毕业典礼英文作文和大纲【一】
1967年,“新好莱坞电影”的出现，使更多贴近现实生活和年轻人思想感情的电影出现。在这个变革中，达斯廷·霍夫曼的成名作《毕业生》是一部举足轻重的代表作。这部大胆揭露六十年代年轻人迷失方向，揭开美式中产阶级虚伪面具的电影，向我们表露了新的一代人，新的一代的价值观，成为“新好莱坞电影”的先锋之作。
本片描述了一个刚步出大学校门的社会新鲜人本恩，面对众人口中所谓的美好前程，自己却对未来生活感到茫然。而父母对本恩的一生充满了期望，一切都似乎已经安排好了：入读大学、进入研究所、成为中产阶级、和一个家境相当的女人结婚。最要命的是，这种期望已经无可厚非。作为孩子，他明白父母是善意的，这些期望都是为了他好，对于一些人来说这或许是最完美的人生规划，但对于他来说，只能让他更为困惑与悲哀。在家庭晚会来客中的鲁宾逊太太对这个小伙子很感兴趣，并让本恩开车送她回家。的夫人不断挑逗本恩，但被拒绝。可是接下来无聊的日子加之自己对未来的迷茫，不久后他便开始了同鲁宾逊太太约会，不知不觉中他也爱上了鲁宾逊太太的女儿伊莱恩。 鲁宾逊太太知道真相后坚决反对，并想尽办法拆散两人的交往。本恩终于找到机会向伊莱恩表白了爱意，并坦诚了自己曾经的堕落，只是没说出那个夫人的名字。 伊莱恩原谅了他，但鲁宾逊太太的震怒使伊莱恩猜到了一切。伤心的她在父母的精心设计下与一个叫卡尔的人仓促结婚。本恩得知这一消息，不顾一切，费尽千辛万苦奔向了教堂，他要尽最后力量挽回心爱的人。最后镜头停止跟随在车后,静静地看着汽车远离,给人很微妙的感觉,为观众留下了无限的想象与憧憬。
作为观众，我们可以无限的想象，也许是对青春的伤逝吧，导演为表现毕业生的迷茫与无助,特意插入让本恩穿上潜水服一步一步的往游泳池走去的镜头。从潜水服里只能看到外面的人在欢笑却听不到他们的声音。在本恩的世界里，只能听见自己急促的呼吸声，迷茫麻木的内心使得所有人的脸都是缓慢的，扭曲的，静止的。这可以是本恩的内心独白，或是本恩对外界极其厌恶的一种表现。在每一个刚刚踏入社会的人的眼中，所有恶意或善意的忠告与借鉴，都将被隔离出他们的世界。潜水服似乎是本恩的保护罩，匆匆潜入水中，就是他急切想摆脱一切世俗的反应。呼吸声，遮盖住世间喧哗，但是抵挡不住外界对他的影响与制约。父亲一次又一次把他按入水中，似乎在暗示着你应该按着我给你规划好的一切走每一步，你永远是我手中的一颗小小的旗子！无奈的.他似乎也只有默默的沉入水底，等待着一切。当本恩在酒店为嬉闹喧哗的各类上流人士开门，看着他们漠视的只顾自己沉迷的脸，他才明白自己的未来在何处。本恩虽然优秀,然而走出学校依然对未来充满了迷茫,还为此成为了父亲合伙人的老婆的情人。直到他遇见了伊莱恩，才看到了自己盼望已久的生活，他才不再为此迷茫下去，不顾别人的冷嘲热讽,甚至是爱的人的父母的威逼,依然不放弃,最终赢得了自己的爱情。可以说这部电影介于悲剧与喜剧结局之间，表现的不仅是美国迷茫的一代人的生活，还有通过自己的努力而换来成功的喜悦。
影片里有太多关于大人们和本恩的矛盾与冲突，但本恩开始只是想要逃避。对于他来说，逃避这一切，也许就能远离那些虚假的微笑和不现实的世界，可是难道我们就必须现实，现实得没有自我、没有反抗、没有自己的世界吗？在该拒绝的时候为什么要接受，在该反抗的时候为什么要忍受。大部分的我们已经在岁月里丧失了对童话的幻想，已经丢失了对未来美好的憧憬。但是我们偶尔还会留有对现实的反抗与一丝丝幻想。本恩从温文尔雅，到出言不逊；从西装革履，到衣衫褴褛；从乖巧听话，到我行我素。他打破了一切父辈们引以为傲的形式主义的生活标准，而去追求心灵交会的巅峰体验。伊莱恩是他在爱情中的转折，同时也
是他整个命运的转折。在她这里，他找到了前进的方向与动力。其实这也告诫了我们，对于所有将要踏上社会的年轻人来说，在迷茫阶段的指引忠告往往是起不到作用的，关键是要让我们自己揭开社会神秘的面纱，自己寻找生命的真谛，发现生活的奥秘。我们可以迷茫，但是不要迷失了自己。不要成为生活的傀儡，学会发现生活，感受生活，那么才能让自己的舞台更加绚丽！
毕业典礼英文作文和大纲【二】
