经常用的文具盒的作文【一】
茶艺人士说，喝茶的环境对于喝茶的人来说，并不是最重要的，这就在于喝者的心情。
喝绿茶可以消暑，冬喝红茶可以祛寒;大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的时节，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而对于真正的品味者来说喝茶自有喝茶的乐趣在。饮茶，既可以养生又可以治病，茶叶中既有营养的乐趣在。饮茶，既可以养生又能治病，茶叶中既有营养成分又有药理作用。如果能根据自我体质，选用适宜茶疗方，对增进健康，增进体质定会有宜。
“冷水泡茶慢慢浓”这是一句值得人们细细品味的喝茶人的妙语。喝茶人总想说出茶的滋味，却不知道茶的滋味，就在喝茶的过程中，喝茶时，要从中体会“所喝的是什么味道”及其敷衍着生活的'滋味，将一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放过。
平淡的水溶入几片茶叶，就成为茶;似水流年，平常的生活，若是有了一颗自觉他的心，就会充满欢喜，这像宋人杜少山的诗句所写“寒夜客来茶当酒，竹枋汤沸火正红，寻常一样窗前月，才有梅花便不同”
佳茗，是清是醇，是苦中带甘，是超凡脱俗，是不卑不亢，是无声胜有声，更是一种生活态度，我们在品茶中品味人生，品味生活，在生活中体味茶意，才能抚平内心之浮躁，不徐不疾的前进，从容，优雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，从容之可得其真味，品茗中，看悠长人生，心宁神静，回味里，天籁之音，缭绕缕缕，属于自己的那一帘幽梦，定会在某个不经意的瞬间，缠绕在身边。
经常用的文具盒的作文【二】
粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是健康的人，我要做个健康的人。
一本我喜爱的书就是一位朋友，一位老师，也是一处我随时想去就去的故地以及生活的营养品。一本好书蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊！古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。一本书，从不同的角度，以不同的方式，去读书，都能读得津津有味，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书。
我十分爱看书，每次看得如痴如醉，如饥似渴，从中汲取有用的东西。莎士比亚说“书籍是全世界的营养品”。像我这样对看书到沉迷的少年，它的功用更是不言而喻。醉心阅读使我得到了报偿。我的作文不再千篇一律，每一篇都别出心裁，与众不同，常常受到老师的好评。真是“读书破万卷，下笔如有神”，现在觉得“一日无书，百事荒芜”啊！
我最爱看记事的作文，吸引我的是那一波浙的故事，是各种人物的命运遭遇，他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。童年即将过去，书占了童年的大部分时光，但我依然过得很快乐，因为看书是我最大的享受。童年像一幅流光溢彩的画卷，书就像画卷上一阕跳跃着的欢快的音符的乐章。
书，永远的营养品。
经常用的文具盒的作文【三】
阿长回家探亲的假期快完了，临走之前，阿长突然想到了《山海经》，于是她决定先去一趟镇上。
镇上果然比乡下热闹，小摊贩摆满了整条街。大清早的阳光个格外透亮。阿长悠悠的找着书店，突然闻到一股肉包子香。阿长从乡下走到镇上，肚子也饿了，于是她走到了卖包子的小摊上。
