关于沂蒙红色教育的作文怎么写【一】
国庆长假到了，爸爸妈妈带我去山东旅游，爬了沂蒙山。
站在山脚下放眼望去，哇，沂蒙山好高呀！山顶都到天上了。我一边看着，一边心想：这么高的山，我一定要靠自己的力量爬上去！
一开始，我的脚步很轻松，爬得也很快。可是走着走着，我就累得大口大口地喘气，脚步变得越来越沉重。再看看大山，我们才爬到半山腰呢。哎呀，如果小鸟这时能借给我一双翅膀多好啊！我在一座亭子里歇了一会儿，继续往上爬。
忽然，耳边传来“哗哗哗”的'声音，我闻声望去，哦，蒙山瀑布到了。只见一堵石壁高耸入云，瀑布顺着石壁往下流，一直流向深不见底的山谷。真是“飞流直下三千尺”，好宏伟的景观啊！
看过了美丽的风景，我好像平添了几分力气，一鼓作气登上了山顶。山上有密密麻麻的树林，有的深绿，有的浅绿；远处有连绵起伏的山群，云雾环绕，像仙境一样。
“会当凌绝顶，一览众山小。”只有登上最高的山峰，才能看到最美的风景。
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【二】
培育和践行社会主义核心价值观的根本目的在于立德树人。社会主义核心价值观是德的灵魂，将社会主义核心价值观“融入”家庭教育，应是家庭教育的重要任务。
为什么是“融入”？融，原意是指固体受热变软或化为液体。融入，既可以是指有形物质的融合，也可以是指精神层面的接纳。指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”。价值观教育不仅涉及个体认知层面的“懂不懂”，还涉及行为层面的“会不会”，更涉及情感层面的“想不想”，不能仅靠简单说教。
认知上“懂”了，行为上未必“会”；行为上“会”了，情感上未必“想”。家庭教育必然而且只能是一种“融入”教育，在家庭这个人生第一个课堂里，教育时时刻刻都在发生，而且伴随着人的一生。更为重要的是，家庭教育具有感染性，教育过程是亲子双方自主发现、自觉学习的过程，就是在“润物细无声”的过程中自然而然地、“非正式”地发生的。正如全国政协委员刘长铭所言，“青少年人生观、价值观的形成始于家庭。要倡导每一个家庭围绕社会主义核心价值观构建家庭文化，立家训、定家规、塑家风，营造文明、和谐、健康的家庭生活，为青少年成长‘扣好人生的第一粒扣子’”。
“融入”什么？好的德行往往寄寓好的习惯之中。亚里士多德指出：“道德成自于习惯”，费尔巴哈说过：“习惯——德行的秘密”。将社会主义核心价值观融入家庭教育，要以行为习惯养成教育为载体，以交往习惯养成教育为重点。
社会主义核心价值观不仅具有观念意义，更重要的是指导人们的行为。价值观教育必须外化于行，内化于心。而养成教育的本质就是价值观教育。我们要深刻理解社会主义核心价值观在国家、社会、个人三个层面的共性取向和核心诉求，将爱与责任作为最重要的融入点。
富强、民主、文明、和谐，体现的是每个中国人对祖国应尽的爱与责任，是对中国梦的具体描绘，家庭教育要从小教孩子为中华民族的伟大复兴而努力。
自由、平等、公正、法治，体现的`是每个人对社会应尽的爱与责任，既指向自我，也指向他人。单一个体的自由、平等、公正、法治必须建立在他人乃至于社会的自由、平等、公正、法治基础上。这归根到底是对自我与他人的尊重，就是“我为人人，人人为我”。
爱国、敬业、诚信、友善，体现了每个人对祖国、对社会、对他人应尽的爱与责任。爱国是每一个公民或者社会成员义不容辞、不可推卸的社会责任，敬业是对待生产劳动和人类生存的一种根本价值态度，诚信是要以诚待人、以信取人，友善包含善待亲友、他人、社会、自然，强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