今天是院的毕业典礼，早上五点半起床，忙活了整整一个上午，参加了一场做足了形式，但内容似乎有所欠缺的毕业典礼。
说形式做足，内容欠缺是有道理的，整个毕业典礼耗，如果从我们进场开始算起，大致四个小时，一个小时的会场等待，这是中国式典礼的常态，也就不予计较，两个小时的讲话，校领导讲完换院领导，院领导下了换老师代表，学生代表，家长代表，学长代表，恨不得再给来个校工代表，食堂代表，然后狗的事情出现了，毕业典礼的高潮环节，学生自己的节目表演，只有短短的四十分钟，设想的全院大合唱也没有出现，典礼仿佛还没开始就已结束，事后吐槽声一片，这到底，是谁的毕业典礼？
如果说一年前我还是抱怨群体中的一员，那么现在，我已学会了从一开始就不抱期望，早就做好了听陈词滥调的准备，甚至还在分析各种演讲稿的写作逻辑，做好了心理准备，失望感也降低了很多。
让我感慨的是坐在我旁边的贺斯媞，她是这次典礼的主要负责人之一，从典礼流程到典礼预算，从主持人穿什么衣服到典礼上摆几把椅子，事无巨细，全部都要操心，作为一个无权无势的学生，辛苦是自然的，然而她还成为了吐槽的对象，一个班的班长就为了自己班的视频没有在典礼上播出而找到她争辩，也有很多同学在她面前直接抱怨典礼的各种细节，忽略了她为了这次典礼所付出的努力。看着斯媞在学生合唱环节跟着其他班一起大声歌唱，努力想鼓动气氛的时候，我拿起歌词纸，加入了几近无人的大合唱，如果，你非常在乎的事情，在其他人心里，只是一文不值，你还会，为之前赴后继吗？
作为一个从小学开始就当班干的人，我特别能理解斯媞，这也就是我为什么会加入和她一起唱。小学的时候校运动会，领导说纪律好的班能拿到风采班级，于是为了那张奖状，自己不吃零食，还要辛苦的管着其他同学不吃零食，拿着根小教鞭跟调皮分子斗智斗勇，为自己班的宣传稿比其他班少而急的跳脚，最后运动会结束才发现原来无论好坏，每个班都有一个风采班级奖。也就是从那个时候开始，我明白了热情被现实狠狠浇熄的滋味。如果一张奖状，一个荣誉，全班五十六个人，有五十五个人不在乎，你还会，为之竭尽全力吗？
这几天一直在想这个问题，回想起刚进大学时候的我，其实也是这样的，为了班级活动忙前忙后，担心天气，担心人数，担心气氛，最后发现其实除了你，没人把这种活动当回事儿，所以慢慢学会变聪明，对别人不抱期待，长此以往，激情渐消，美其名曰，成熟。
对别人的努力表示尊重，对自己的努力不抱期待，这样，虽然热情不复，但也不会再失望。
毕业典礼英文作文和大纲【三】
早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。
说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人，不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心，知道本民族繁衍生息之不易，同时又要明白中国落后之根源。作为一本教科书，《国史大纲》达到了目的，它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观，那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢？
《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的.变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。
随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。
钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。
毕业典礼英文作文和大纲【四】