“喂，给我上一笼包子，要馅儿多的。”“好嘞，您先坐，包子就上啦!”一会儿，老板给阿长送来了一笼热气腾腾的包子，阿长抄起筷子，看准包子，一根筷子插一个，猛的吃了起来。不大会儿，阿长便吃完了包子，她竖起一条腿，搁在条椅上，拿手抹了抹嘴上的油，说：“小伙计，结账。”老板迅速跑了过来，说：“一笼子六文钱。”阿长猛然一拍桌子，“啥!你说啥!就这几个烂包子还想坑老娘六文，四文!”老板被阿长一惊，好一会儿才醒过神来：“客官，小店做生意也不容易，您最少也给个五文吧!”阿长眉毛一竖，“刷”的西夏站起来，不耐烦的说：“老娘我就四文钱，你爱要不要。”说完，摔下四文钱，大摇大摆的走了。
阿长离开了包子铺，晃悠悠的`走在大街上，不一会便遇见了一个老熟人，这人也是给被人做保姆的，只不过她工作在镇上。俗话说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，两人一见面，就叙起了旧情，这一聊就是大半个时辰。当问到阿长来镇上做什么，阿长说：“我来镇上一来是为了看看老朋友，二来是为了给我家迅哥儿买一本书。”那人一听，便说：“大姐许不知道书店在哪里，妹妹我今儿正好无事，不妨陪大姐去买。”阿长一听，恰似雪中送碳，笑得合不拢嘴，连连多谢，便跟着那人去了……
左拐右拐，总算进了一家门面，阿长环视了一圈，屋子四周布满了书，至于是什么书，阿长就不得而知了。墙壁上还贴着几幅，不过写的是什么，阿长也不知道。不知什么时候，一位上了年纪的老人走了过来，他说：“请问这位客官，您需要些什么啊。”阿长倒显得很高兴，东瞧瞧，西看看，说：“先生，我想买一本‘三哼经’。”老人一听，很是疑惑，“您说什么，我人老了，耳朵不好使了，劳您再说一次。”阿长有意放大了声音，说：“我想买‘三哼经’。”老人一听，点了点头，似有所悟，说
原来是《三字经》，我这就给您去取。”说完，从书柜里抽出了一本《三字经》，递给了阿长，阿长前后的翻了翻，说：“我要一本带画的!”老板笑了笑：“您真会说笑，这《三字经》哪有带画儿的呀!”阿长辩护说：“怎么没画，我家迅哥儿说上面画着人面的兽，九头的蛇，三角的鸟……”老人思量了一番，轻叹了一声说：“原来您是要买《山海经》啊，可惜，可惜，我这儿昨日刚卖完》”阿长显得很是失望，起先的信心全没了踪影，一个人离了书店。
书店后阳光暗了许多，阿长又相继找乐几家书店，只可惜都没有卖的。一番沮丧之下，阿长准备回家。
走在乡间的小路上，阿长很是忧伤，她没能给迅哥儿买回“三哼经”，她还隐约觉得自己对不起迅哥儿。忽然，她看见几个小孩，他们正在抢一个盒子，还争得很厉害，最后竟打了起来，一不小心，盒子被甩了出去，不偏不正，恰巧落在了阿长面前，盒子因为不牢固，经这么一摔，便自己打开了，里面装着四本小小的书，顶上还谢这三个大字。阿长出于好奇，捡起那四本书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，三角的鸟……阿长紧紧抱起那四本书心中凝聚多是的兴奋、激动，“狠狠”的喷发了出来，就像农民久旱逢甘雨，又蹦又跳，手舞足蹈。
可是，那几个孩子怎么也不肯把书卖给阿长，阿长心计一生，忙从包袱中掏出了几块干烙饼，分给了那几个孩子，说：“几位小少年，这书我急着用，你们就卖给我吧，哪怕是你们的爹娘也会答应的。”那几个小孩子靠在一起商量了片刻，说：“这书反正我们已经看过许多遍了，留下也没用，不妨就送给你了，不过你得给我们讲一个好听的故事。”阿长连连答应，可一时之间也想不起什么好听的故事，思量了一番，突然想起了给迅哥儿讲过的长毛的故事，于是就绘声绘色的照样又讲了一遍。
夕阳渐渐落山，阿长讲完了故事，自然也就得到了那部“三哼经”，便高高兴兴的踏上了回乡的路。
经常用的文具盒的作文【四】
2.不是……而是……:不是大地归属心灵,而是心灵归属大地。因为我们都是地之子，厚德载物的大地是我们茁壮成长和诗意栖居的家园，是我们精神和情感的港湾。不是人使真理伟大，而是真理使人伟大。(罗曼??罗兰
3.……也……:亲情的生长，源自生活的环境，也渴望制度的保障。
4.……是……是……:尊严是生命的天赋内涵，尊严是人格力量的彰显，尊严是人生价值的标杆.
