弄丢了，参差不齐，流于形式．从第二学期开始，我就要求同学们将座右铭写在课本的扉页上，每天翻书都会看到．
至于＂每日格言＂，是在教室后面的黑板上开辟的一个专栏．全班轮流，每天由一名同学书写一句格言．班上买了一套三本《格言警句大全》，由王蓉同学专门负责．我要求同学们写的格言自己感受深，能针对班级实际，容易背诵．我们班的同学学习底子薄，学习习惯差，我常鼓励他们笨鸟先飞，勤能补拙．好几个同学写了狄更斯的`名言：＂顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰．＂一次考试后，一位同学写了巴尔扎克的名言：＂我失败了，但我并不服输，我的勇气还在！＂写格言的同学固然对所写的内容有较深的感触，其他同学每天读一句格言，潜移默化，润物无声，自然会受到良好的影响．
我们班能形成现在比较稳定的班风、学风，也离不开格言、警句的自我教育作用．当然由于认识水平的限制，有些同学写的格言显得片面、消极，我就及时给他们指正．有一次＂每日格言＂写的是：＂学习，永远不晚．＂我就向他们分析，如果因为小学、初中没有认真学习，导致中考不理想，用这句话激励自己现在拼搏高考还来得及，那是不错的．但是如果以这句话为借口，认为高三再学习也不晚，甚至中老年学习也不晚，那就危险了．我希望是前者．有四名同学的座右铭是＂天生我才必有用＂，或者＂走自己的路，让别人说去吧＂，他们可能是追求个性，但我认为不妥．我向他们介绍了李白、但丁、马克思写作或者引用这句话的背景，指出，作为正在探索人生道路的青少年，用这些话作座右铭，就会我行我素，自以为是，固步自封，拒绝进步，拒绝家长、老师的教育，拒绝同学、朋友的忠告．然后我帮他们改换了座右铭．
格言、警句不是万能的灵丹妙药，不可能一下子将同学们心理上的病症祛除干净．但在学生的心灵上点燃一盏盏思想的明灯，对他们越过人生的急流险滩通，向光明的彼岸，无疑会有一定的帮助．