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢？先生说要怀有一种温情与敬意，不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方，不可能是一无是处的，鉴古而知今，历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观，对历史毫无敬意可言）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人，此乃一种似是而非之文化自谴，前人不知后事，只是各行其是，焉能以己之过而责之于前人之身？总而言之，我们应该带着温情与敬意，带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史，才能学以致用，才能报效祖国
简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！
读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。
毕业典礼英文作文和大纲【五】
亲爱的宝贝，请不要嘲笑老师的泪水。
今天是五年级毕业典礼，因为去年毕业典礼时，我哭得不能自已，心里已经很怵这种离别的场景。
古语云：黯然销魂者，唯别而已。真的是这样，在人生道路上，我经历了很多的别离，愿意为自己早已经麻木，愿意为自己感情早已经淡漠，可是，当我在一次面临离别时刻，我是那么不能自已的伤心流泪。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
当柔缓的背景音乐轻轻的响起，毕业班的孩子们用饱含深情的话语道出了心底的无限感激和依依不舍之情。接着园长和家长代表为毕业班孩子们颁发了毕业纪念册。看着老师和孩子们那种伤感的表情，相信在场的每位家长特别是毕业生的家长都会感慨万分：感慨孩子三年的成长；感慨孩子即将失去无忧无虑的幼儿园生活；感伤孩子们将和自己朝夕相处了三年的朋友们的分离……但无论多么留恋和不舍，这一切将成为历史，必须得面对分离，在离别中成长，体会感动，学会珍惜。
看着五年级的孩子们呢站在舞台上，最后一朗诵表演，我在阳光下，有些眩晕了，我仿佛回到一年前，我的那那些离我远去的孩子们，我的眼睛已经湿润了。再看看眼前现在这三年级的孩子们，他们还不知离愁，不知别离，他们在观众席上喧闹，不远处身后的家长也只在关注自己的孩子们是否晒着，是否渴着，乱糟糟的观众席让这个原本充满离愁的场景有些滑稽了。
其实，这也许是好事，毕竟，我也不想让自己的孩子看到泪水。这六年的路，我们走的辛苦而快乐，六年的生活，我们过得充实而美丽，我们流过眼泪，却伴着欢笑；我们踏着荆棘，却嗅着万里花香。几千个日日夜夜，听起来似乎是那么的漫长，而当我们今天面对离别，又觉得它是那么的短暂。
“……感恩的心，感谢有你，让我一生，有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一定会珍惜…”动人的歌声，真挚的情感。一位位恩师手捧鲜花，在同学们祝福的目光中走上舞台。三年的时光，老师陪伴我们共同度过。他们是蜡烛，燃烧自己，为我们照亮人生的道路。他们是园丁，兢兢业业，用汗水浇灌我们求知的心灵。曾几何时，他们站在三尺讲台上，意气风发，激情澎湃。曾几何时，他们夜夜工作，不知疲倦，不辞辛苦。他们的辛劳，见证着我们一步步的成长。他们的奉献，为我们打造出一片光明的人生。而在今天，此时此刻，再多的言语，也无法表达我们对老师的感激，只能伴着动人的歌声，在众人的欢呼鼓掌中，向他们投去最崇高的敬意与最美好的祝福。
可是分别总是伤感。流泪的时候还是来临了，到五年级的任课老师到舞台上去演讲时，我也开始陪着他们开始流泪，加上煽情的音乐，我已经先流泪满面了，我从来不是一个坚强的人，平日的伪坚强在这种场景都被一一剥去，我的情感是那么不堪一击。
想起一年前，我写给我的毕业学生的话，摘录如下：
我们知道大多数美国人相信，会有一条清晰的法例让一千二百万居住在这个国家但没有合法身份的移民成为公民。因为在捍卫法律的同时，还要践行自由女神上面刻的那些话——欢迎一代代人到达美国的海岸。这两者，我们都能做得到！