怎么“融入”？将社会主义核心价值观融入家庭教育，关键在落实，要顺应养成教育、家庭教育和家长教育的基本规律。
顺应养成教育的规律，要从儿童的具象性思维特点出发，以形象的手段消减习惯认知的强制性；要重视以实践性、体验性活动促进情感的内化；要以持续的情景化、激励性评价促进儿童良好行为习惯的养成。
顺应家庭教育的规律。在家庭环境下的亲子交往过程中，通过亲子双方言语、行为方式相互影响、相互教育。
将社会主义核心价值观融入家庭教育的前提是教育好家长。要充分尊重家长的主体性，通过家长学校站点服务、网络服务、现场咨询、专题讲座等各种途径，积极加强与家长的沟通，唤醒家长的教育意识，提升家长的教育境界。
强调，“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。这是将社会主义核心价值观融入家庭教育的出发点，也是将社会主义核心价值观融入家庭教育的目标。
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【三】
??《沂蒙》有感在看完一部作品以后，这次观看让你有什么体会呢？不能光会看哦，写一篇观后感吧。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编收集整理的观《沂蒙》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
昨天晚上，我看了《沂蒙》这个电视剧其中一集，是关于抗日战争的，真是感人肺腑。
在那时，有一个村庄叫马牧池。由于战乱，村里人的每顿只能吃得上野菜粥，就是面糊子里撒上野菜。哪家养只鸡，即使再饿也舍不得吃，要喂上好几年，还要靠它下蛋维持家用呢！而小鬼子、伪军，一枪就打一只鸡，拿了就走，真是没有人性呀！当时，我都想钻进电视里痛打小日本一顿。
当小日本欺负老百姓的时候，八路军就会挺身而出，他们东放一枪，西放一枪，以打游击的形式把小日本搞得人心惶惶，晕头转向。最让我感动的一个场景是：有一次，爷爷、儿子、孙子一家三代人正在山上采石头。只听见啪啪几声枪响，不好，小日本来了！在爷爷指挥下，他们很快藏在一块大岩石下。真是巧，一位女八路也藏在了大岩石下，小日本很快就搜过来了。我真为他们捏一把汗！在这紧急关头，女八路一跃而出，引开了敌人的`注意，保住了祖孙三人的生命，自己却中弹被捕了。
同时，老百姓也很关心八路军伤员。他们为了不让小鬼子伤害八路军，把受伤的八路军藏在后山的洞里。有一次，一位女老百姓去送饭，不小心把饭打翻了，哪位战士正在昏迷中，嘴里不停的叫着：“水——水——”可外面小日本正在巡查，能出去找吃的吗？女老百姓忍了再忍，最后实在没有办法，只好掀开自己衣服喂他人奶喝，那位战士才得以生存。八路军和老百姓真是军民鱼水一家人啊！
比起抗日年代的生活，我们可是幸福多了，出门开着轿车，吃着山珍海味，睡着松软的床，看看电视，玩玩电脑，逛逛街，孩子们可以在宽敞明亮的教室里学习。我们的生活多么祥和，美好。
虽然现在中日友好了，但我们仍不能忘记南京大屠，不能忘记使我们处在水深火热中的连续8年的侵略战争，不能忘记国家文物惊人的丢失数量。 我们要准备着，时刻准备着，为共产主义事业贡献自己的力量。因为中国不在于他人，而在于我少年：
少年强则国强；少年富则国富；
少年独立则国独立；少年自由则国自由；
少年雄于欧洲则国雄于欧洲；少年雄于地球则国雄于地 球！……
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【四】