淡定是一种心态，淡定是一种力量，淡定是一种胸怀。
淡定是一种从容的心态，淡定是一种内在的力量，淡定是一种博大的胸怀。
淡定是一种从容不迫的心态，淡定是一种以柔克刚的力量，淡定是一种博大宽容的胸怀。
5.需要……更需要……:改革需要理念设计，更需要信心和行动；改革需要智慧和能力，更需要勇气和良知；改革需要激情和超越，更需要理性和务实。
人生需要理想和憧憬，更需要脚踏实地的行动；人生需要灿烂和辉煌，更需要平淡和从容；人生需要激情和个性，更需要理性和宽容。
6.需要……不需要……:我们需要自尊，不需要廉价的怜悯；我们需要理性，不需要盲目的激情；我们需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到……更要看到……:要看到民生是国计的起点和终点，民富是国强的保障和支撑。但更要看到，民生深处是民权，没有民权就没有民生。
8.没有……就没有……:没有姹紫嫣红的花朵，就没有美丽婀娜的春天；没有高远不俗的理想，就没有五彩斑斓的翅膀；没有明亮清澈的眼睛，就没有美丽无边的风景；没有坚定执着的信念，就没有诗意氤氲的人生。
9.没有……哪有……:没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你,没有你哪有我?
10.（需要）有一种……叫……:面对生活，我们需要一种姿态，这种姿态叫拥抱。拥抱灿烂拥抱辉煌，也拥抱悲伤和沧桑；拥抱鲜花拥抱掌声，也拥抱误解和争鸣。有一种力量叫从容，有一种脚步叫匆匆，有一种幸福叫淡定，有一种眷恋叫深情。
11.所有的……:所有的故事都有一个主题歌。但我知道，那永远不是我。
所有的故事都在诠释着今天，所有的历史都在当下发言。往事并不如烟，人心并不健忘，历史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都来自思考历练，所有的尊严都来自人格风范，所有的幸福都来自淡定的心态和匆匆的.步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.……的……还是……:激情的里面还是激情，天空的上面还是天空，脚步的前面还是脚步。，道路的前面还是道路。
13.……而且……:只要树立了远大理想,就会有一种激情从内心最深处的每一寸角落里孕育、澎湃而且升腾.
14.最:一个纯洁甜美的微笑,让人想起春风中最妩媚的那朵玫瑰花。
15……:但……:贫穷永远不能湮灭亲情，但贫穷时时可能压抑甚至扭曲亲情。
心态虽然不能解决所有的问题，但如果心态不端正甚至消极、畸形、阴暗，那么人生注定会暗淡无光、荆棘丛生。
16.……着……的……：我幸福着你的幸福，孤独着你的孤独，牵挂着你的牵挂，焦虑着你的焦虑。
17.……和……:电视春晚的出现，曾经带给人们些许激动。但是很快就引发了人们的怀疑、疲惫和失望。
18.有……有……有……:每个人都应该有一双清澈锐利的眼睛，有一个美丽缤纷的梦想，有一颗淳朴博大的心灵。因为只有这样，我们才能坦然面对人生二字，不因懵懂愚昧而羞耻，不因平庸无能而赧颜，不因心胸狭隘而无地自容。
19.……的……的……的:爱是纯洁的，爱是博大的，爱是永恒的。
20……里面有……:爱里面有纯洁优雅的情感，有优美丰富的人性，有神圣庄严的责任，有阔大坦荡的胸襟。爱是给予是奉献是悲悯是担当，是永恒的人性之光。
21.这就是……:这就是生活，这就是人生。这就是生活的魅力，这就是辉煌的人生。
22.比如……比如……:要想为个性的成长塑造良好社会环境，我们就必须坚决摒弃那些压抑个性发育的陈腐僵化、没有出息的观念，比如不求有功但求无过，比如出头的椽子先烂，比如木秀于林风必摧之。
23.……对……的……:浑浑噩噩的生活，是对生活的亵渎，是对自我的放纵，是对青春的辜负，是对心灵的玷污。
24.为……的……:那一刻，我差点落下泪来，为他们稚嫩的脸上面向困难始终灿烂着的那抹笑容；那一刻，我差点落下泪来，为他们能在贫瘠中从容书写饱满丰富的人生；那一刻，我差点落下泪来，为他们的命运，为他们的坚强，为他们艰难困顿中倔强而昂扬的成长。
25.大……:伟大的人物也有快乐也有悲伤也有孤独也有寂寞，但那是一种大快乐、大悲伤、大孤独、大寂寞。因为他们不汲汲于个人得失,他们的心脏和整个宇宙一起跳动。
26.也许:也许花儿只为一人红,也许杨柳春风本无情,也许命运也由命注定,也许历史只是上帝遗落人间的一双眼睛。其实没有也许,只有真实的人生。
27.是谁在……着……的……:是谁在敲打着谁的窗棂，是谁在陪伴着谁的孤灯，是谁在谁的诗行里流连，是谁在呼唤着谁的黎明?
