驿城区第三小学妙笔生花作文比赛【一】
列位旅客，各人好!我是澳门汗青城区的导游，各人可以叫我“小张”。但愿各人可以从我的讲授中领会澳门汗青城区的魅力。
我先给各人大略先容澳门汗青城区，澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，个中包罗议事亭前地、大堂前地、白鸽巢前地等多个广场空间以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋等20处风景，它们都被列为《天下遗产名录》。澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华，它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区，是西方宗教文化在中国撒播汗青的重要见证。
此刻我们要去大三巴牌楼，各人先从议事亭前地喷水池出发，沿着海浪形碎石路往北走。啊!这里不算宽广的街道两旁，具有艺术感的构筑一座又一座，真是令我们目不暇接。好!差不多来到山坡最高点的时辰，旅客们，大三巴牌楼就挺立在面前。澳门最闻名的胜景事业——大三巴牌楼，它早已成了见证澳门汗青与文化的符号。汇报各人，它现实上不是牌楼，而是圣保禄教堂的正门前壁，与教堂为邻的圣保禄大学在1835年失火，教堂受损，正门前壁和依山而建的大石阶，是由坚石组建而成，大火毁不了，因今生涯至今。
请各人细细游赏大三巴牌楼，同时不要乱丢垃圾，掩护好大三巴牌楼。
驿城区第三小学妙笔生花作文比赛【二】
怀着忐忑不安的心情，我目不转睛地盯着老师的双手，只见她双手灵活地一翻，一个菱形像变魔术似的出现了，而我的折纸却倔强得很，轮到我翻的时候，便如同照妖镜前的妖怪一般打回了原形。我手忙脚乱，眼见老师的百合花已完成一大半了，不由倍感气馁。唉！我只能向困难低头了，我怎么可能跟得上老师的节奏呢？
正当我发怵的时候，老师笑着迎了过来：“有困难？没事，我再教教你。”我如同久旱的`庄稼见到了甘霖般点头。真是神了！老师三下两下就把一张普普通通的纸变成了一朵美丽的百合花，我不由啧啧称赞。谁知老师突然用手一拉，百合花又变成了一张纸，“你自己做一遍。”
我如法炮制地折了几步，却又卡在一道精妙的步骤上了。“困难像弹簧，你弱他就强。不能认输，毕竟这是我第一次折纸。一鼓作气，再而衰，三而竭。只许成功，不许失败。”我暗暗给自己鼓劲。果然，在努力回忆后，我终于翻对了方向，一朵百合在我手中诞生了。
一阵阵喜悦像潮水般涌上心头。哈哈，我第一次就折出了一朵栩栩如生的百合花，真是妙手生花！
驿城区第三小学妙笔生花作文比赛【三】
??摄影师（续写）（小学第五册第三课高尔基一文）话说小男孩儿哭着跳上了一辆电车走了后，回到家拿了胶卷，无意中看见钟面上的时间，已经是晚上9点多钟了，男孩儿心里想：今天是去不了高尔基家了，我明天一定早早的就去给高尔基照相。
第二天，男孩儿起了个大早，出发去高尔基家。可是，他刚出门就想起来，自己光顾着拿胶卷，又忘了拿相机了。他一边埋怨自己的破记性，一边返回家中拿相机。然后坐着一辆电车去了高尔基家。
男孩儿到高尔基家的时候，准备再用扔纸条的方法进去，可秘书看见小男孩儿后，却笑盈盈地请他进来，还说：“早上好!小朋友!高尔基先生在等你呢!”男孩儿高兴地进了屋子。
再说，昨天小男孩儿哭着跑走了。过了一会儿，秘书告诉高尔基，有个摄影师已经恭候多时了。高尔基问：“是不是一位小男孩?”秘书说：“不是小男孩儿，是一家杂志社的记者。”高尔基说：“告诉他，我很忙。但如果来的是小男孩，就一定请他进来……”
高尔基在家里等啊等啊……从上午等到下午，从下午等到晚上，还是不见小男孩儿的踪影。现在，小男孩终于来了，高尔基热情地招待小男孩儿，又是给他吃的，又是给他喝的，可是小男孩儿很懂礼貌，他什么也不吃、不喝。
后来，小男孩儿开始给高尔基照相，他让高尔基拿着报纸，做到沙发上看报纸。照完相以后，高尔基还问了小男孩儿的学习情况，告诉小男孩儿“一定要好好学习”之类的话。小男孩儿才高高兴兴地回了家。
第三天，小男孩儿把照片拿给了高尔基看。高尔基微笑着点点头，并且连声称赞道：“嗯，不错，不错!你的`照相技术可真好!以后要多来给我照相啊!”