最近我看了一部电视剧《沂蒙》，讲的正是我的家乡沂蒙，剧中所表现出的沂蒙人们无私无畏的精神，感动了无数观众。
《沂蒙》与以往战争题材不同，没有庞大的演员阵容，也没有华丽的战争场面，整个故事围绕一个普通的沂蒙家庭展开。剧中的主角是娘仨，于宝珍、心爱、心甜，——三名地地道道的农村妇女。她们从足不出户的农妇一步步踏上革命的道路，她们发自内心的那份革命热忱，来自于对亲人和祖国的爱，还有对日寇的切齿痛恨。她们虽然没有前往前线英勇敌，但对军队的贡献却不亚于任何一位战士。她们筹军粮、做军鞋、养伤员，成为整个大军的生命支柱。
剧中最令我感动的一幕是心甜乳汁喂养伤员的情景。心甜去给山洞的伤员送汤，不小心被昏迷的伤员把汤打翻了。而此时搜山的鬼子已经来到了山洞外面，如果出去就会暴露山洞，伤员必无疑，如果没有东西吃，伤员也会面临生命危险，情急之下，心甜解开了上衣，用自己的'乳汁来喂养了伤员。这份无私奉献的精神，正是无数沂蒙红嫂的真实再现啊！
于宝珍更是一位让人敬佩的母亲。有一次，她接到上级的命令，要在一天之内做出五千张煎饼，她和几个妇女一起熬了一个通宵，于宝珍满眼的丝，终于圆满完成了任务。这时却传来一个不幸的消息，她的儿子继成在战斗中牺牲了，面对这个灾难性的打击，悲痛不已的于宝珍鼓励家人坚强地活下去，并立刻接下了五千件军装的又一项艰巨任务。
还有不幸被丈夫遗弃的心爱，主动抚养了丈夫和另一个女人所生的孩子宁儿，后来又抚养了许部长的儿子沂生。沂生当时病情严重，许部长夫妇狠心让医院放弃了对孩子的治疗，含泪离去。可心爱不放弃沂生，日夜守候在他的身边，精心照料他，把药含在嘴里，嘴对嘴地喂给沂生，终于救活了他。面对鬼子对八路军后代疯狂的搜索残，为了救沂生，心爱把自己一把屎一把尿当作亲生女儿养大的宁儿交给了鬼子，将沂生留下。这是多么崇高的精神啊！那份无私奉献的精神，怎能不令人敬佩万分！
作为一个沂蒙人，我是含泪看完这部电视剧的，虽然剧中的人物本身都有明显的缺点，但是他们崇高无私的精神却令人敬佩，他们都是一些有有肉的平凡小人物，正是他们的平凡，更彰显出无私奉献不求回报的伟大精神。
现在，还有许多像他们一样拥有无私奉献精神的人。默默无闻的老师，用自己一生的心教育了一批批的学生，让他们成为了国家的栋梁之材；起早贪黑的清洁工，用自己的双手清洁美化着我们的家园。还有医生、工人，都在不同的岗位上奉献着自己的力量。
剧中的那个年代，人们生活十分艰苦，没有铅笔，没有黑板，他们只能用简单的木板教孩子们写字，看到这里，我不禁联想到我们宽敞又明亮的教室，崭新的桌椅，多彩的粉笔。这些，都是用无数先烈们的鲜换来的，多么来之不易，我们一定要好好珍惜。
他们学的第一个字就是“人”，老师说：“人要学会做人，也要学会帮助人，而且人长大以后也要做一个对国家有用的人。”生在新时代的我们，一定要好好学习，天天向上，长大以后成为一个对社会有用的人，来回报父母老师，报效祖国，服务于全人类。
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【五】
“人人那个都说哎哎——，沂蒙山好——”伴着优美的歌声，我们一家人在国庆节期间踏上了家住沂蒙山区的大伯家。一路上，一座座丘陵飞速闪过，最惹人眼的，是路旁的柿子林，落光了叶子的树上只剩下红彤彤的柿子挂在枝头，在这空旷的山野上，像是一片火红的云霞。这对于住惯了平原的我们，乍一看到这丘陵地带的美景，真是令人兴奋、激动。
经过一个半小时的行驶，汽车在一座小洋楼面前停了下来，白色的瓷砖，暗红色的楼顶，宽大的玻璃门窗在明媚的阳光下闪闪发光，爸爸说这就是大伯家。我有些吃惊，记得六七年前来时，这里道路崎岖，坎坷不平，汽车几乎无法通过，我们是下车又走了两个小时才到大伯家的。大伯家在当地算是比较富裕的，可住的依旧是平房。家里只有一台黑白电视机，别的电器一无所有，房子又暗又窄，全家人挤在一个大炕上，仿佛时间倒流，回到了80年代一样。