28.……着……着……着……：人生无处不风光，思考着、感悟着、倾听着、倾诉着……这一切都是快乐的。
29.当……时，当……时，当……时：书是人的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简.爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器”时,我懂得了作为女性的尊严；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”时，我懂得了生命的价值；当鲁迅说：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”时，我懂得了沉默中的力量。
30.不在……中……，就在……中……：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
经常用的文具盒的作文【五】
所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。
运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。
当然，以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，许多议论文兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。
经常用的文具盒的作文【六】
美，有大美，小美。美是什么呢？有人说是自信，是善良，是的，这些都是美。曾记得法国艺术家罗丹说过一句名言：“美在于发现。生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”
每天，每小时，甚至每分钟，都有一个感人的故事发生，最美司机，最美妈妈，最美女教师，虽然他们的样貌不是最美的，但他们用自己爱心让人们觉得他们是最美的，这是什么美？这是心灵的美。
雨后，树叶上的一颗晶莹的露珠，一片绿油油的草地，一条清澈的小溪，一片郁郁葱葱的森林，不都很美吗？生活中其实有很多的美，只是你没发现而已，你用一种“世界很美”的心态看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到过传递美吗？就是献出一份爱心。为贫困山区的孩子送一本童话书，如果每个人都这样做，当山区的孩子看到那一本本他们想都不敢想的童话书时，该会多么的高兴……
当一个合唱团站在舞台上，唱着同一首歌，穿着一样的服装，也很美，这是和谐的美。你走进一个团体，你是想成为一个硬邦邦的鸡蛋，还是一个软塌塌的萝卜，或是一片片已经融入水中的茶叶呢？我想，应该是溶于水的茶叶吧。茶叶，在水中，让自己舒展、滋润，同时，让淡而无味的水散发清香，既满足了自己，也成全了他人。
慢慢地去发现美吧！
经常用的文具盒的作文【七】
《三官经》在道教界有着广泛深远的影响，是道士们念得最多的经典之一，更被誉为是信众学道入门的第一步。为何如此说呢？通读经文后我们知道，人之所以是受苦众生，是因为我们身上或多或少总会存在一些恶习，并且有意无意中触犯了种种戒条或公序良俗，这都是我们通往大道的绊脚石，阻碍我们进步。当我们意识到这些，就要懂得忏悔改过。什么是忏悔？《初真戒说》云：“忏者，忏其前愆，从前所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，悉皆尽忏禁止，永不复起。悔者，悔其后过，从今以后所有十恶等业，愚迷执着，娇诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作。”如何忏悔？在前面的《三官经》经文就讲到，善男信女只要皈依三元，发心诵经悔过，即有“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。此时我们所有的罪恶得到宽恕，灾厄得到解除，更得到天尊的慈光照耀，带着数不完的福报一路前行，身上了无牵挂，不已经是神仙一样洒脱的生活吗？