后来，小男孩儿经过高尔基的同意后，将照片贴到了墙报上，同学们看到了高尔基的照片，都围上来说：“你可真有本事儿!你是怎样得到这张照片的?”“高尔基是著名的作家，你敢去给高尔基照相呀!”“你照的相片可真好啊!”“你好聪明啊!”“你可真棒呀!”……小男孩儿什么话也没说，只是微微一笑。
小男孩儿心里想：高尔基爷爷太给我面子了，他真是一位关心、爱护下一代的人啊!要不是高尔基爷爷这么关心少年儿童，我才没这么大的本事，能给他照相呢!我今后一定要努力学习，不辜负高尔基爷爷对我的期望。
后来，通过小男孩儿的不懈努力，他最终也成了一位了不起的人物，经常受到高尔基的接见。
驿城区第三小学妙笔生花作文比赛【四】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
驿城区第三小学妙笔生花作文比赛【五】
我尤其喜欢这部电影的光影，几乎每一个镜头都是红色和绿色，仅有少量的黄色光作为过渡，通常是阳光和灯光；但多数情况下都是用红色或绿色，用来表现环境，或是突出主题人物。这部电影的色调严格约束在绿色和红色之间，可以看出导演对色彩的运用很讲究，很用心。观众其实可以专门从色彩运用上分析导演想要表达的东西。
炙热的红色，冷冽的绿色，这两种颜色放在一起是如此冲突，仿佛随时就要爆发，给人的观感很强烈。但这部文艺片的调性很闷，既冷漠，又孤寂，强烈的冲突压抑在影像中，所以观众看起来会比较难受。这也是多数文艺片的特点——一股情绪憋着。有的影片会在最后爆发，但有的影片那股情绪会一直压抑到结束，故意让你难受，但同时也触动你去主动思考。这部电影就是这样，压抑而孤寂，从开始，一直到结尾。
粗略地说，这可以算是两个故事，但又彼此交叉。两个女主长得一模一样，但又不是同一个人，一个是在法国，一个在波兰。第一段故事里：法国女孩邂逅了一个男人，之后便抛弃了他，去了波兰，她去见波兰的好朋友的时候，因为出色的歌唱天赋进入了歌剧乐团，担任女歌手，但是她有心脏病，后来猝在歌剧会现场。第二段故事里：波兰女孩是一个音乐老师，他喜欢上了一个剧作家，突然某一天开始她收到陌生人的电话、礼物，最后才知道是剧作家，是关于他们两个人的爱情故事。结尾部分，女主发现的照片里的法国女孩和自己一模一样，呼应了前面的伏笔，表示两个女孩在现实时空有交叉。剧作家拿出自己木偶玩具，点题——双面。
这里说一下第二段故事结尾情节部分的缘由。
女主接收到一连串的礼物——陌生人的电话、镜光挑逗、鞋带、空盒子和录音带——最后收到剧作家的一封信，女主赴约了剧作家的约会。女主以为剧作家之所以做那些事，是因为他喜欢自己。其实不然，被问到这个问题的时候，剧作家否认了，但是在女主的追问下说为什么那样做的时候，剧作家却说不知道。女主愤而跑出咖啡店。意料之外的是，剧作家焦急地追了出去，搜寻女主的身影，但最后他们是一起躺在了女主的房间。后来，剧作家对女主说“我爱你”，女主也呼应说“我爱你”。这实在是有些奇怪。这是为什么？
这是典型的“皮格马利翁效应”。一种心理学效应。简单说，人会不自觉地被自己期待的人所影响。
相传，在古希腊时期，有一个叫做皮格马利翁的雕塑家，反感女性，发誓终生不娶。后来他用象牙雕了一位美丽的少女，这位少女太美了，以致于雕塑家爱上了她，却因为雕塑不是人而感到伤心。最后他向神祈愿，感动了神，神把那位雕塑少女变成了人，最后他们结为夫妻。
很早以前，英国的剧作家萧伯纳也写过一个类似的故事，剧名就叫做《卖花女》，也有翻译译成《皮格马利翁》。故事讲述一位语言学家希金斯，把一位底层的、说着底层土语的买花女训练成了一个名流，言谈举止都和贵族小姐绝无分别。最后，这个厌恶卖花女的希金斯却爱上她。
回到电影的那个情节。剧作家写过这样的一个故事，故事里有个男人给一个女孩送礼物，一开始匿名给女孩打电话，后面送鞋带和空盒子，这些故事情节已经成书了，所以后来女主看完剧作家的书之后，能够猜到邮递员送来的东西是空盒子。当时邮递员感到很意外，而女主也感到很惊喜，这是因为她事先看过剧作家写的书。其实，剧作家在现实对女主做的那些事，恰恰是按照自己构思的那个故事来的。所以当女孩以为剧作家喜欢自己才做那些事的时候——包括约自己见面——剧作家却说自己不知道这么做是为什么，他没有说自己是因为爱她才那样做，还说在印证一个心理学原理剧作家说她呼应了自己的行为，确证了他的理念……这让女主和观众都大为吃惊。这是为什么呢？后来女主生气跑走，剧作家追了出去，在房间里剧作家又说爱她。为何剧作家一开始没说爱她，后来却改口说爱她？这又是为什么？
需要解释的是，女主答应和剧作家见面的那一刻，她已经变成了剧作家的理想型，她从他的文学作品里面走了出来，触发了剧作家真实的情感，让本没有情感的剧作家爱上了自己的文学形象——他爱上了现实中的女主。所以剧作家是真的爱上了她，只是女主跑了他才意识到自己的情感。
然后就是剧作家的玩偶。到故事结尾的`时候，剧作家向女主展示两个玩偶。到这里，导演终于要说“双面”的主题了。有的人认为，每个人都闪过一丝念想：“这个世界有没有一个另外的自己？”也许是因为人生而孤独，我们在寻找陪伴，心灵相通的陪伴。我已经不记得自己是否有过这样的想法。但我不这么认为。电影里面的两个玩偶，呼应了两个几乎一模一样的女主角——虽然一个在波兰，一个法国；一个头发长些，一个头发短些——但当女主角看到两个一模一样的玩偶的时候她很惊讶，她以为那个玩偶是唯一的。多出来的那个玩偶打破了她的一厢情愿，于是，之前的那个玩偶变得不重要了，因为后来有许许多多的玩偶可以替代它。我想这里是不是和之前女主哭泣的缘故一样，当她看到照片上和自己长得一模一样的女孩。本质上，我觉得是在表达人在疑惑“个人存在的价值”，或者是“活着的意义”。
这就是我的思考。