我脑海中还在过电影，已经到了大伯的家里，大伯热情的迎出来。客厅里已经摆满了各种各样的水果：石榴、香蕉、苹果……崭新时尚的家具随处可见，电冰箱、洗衣机、微波炉、等离子电视，样样齐全。我禁不住脱口而出：“大伯，你们家变化真大呀！你真是太厉害了。”大伯嘿嘿一笑说：“我哪有什么本事，是这里的山，这里的树，这里的水，是我们这里的富民政策，才使我们摆脱贫穷，走上富裕的。”
原来，当地政府针对当地的土壤特点，买了果树、柿子树等树苗，积极倡导种植果树，使光秃秃的山岭变成了绿色长廊，并以此发展旅游业。很多的农家旅游业发展起来，我大伯家也有一家，每到五一、十月一就生意兴隆，财源滚滚。这不，大伯虽然在家，他的“农家乐园”里还忙着呢。
酒足饭饱之后，大伯带着我们游览观光了他的“农家乐园”。走过一段两旁开满鲜花的羊肠小路之后，我们来到了一座丘陵上，只见满山的果实累累：红红的山楂像红色的羽毛球键在随风跳跃；海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑；红艳艳的大苹果像挤在一起的胖娃娃，扒开绿叶笑眯眯地往外瞧；金黄的大柿子像一盏盏小灯笼挂在树上。刚开始，游客们游玩到中午肚子饿了，下山去吃又特别麻烦。为了服务游客，也为了增加收入，大伯在山上开起饭店，茅屋设计，朴素别致，与这山林的景色浑然一体，使游客真正脱离尘世的喧嚣，陶冶在大自然中。为了让旅客吃上无污染的天然食品，在这大片的果树林中，大伯还养上了鸡鸭鹅，种上了蔬菜。这样一来，既增加了客流，又增加了收入。难怪，今天的游客这么多呢，大伯家里的变化这么快呢。
临走前，大伯给我们装上了满满一麻袋的东西。
看着大伯红红的面庞，以及这满山上累累的果实，我相信，随着改革的进一步深化，大伯家的变化会越来越大，沂蒙山区的生活会越来越好，我们全国人们的生活质量也会越来越高。
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【六】
我的家乡位于沂蒙山腹地，虽然她没有桂林的秀丽、没有西藏的辽阔、没有海南的秀美，但是她有大海一样的胸怀，处处绿色、处处生机……
家乡的山朴实无华，不算高耸入云，但也伟岸挺拔，家乡的山没有陡峭耸立，但也形态各异，像老虎，像将军、像元宝、像馒头……一座座一群群相互缠绕，蜿蜒盘旋、连绵不断。
春天，山上的果树，在春姑娘的召唤下，你不让我，我不让你竞相开发，争奇斗艳。置身此中，仿佛进入花的海洋，花的世界。夏天，红火的太阳，晒红了桃子、映红了苹果，一个个一簇簇挂满了树枝，笑弯了枝条；秋风吹过，树叶纷纷飘落，唯有山上高耸的柿子树，依然挺拔不屈，红火的柿子高挂在树梢，好似一个个红灯笼，照亮了山野，也鼓起了老百姓的钱袋子。冬天也嫉妒她的魅力，万里雪飘，群山银装素裹，雪后的山更有了一份勇士的气魄，让凌厉的西北风望而却步。
对于我们孩子们，家乡最美的时节要数夏天了，乌云来袭，磅礴大雨，顷刻而下，水滴从树叶滑落，掉在桃子、苹果身上，为他们换上了新装。
那一声声唧唧的知了叫声己从那树林里消失了，那一棵棵的翠绿树木，也换上了金黄色的睡衣，那呼呼的西风也匆匆赶到，这景象告诉我们秋天已来临了。山上一片金黄，从远处看，像一个巨大的金元宝。
我的家乡沂蒙山是一座勤劳的山，一座丰收的山，一座英雄的山。
关于沂蒙红色教育的作文怎么写【七】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