也许有些朋友对于上述的说法不在乎，说：“我又并非什么修道之人，忏悔有必要吗？对得住自己，开心就好。”是不是就这样呢？我们从经文中找找答案。相信很多朋友的师长都曾讲过这样一句话，“举头三尺有神明”，在《三官经》开头就为我们描述了“大罗天上”的神仙圣境：“天地水官，三界四府众圣曹官，考较司，同诸仙众，讲说经法，救拔众生，放大光明，照见天下万国九州之地，江河湖海之内，阎浮世界之中。”由此可见，原来日常我们所说的“举头三尺有神明”，此真实不虚也！
说到神明，中国人自古以来就有敬天敬神的传统，这不仅是因为祖师修行济世的风范事迹值得我们尊崇学习，更是因为神明是人类行为对错的考较者与记录者，我们通过敬神来约束自己，才不至于行差踏错一堕冥途。道教著名的劝善经典《太上感应篇》指出：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算……又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。”你看，有这么多神明在我们头上、身边时刻盯着我们的一举一动，我们做了错事真的就“天知地知”，要遭天谴了，能不心生敬畏吗？还能说做什么事自己开心就好吗？
倘若知错而不改，那么可不得了！《感应篇》说：“如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则，有余责，乃殃及子孙。”自酿苦果也罢，还要连累无辜的后人，于心何忍呢！《三官经》里也郑重警戒我们，说一个人“不修片善，天不容，地不载，致生恶毒，多起瘟瘴，多招讼非，轻重难逃，故作事因，得此苦报，恶难临身，无处解释。”做错事了，我们或许能侥幸逃过良心的自省、道德的谴责和法律的制裁，然而天理昭昭，就凭我们的`小伎俩还能躲得掉天网的追击？一旦落入天网，则“天不容，地不载”，这真是一失足成千古恨！
当然，天上的神明也不会那么小气，总会给我们一个改过自新的机会，毕竟人无完人，圣人尚且会犯错误，更何况是我们这样的凡夫俗子？于是《三官经》教育我们要懂得悔过：“转诵此经，至满千遍，大作踊跃，悔过愆尤，断恶修善。即有地官赦罪，所有恶孽愆尤，俱一赦除，心心恳祷，尽一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安静，精神复旧，罪灭福生，无量功德，其福无边。”世人罪积如山，若不早日猛心回头，清净斋戒，忏悔改过，则三灾八难，其劫难脱。忏悔改过，不仅能免除各种灾厄，还能令自己身心得到安宁祥和，如此，何乐而不为呢？
这里再给大家讲一个和《三官经》有关的真实故事：在黑龙江有位叫做沈爱英的女士，结婚多年，一直没有生育，到处寻医问药也没动静。有次去道观求签，她问道长：“会不会因为我上辈子造孽过多，以致于今生子息难求呢？”道长答复说：“这个事情需要朝礼东岳，忏悔罪过，还要礼拜碧霞元君，求乞子息，另外需要勤加诵读《三官经》，可以赦免人间罪恶，超度亡灵，功德无边。”听罢道长的教诲，沈女士勤加修持《三官经》，还特意去朝礼泰山。斋戒沐浴后，三步一叩首，称念东岳大帝圣号，步步朝礼，忏悔往昔之罪过。次日又从山下步行上山，足足走了五六个小时，朝礼碧霞元君，叩头忏悔，希望元君慈悲，赐予子嗣。三个月后，沈女士梦见有仙女和仙官兵将从天而降，竟是碧霞元君！元君说：“汝前生业甚重，东岳考校，善恶分明，故今生难有子息。然尔诚心忏悔，感动神明，仗《三官经》功德，冤仇永释，人鬼分离。东岳考校，除汝黑簿，上尔生籍。命吾前来，抱送麟儿。而今而后，汝其勉之。”不久以后，沈女士还真就怀孕了，后来顺利产下了一个大胖小子。（铁冠道人《新辑道教灵验故事汇编》）
你看！天律至重，不加愧过之人，圣教无私，能宥自新之士！我们不仅要忏悔这辈子犯下的过错，甚至还要忏悔累生累劫的诸种罪垢。沈女士意识到这点后，洗心悔悟，众善奉行，时间长了自然有所福报、扭转乾坤，这就是悔过的力量！