同学们，我们即将结束初中生活，即将告别初中的老师和同学，我们恋恋不舍，心潮澎湃。但现在并不是我们伤感的时候，“无为在歧路，儿女共沾巾”。我们留恋往事，我们更憧憬未来，这是一个阶段的结束，更是新时代的开始。让我们把握最后二十天的紧要关头，把握百米赛跑的冲刺阶段，以饱满的姿态、百倍的信心，“聚精会神搞学习，一心一意谋冲刺”。尽自己的全力，用行动来宣泄激荡翻滚、久久不能平静的心潮。以优异的成绩完成中考，报答培养我们的老师们，带着胜利的微笑跨进交大附中高中，继续沐浴这所优秀中学的阳光和雨露，将来做一名无愧于国家、无愧于人民的有用栋梁。
再也不能漫步在那熟悉的林荫小道，再也不能聆听那树丛里的虫鸣鸟叫，再也不能与恩师探讨人生哲理，再也不能与挚友畅谈心中的秘密。曾经我们都是这绿茵场上的一抹绿，曾经我们都是这欢乐海洋中的一朵浪花。我们也曾被自己感动过：为自己的年少，为自己的幼稚；为自己故意装出来的粗鲁和野蛮，为自己掩饰不住的温情与脆弱。也许，这里有你曾经留下的泪水，也许，这里有你说不出的牵挂，那虚度的和没有虚度的时光，那感动着与被感动着的瞬间。也许在这里，你们度过的不是最幸福最灿烂的时光，但我相信，这必定是你们最怀念的一段记忆！
可是，我将永远失去你们。我会留恋你们，我会想念你们，现在，已经开始思念，已经开始思念。三年匆匆，很快我们会成为又一年六月的主角，那是一个怎样的时刻。那一刻，我会不会发自内心喊出：老师，我爱你！那一刻我会不会抽泣着哽咽，那一刻，我会不会拿着相机，然后闪光灯不停得记录着母校的点点滴滴。那是时间的交汇点，三年最后的标点。为了那一刻展翅高飞的精彩，为了那一刻极目远眺的喜悦，我会从现在起握紧坚持、自信、理想，朝着自己的目标前进——因为我知道我还有两年要过，还承载着老师、家长太多太多的期望，我还需要前程似锦的未来。
铃铃铃……毕业典礼最后的铃声响起——也许，作为一名老师，说这样的话，是煽情是矫情，可是，我是真的留恋你们。我知道，我再也能不能和你们在操场打闹玩耍了，我们再也不会在课堂忽然间莫名其妙全班傻笑了，我们再也不能在某个阳光明媚的午后的教室里下五子棋、说笑话了，我的孩子，你再也不会为笨拙的阚老师梳一个可爱的小辫子了，多年之后，我也会怀念曾经那个为我梳起长发的小女孩了，可是，人都散了，真的散了，我们再也不能像现在一样整整齐齐坐在教室里了......
那些学生剪短了的发和“长在心头”的辫子，就仿佛今天大学迎合潮流注重形式的毕业典礼，和浮躁浅薄的本质的对立。毕业典礼是什么，不过是持续不了一天的象征的仪式，不管是迎合复古还是迎合新潮，也仅仅只是给本就浮躁的`当今大学生加上了一层错误的引导。在每个朝阳初起的早晨的教室门口，我再也听不到你们的那一声“老师好”，在每个夕阳西下的时候，我再也听不到你们的那一声“老师，再见了”。
我是一个自私的人，自私的以为你们就是我的，可是，当你们真的离开后，我知道，你们永远不属于我，不论过去现在还是将来，你们都不曾属于我，可是，你们在我身边五年，你们现在一下子就走了，你们也带走了我心里的一部分，看着你们离去的背影，我的心也空了一半，生生地疼，生生的伤。人都走了，整个教室空荡荡的，曾经的欢笑，曾经的快乐，都成为回忆。
再见了，亲爱的宝贝们！
我现在的孩子们，请原谅我对我原来学生的思念，请相信老师，我也会想爱他们一样去爱你们的，你们都是我的爱，加油，三年级二班的宝贝们！
乙：我们非常感激培育我们成长的老师，也舍不得离开我们的园长老师。小朋友们，让我们再次感受园长老师那慈爱的笑脸、听听园长老师的教诲和对我们的殷切希望吧！
我想和大家分享一个我和孩子们的故事。去年10月25日，我在教室拖地时不慎摔倒，孩子们呼地一下围了过来：“老师，你是不是很疼呀？”“老师，我扶你起来！”孩子们一声声问候，一双双小手，剧痛中我感到了莫大的安慰！医院检查，我骨折了，医生给我开了十五天的病假。一个星期后，我忍不住来到了幼儿园，刚走到教室门口，孩子们又呼地一下围了过来：“老师，你好了吗？”“老师，我可想你了！”一声声问候，病痛中我再一次感到了莫大的安慰！我提前上班了。医生听说后，对我说：“你要注意，别留下后遗症。”我何尝不知道呢！即使如此，我也无怨无悔！
毕业典礼英文作文和大纲【六】
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。———题记