话说回来，忏悔的本意并非是说犯错的人认识到自己的错误就足够了，更是要学会弥补。许多人只懂得“忏其前愆”，却从不“悔其后过”，这样，我们也许能知晓之前的过错，新的过错却又滚滚而来，根本无法认清自己，这样的忏悔有何意义？而忏悔改过的最佳方式，莫过于积善了。打个比方，我们人生下来的那一刻简直完美无瑕，就好比是一张白纸，但因为受到后天的情欲物欲等的影响，心灵逐渐蒙蔽起来，烦恼焦躁，犯下过错，心不再透彻光亮，就如同白纸上会布满尘埃。此时我们就要像打扫灰尘一样清理自己的心灵，才会让本心回归原来淳朴的状态，这个过程就是要我们做到发心悔过了。但倘若仅仅做到“清理灰尘”的这一步，那白纸永远只是白纸。而行善就相当于在纸上画出最美丽的图案，所做的善事越多，这幅纸的画面也就越丰富，我们的人生也将因此大放光明。
仙道贵生，无量度人，道教自古以来就有济世利物、慈悲为怀的优良传统，《太上感应篇》中说到：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”《三官经》也指出：“若有善男信女，发心施财，斋戒沐浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生长成人，利益双亲，经力宏深，祈福福至，禳祸祸消。”经文告诉我们，常行善事，我们的灵魂也将得到净化洗礼。以我自己的亲身经历来讲，我在纯阳观内负责着一个义工团队，今年吕祖诞和儿童节前夕，我们募集资金帮助重病的两岁半女童渡过生命的难关。三个月后，就在我写这篇稿子的时候，接到孩子妈妈的微信，说今天是小孩三岁的生日，这段时间以来小孩康复非常迅速，从当初的骨瘦如柴面如土色，到现在能自由控制学步车，做自己喜欢的事情，进步很快。作为母亲，她非常感谢我们的恩情。而我们内心也是百感交集五味杂陈，不是我们做了多大的功德，只是在这个过程中，与其说我们是帮助了人家，不如说是我们救赎了曾经肮脏的自己，在这个过程中反思自我平时的态度，更懂珍惜生活与感恩他人了。
正所谓“功行三千，行圆八百”，我们要想得道成仙，最重要的其中一步就是要做到“功行圆满”，做好人、持善心、行善事，所有一切天地神明都已看在眼里，必将赐予好人无限的福报。“天道无亲，常与善人”，广结善缘、行善积德、济度群迷总有福报的。还是那句话，“举头三尺有神明”，试想如果一个人他的本心不是善良的，神明还会因为他烧了很多香磕了很多头就能赐予他福报，给他消灾解厄吗？一切消灾法，一切解厄法、一切增福法、一切延寿法，莫如行善。明白这个道理后，我们何不多做点善事来福应万灵，光彩自己的人生呢？
关于悔过与积善，我还想特别提出的是，所谓“自度度人”，我们不仅要修炼自己的身心，更应该对那些犯有各种错误或罪行的人，启发他们悔过自新，引导他们走上改恶从善的道路。当前社会上有一种不好的心态，就是对于那些犯错的人坚决要一棒子打，最好是永世不得翻身。殊不知这种粗暴消极的心态于事无补，断绝他人重新树立生活希望的信心。毁人前程，这也是一种恶行呀！上天尚且有好生之德，我们作为正信的道教徒，更有责任和义务去积极引导感化曾经失足的人重获新生，这种善行不仅关乎于个人的前程问题，更是对提升人际和谐、净化社会风气的一种有力补充，也是上天赋予我们道教徒维护社会太平的使命。别看我们只是救了人家一命，其实累积起来的能量是足以挽救整个世界呢！
《三官经》是如此的玄妙，正所谓“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应，家有此经，宅舍光明，灾难无侵，佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”有条件的信众，不妨从道观里恭请一部《三官经》，每天持诵一遍，时间长了自然有所感应。更重要的是，我们道教徒一定要具足正信，信奉神明，知晓“举头三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮咛，遵照经文所讲，每日三省吾身，有过必改。大家还可以发心皈依天地水三官，向其忏悔以往所造诸罪，多行善事；同时更应该用包容的心态去帮扶其他人断恶从善，悔过自新。当我们能做到发心悔过，众善奉行，施福人自有百福骈臻，千祥云集！望同道诸君切记。愿各位都能修真有份，进道无魔！