时间匆匆，岁月如歌，转眼间我们就到了说再见的时候了，不舍？无奈？都已经成为过往云烟。今年不同寻常的云毕业典礼更让我深深体会到了再见的含义。
曾今以为我的大学会很不平凡，有自己的爱情，有自己的理想，现在才发现，自己就这样平淡地走完了我的大学，再见了我的大学，再见了我未竟的梦。
不是分别的季节，却充满着伤感的气息，去或者留？谁都无法决定，这就是生活，我们都是为了生活，再累又能如何，自己选择的路，跪着也要把它走完。雨好像是分别时节不变的.主题，朦胧的雨中飘散着酸酸的气息。点燃一—支烟，慢慢的看着它在手中消失，走了，就不再回来。
就这样在不知不觉中我们已经慢慢长大，青涩的年华已经不复存在，不想回头，也不愿回头，怕自己又会独自泪流。几个人用同样的钥匙、打开同一扇门、几个人用同样的目光、跟空荡的寝室说再见，
再见，或许是永不相见了。
一个人的时候总是会沉浸在回忆里面，一直到自己泪流满面却浑然不知，一场一场的分别让自己有点麻木了，曾经的同学都远走他乡，熟悉的脸庞在脑海盘旋，最后消失不见。仅有残留的记忆片段还依稀的记得，那年我们都还很年幼。
时间在行走，岁月在流逝，饭吃了，酒喝了，人聚了又散了，看似开心的场景，谁又知道其中的心酸和无奈。哭着，没有谁对谁错，笑着，路我们还要走着，喝着，一杯接着一杯，说着，该说的话都别瞒着，醉了，我们并肩走着，累了，找个肩膀靠着。干杯，我们的路还长着。
时间从三年转变到两年，从两年到现在仅有的一个星期，珍惜该珍惜的，留住该留住的，熟悉的道路再走一—遍，熟悉的人再拥抱一次，这是大学最后的回忆，也许以后想到这些事，会笑着从梦中惊醒。
大学毕业了，再见，我的大学，再见，我的同学和老师，再见，我的朋友，再见，我的曾经。
毕业典礼英文作文和大纲【七】
说形式做足，内容欠缺是有道理的，整个毕业典礼耗，如果从我们进场开始算起，大致四个小时，一个小时的会场等待，这是中国式典礼的常态，也就不予计较，两个小时的讲话，校领导讲完换院领导，院领导下了换老师代表，学生代表，家长代表，学长代表，恨不得再给来个校工代表，食堂代表，然后狗的事情出现了，毕业典礼的高潮环节，学生自己的节目表演，只有短短的四十分钟，设想的全院大合唱也没有出现，典礼仿佛还没开始就已结束，事后吐槽声一片，这到底，是谁的毕业典礼？
如果说一年前我还是抱怨群体中的一员，那么现在，我已学会了从一开始就不抱期望，早就做好了听陈词滥调的准备，甚至还在分析各种的写作逻辑，做好了心理准备，失望感也降低了很多。
让我感慨的是坐在我旁边的贺斯媞，她是这次典礼的主要负责人之一，从典礼流程到典礼预算，从主持人穿什么衣服到典礼上摆几把椅子，事无巨细，全部都要操心，作为一个无权无势的学生，辛苦是自然的，然而她还成为了吐槽的对象，一个班的班长就为了自己班的视频没有在典礼上播出而找到她争辩，也有很多同学在她面前直接抱怨典礼的各种细节，忽略了她为了这次典礼所付出的努力。看着斯媞在学生合唱环节跟着其他班一起大声歌唱，努力想鼓动气氛的时候，我拿起歌词纸，加入了几近无人的大合唱，如果，你非常在乎的事情，在其他人心里，只是一文不值，你还会，为之前赴后继吗？
作为一个从小学开始就当班干的人，我特别能理解斯媞，这也就是我为什么会加入和她一起唱。小学的时候校运动会，领导说纪律好的'班能拿到风采班级，于是为了那张奖状，自己不吃零食，还要辛苦的管着其他同学不吃零食，拿着根小教鞭跟调皮分子斗智斗勇，为自己班的宣传稿比其他班少而急的跳脚，最后运动会结束才发现原来无论好坏，每个班都有一个风采班级奖。也就是从那个时候开始，我明白了热情被现实狠狠浇熄的滋味。如果一张奖状，一个荣誉，全班五十六个人，有五十五个人不在乎，你还会，为之竭尽全力吗？
这几天一直在想这个问题，回想起刚进大学时候的我，其实也是这样的，为了班级活动忙前忙后，担心天气，担心人数，担心气氛，最后发现其实除了你，没人把这种活动当回事儿，所以慢慢学会变聪明，对别人不抱期待，长此以往，激情渐消，美其名曰，成熟。
对别人的努力表示尊重，对自己的努力不抱期待，这样，虽然热情不复，但也不会再失望。
